1、班彪
班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶風安陵（今陜西鹹陽東北）人，出身於漢代顯貴和儒學之家，受家學影響很大。從小好古敏求，與其兄班嗣遊學不輟，才名漸顯。班彪從小接受儒家思想，他的史學觀點與司馬遷有所不同。
他認為司馬遷在《史記》中“崇黃老而薄五經”、“輕仁義而羞貧窮”、“賤守節而貴俗功”，是壹個大弊端。然而他也稱贊司馬遷“善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也”。他的這些觀點完全被班固繼承，對於《漢書》的編撰影響頗深。
2、班固
班固（公元32年—公元92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西鹹陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固壹生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又壹部重要史書，“前四史”之壹；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之壹，《兩都賦》開創了京都賦的範例。
班固在《漢書·藝文誌》，把小說家列於諸子略十家的最後，諸子略***4324篇，小說就占了1380篇，是篇數最多的壹家，這是小說見於史家著錄的開始。
班固認為“小說本是街談巷語，由小說家采集記錄，成為壹家之言”明確地指出小說起自民間傳說，這是史家和目錄學家對小說所作的具有權威性的解釋和評價，規範和影響著後世對小說的認知和寫作，兩千年來發揮著難以估量的功能價值。
3、班超
班超（32年－102年），字仲升。扶風郡平陵縣（今陜西鹹陽東北）人。東漢時期著名軍事家、外交家，史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名史學家。
班超居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。他口齒辯給，博覽群書，能夠權衡輕重，審察事理。他為人有大誌，不修小節，但內心孝敬恭謹。
他以非凡的政治和軍事才能，在西域的三十壹年中，正確地執行了漢王朝“斷匈奴右臂”的政策，自始至終立足於爭取多數，分化、瓦解和驅逐匈奴勢力，因而戰必勝，攻必取。不僅維護了東漢的安全，而且加強了與西域各屬國的聯系，為西域回歸做出了卓越貢獻。
4、班昭
班昭（約45年－約117年），又名姬，字惠班，扶風安陵（今陜西鹹陽東北）人。東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故後世亦稱“曹大家”。
班昭認為女人首先應該從思想上認識到自己處於卑微的地位，清醒自己的性別角色，由此出發，主張婦女應承擔在家辛勤勞作，操持家務，侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會責任。並對婦德、婦言、婦容、婦功等作了具體解釋。
班昭強調男尊女卑的思想，由此認為女人的天地在於家庭，不必有才，如有也是“治內之才”，把婦女納入儒家設計的有助於維系家庭人倫關系的體系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子對於男子絕對順從的思想，並強調妻子除了要對丈夫順從外，還要對婆婆順從。
5、班婕妤
班婕妤（公元前48年―公元2年），名不詳，漢成帝劉驁妃子，西漢女作家，古代著名才女，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之壹。善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。
班婕妤相貌秀美，文才頗高，尤其熟悉史事，常常引經據典、出口成章，她經常開導漢成帝；班婕妤還擅長音律，既寫詞又譜曲，她的詞曲有感而發，使漢成帝在絲竹聲中受益匪淺。
對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。班婕妤的賢德在後宮中也是有口皆碑。因她不幹預朝政，謹守禮教，深受時人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之稱。
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