《千年菩提路》觀後感

故事起於三屆統領大凡天王為世間能得大益而化身佛祖蓮座，佛祖拈起他奉上的金波羅花，摩坷迦葉壹笑，於是誕生了使萬物祝融的禪宗，傳至六祖惠能，花開五葉，發揚光大。 玄奘回唐，慧能八歲。待至成年，五祖弘忍已經講到了“應無所住，而生其心”.文盲樵夫壹聞而悟，千裏求法。到作記的日子，連神秀也折給這個出身貧寒的低賤僧侶，神秀說，“身是樹，心如臺，勤拂拭，莫惹塵。”慧能說，“無樹，非臺，無物，無可惹塵。”境界中的差別，如同林中走獸的視野之於翺翔天際的雄鷹。打雜僧承衣缽，遭妒被追殺，歸隱山林，無人供養，出山宣講禪法，點悟信眾，光大佛法，香火旺盛，萬物祝融。這其中的堅持，都在那次頓悟，窺見了得道法門。心持善念，看見了未來的興盛，也必看到了去路的艱辛。如同見壹粒種子，而想見萬山青春，播種之時，必是會心微笑的，因他已有了遭受風雨寒暑的覺悟,此時的笑容，必定來自本心。能從柴草見識萬物，從萬物見知無形，心即無形，柴草還是柴草，並無不同，是心有不同。 如果善惡有形，而人心巨大到無形，以有形動搖無形，豈非笑談？如果善惡有形，而人心微小到無形，以有形動搖無形，又何以承載？“不知其身，誰言之痛”，正解“明象之束”，不為所看，所聽，所感改變自性，以善護持心念，即壹切萬法。風動也好，帆動也罷，無心者總不得法門。 聽禪頓悟，既得法門，用善念加以護持，道路堅信險阻，孤苦寂寞，只為了心中的善而笑。這會心的微笑，可以為了任何壹件美好，為了放棄享樂，為了大仁大義，為了壹個卑微而美好的願望，為了壹個甜夢，也可以為了壹朵小花。慧能又道：“菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，天堂只在目前。” 佛與悟不是在某壹處，在隨處，道與法不得於壹事，而在世事。鉆木取火是自然，淤泥生蓮也是情理。既自見性，直了成佛。好好做事，好好做人，對得起自己，無論結果。那些孤單的旅者，不管路途如何遙遠坎坷，心之所向，終可以到達。