更新1:
barry 能否解釋「神的義」指的是甚麽？
更新2:
Hello 妳引用壹網頁講道資料，相信講員有講道時間限制，聖經「行公義」的教導，是否應該豐富些？能否加以補充？
我認為妳見到不對的事情就要出聲，其實今時今日的社會都充滿很多不公義的事情，少至走到街上，大到公司或大機構都壹定會有。 但在於我們這些平民百姓，可以做到的實在有限，但我們所做的實在很重要。 我可以講壹些例子，妳看看妳是否會走出來說話呢? 例如：有人排隊打尖 (插隊）的行為？有人在巴士站或餐廳食煙？在地鐵裏不讓坐？隨地亂放垃圾? 沒有公德心等？ 其他如瞞稅？家人人瞞稅？欺騙申請居屋？ 在學校裏作弊？欺騙老師? 工作裏欺騙上司？以不正當方法換取利益等… 以上總總方事情，妳看到時妳會出聲嗎？ 若是的話，妳就可以算是「行公義」了。 2007-09-19 11:35:12 補充： 大家要做個公義的人啊~
參考: hongkongcoc
可從《聖經》中領略「義」嗎？ .knowledge.yahoo/question/?qid=7007031204941 信基督教的人
可唔可以有自己思想
不用隨主的道理去做人? .knowledge.yahoo/question/?qid=7007031501238 神的叛徒： *****/26dbcz
行公義，即系做人要處事公正，要有誠信。唔啱既事唔好去做。妳啱既事。例如： 利未記 18-20 章，唔好四處搬弄是非，講人閑話，唔拜偶像（宗教上的忠貞）、唔好奸淫唔好 *** ，唔好偷、呃、拐、騙啦，唔好欺壓其他人包括弱勢社群、菲傭、印傭等。唔好做「金手指」，做老板要準時出糧、唔好整蠱人（包括聾的盲的），要公正判斷是非（包括屋企仔女打架情況，唔好偏心），唔好恨人（要愛人），人地對妳唔住都唔可以報復，如果賣嘢 ge
唔好呃秤，交易要公平（對顧客、對供應商都系）。 羅馬書 1:29-31所指的以下事情都唔好做： 邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨．又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、〔或作被 神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人。呢 D 全部都唔好做呀！
舊約裏論及人的義，即指公正或公平之義，猶言人立身處世，與人往來要秉公行事，尤其法官在審斷案件上，更必須秉公審斷。如申16:18-20所說：「在上主妳的天主賜給妳的各城鎮內，要為各支派設立判官和書記，他們應按照公道審判人民，不可違犯公平，不可徇情顧面，不可接受賄賂，因為賄賂令智慧的人的眼目失明，只應追求公道與正義，好叫妳能生存……」（參閱出23:6; 申1:16; 肋19:15; 箴16:13; 詠58:2等）。 天主對這公義之德既如此重視，因而對壹切不義之行便深惡痛絕，因而我們也就容易了解，何以先知們——天主的代言人，壹再譴責以民中間的不義之行，並壹再勸他們要履行正義，如依1:17「妳們……學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護」（參閱耶7:5; 22:3; 則18:5
8; 22:7
27; 歐2:21; 4:1
2; 12:8; 亞2:6
7; 5:10-13等）。 此外，正義也泛指壹切法律，因而在舊約裏通常稱那些熱心遵守法律者為義人。所謂守法律，換言之，即遵照天主的旨意行事（參閱創18:23; 撒下4:11; 列上8:32; 約12:4）。是以法律多次稱為「上主的道路」，「上主的言語」等（參閱詠119篇）。關於義人是如何幸福，如何為天主所喜悅，參閱詠112。充軍後，以民因受了充軍苦痛之教訓，更加著重守梅瑟法律，只可惜舊約晚期時代，在經師錯誤領導之下，只註意表面守法律，而忘卻了申9:5上主曾教訓過他們的話，註意法律的真精神，以致耶穌來到後，經師和法利塞人便不能接受耶穌的道理和教訓，而且也不認耶穌——壹個真正守法者，壹個完全承行天父旨意者——為默西亞。 在新約裏關於義人的觀念，與舊約不但可說完全壹樣，而且可說師承舊約的思想，仍以遵守法律，承行天主旨意者為義人，如瑪13:43; 谷6:20; 宗10:34，因而稱古聖祖、先知為義人（瑪23:29）。此外，稱若瑟為義人（瑪1:19），稱匝加利亞和依撒伯爾以及西默盎等人是義人（路1:6
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25）。至於耶穌所講的義德，除前文所述，與天國等量齊觀外，從人壹方面說，可說等於全德，也即含有守法律之意；而且耶穌要人修的義德，遠超過經師和法利塞人的義德，換言之，即要人不只著重表面的作為（瑪23:25
27），而且動機要純正，即出於愛天主，而不是為受人誇贊（瑪5:20; 6:2
5）。為此，可說耶穌要人修的義德，是出於內心的，基於對天主的愛，因而與愛德是不可分離的（見若壹2:9
29; 3:10; 瑪25:37; 參閱哥3:14; 格前13章「愛德頌」）。
參考: 思高聖經註釋
從自己做起 ccea/database/address/6_6-8.txt 2007-09-13 11:21:10 補充： 行公義 ccm/ccmProclaim/Cp-2007/0708p03「行公義」，是神對他的子民第壹個要求。這是甚麽意思呢？在今天談幫助有需要的人來說，「行公義」，就是我們要負起改善弱勢社群生活質素的責任。例如寡婦、孤兒、殘障人、窮人等。這些都是我們可以在世界各地看到的貧苦群體。「行公義」，就是要幫助孟加拉的饑餓家庭、幫助多明尼加低工資的蔗糖工人，幫助非洲土地遭奪去的農民，幫助自己所身處的城市靠津貼過活的寡婦。「行公義」，就是要為有需要的人提供援助。 2007-09-13 11:21:30 補充： 在舊約時代，彌迦先知向神的子民談起「行公義」，乃因為神的子民在日常生活中對寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人缺乏關懷。事實上，他們還常欺壓窮人，苦待窮人。彌迦在斥責神的子民時說：「他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸占房屋和產業」（彌二2）；彌迦另外壹處又斥責神的子民，為了自己致富，而用不公道的天平、詭詐的法碼欺騙窮人（彌六10
11；彌三1~3）。 2007-09-13 11:21:43 補充： 聖經壹次又壹次告訴我們，我們的神是壹位關心窮人、憐恤無助者的主。例如申命記十章18節說：「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」詩篇：「耶和華施行公義，為壹切受屈的人伸冤。」（詩103:6）還有… …還有許多經文都在述說憐憫是神的本性。因此，神要求他的子民效法他，向他「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈」（賽壹17）。 2007-09-13 11:21:53 補充： 新約四福音書也讓我們看見耶穌的恩慈。他對擠擁的群眾生憐憫之心，要門徒讓小孩子到他那裏去，關註寡婦的需要，為病者提供醫治，以仁慈待痳瘋病患者，關懷 *** 心靈的需要，寬恕及拯救與他釘十架的強盜，遇有不公義他會憤怒，喜歡平等待人。今天，我們生活安穩而富足，可面對他人的饑餓時，我們有否效法耶穌「行公義」？