[轉貼]：壹個時代的剪影-----漢 （作者:金立揚）
壹、開國
高祖提劍入鹹陽，炎炎紅日升扶桑；光武龍興成大統，金烏飛上天中央。
――三國演義篇終詩
公元前202年，劉邦稱帝，漢朝開國。
登基六年後，劉邦回到故鄉沛縣，與父老鄉親縱酒狂歡。酒酣，高祖壹邊擊築，壹邊唱起自己即興創作的歌：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”這就是著名的大風歌。如後人評價的：“高祖《大風》這歌雖止於二十三字，而誌氣慷慨，規模宏遠，凜凜乎已有四百年基業之氣。”這裏有勝利者的豪邁，有開國君主的躊躇滿誌。在誌得意滿之余，這位中國歷史上第壹個平民皇帝也坦率地道出了壹份期待和不安。是的，當他環視這個剛剛建立的國家，他的眼神壹定是憂慮的。
當時的社會，民生雕敝，百廢待興。戰國數百年的血戰之後，接踵而來的是秦朝殘暴的統治，隨後又是秦末的大規模戰爭，大戰七十，小戰四十。司馬遷在《史記》中感嘆：“初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。五年之間，號令三嬗。自生民以來，未始有受命若斯之亟也。”當時人口銳減，“大城名都散亡，戶口可得數十二三”。財物耗竭，“民失作業而大饑饉，凡米石五千，人相食，死者過半” ，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”。
當時的政治也極不穩定，危機四伏。高祖五年（公元前202年），燕王臧荼反。七年，韓王信投降匈奴，以兵攻太原。十年，陳豨與王黃、曼丘臣反，自立為代王，叛亂波及華北全境。十壹年三月，梁王彭越反，同年七月，淮南王英布反。十二年，又有燕王盧綰反。除了內憂，還有外患。翦伯贊在《秦漢史》如此描述：“當漢高祖削平天下、統壹中原、得意洋洋、擊築高歌之時，四周諸種族已經把中原文化區域包圍得水泄不通了。……這些蠻族中，最成為中原種族之威脅的是北方的匈奴。因為它們具有強大的武裝，而又接近中原種族政權的中心。” 在劉邦率軍平息韓王信的叛亂時，被匈奴冒頓單於四十萬精騎圍於白登，狼狽不堪，七日之後才得以解圍。
更糟糕的是，這個政權缺乏任何意識形態上的合法性。從上古開始，君王就是受命於天，並且與英雄的氏族領袖血脈相承。夏王族的祖先大禹是“黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也”，立下了治水的不世之功。至於商朝的始祖契幫助大禹治水有功，封於商。他的出生頗為奇異，“天命玄鳥，降而生商”。周同樣如此。傳說中有壹個女子叫姜原，踏到了巨人的腳印，懷孕生下了孩子，周的祖先後稷就誕生了，成為教民耕稼的農業始祖。秦呢？《史記》記載：“秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。”來路同樣不凡。
那麽，漢高祖是什麽呢？什麽也不是。傳說他出生時母親夢與神遇，他的長相隆準而龍顏，他所居之處常有雲氣，這是後來的附會，當時要以此服天下，恐怕太難了。而且，他的家族世系實在沒有值得誇耀的。劉邦之父稱劉公，其母稱劉媼，連個象樣的名字都沒有。他手下的功臣大將，大多出身卑微，蕭何、曹參為縣政府小吏，陳平是屠夫出身，韓信是無業遊民，樊噲、周勃、灌嬰各以屠狗、織薄、販繒為業，黥布、彭越曾為盜賊，高祖自己做官只做到了亭長。
在這種情況下，漢朝要在如此廣大的地域中建立壹個統壹的國家，實現長治久安，沒有成功的先例可循。周的分封制，以宗法親情為基礎，但是時間壹長，親族的情誼和君臣的名分便難以為繼，最後走向了春秋戰國的自相殘殺。秦的郡縣制，實行中央集權，采用嚴刑酷法，結果二世而亡，似乎也不可行。秦朝滅亡的幽靈壹直徘徊在長樂宮和未央宮中。
在漢以前，中國雖然有夏、商、周三個朝代，但從來不是完整意義上的民族國家。如張光直所言：“夏商周三代的關系，不僅是前赴後繼的朝代繼承的關系，而且壹直是同時的列國之間的關系。從全華北的形勢來看，後者是三國之間的主要關系，而朝代的更替只代表三國之間勢力強弱的浮沈而已。”到戰國時代，散落在華夏大地上的成百上千個諸侯和部族逐漸整合，形成戰國七雄，但是他們之間“田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣服異制，語言異聲，文字異形”。就文化而言，在當時的華北，主要有齊魯文化和三晉文化之分。錢穆先生曾指出：“東方齊魯學人，大率尚文化，重歷史，其學風對象，以整個社會為主。重壹般之人生，不以狹義的國家富強為出發點。故其議論思想，往往求為整個社會謀徹底之改進。”“至三晉之士，則其目光意氣，往往僅限於壹國，僅以謀其國家富強為基準。其思想大體，僅為因利就便，趨於目前之功利而止。故其議論，往往尚權力而薄文化，重現實而輕歷史。”
三晉即趙、魏、韓三國，著名的法家人物多出於此。而把三晉文化發揮到極致的，則是經過了商鞅變法的秦國。秦人貪狠趨利，嚴刑峻法，不事虛浮，力行耕戰，具有極強的開拓性，造就了壹部高效率的行政機器和壹支勇猛善戰的軍隊。東方的齊國是另外的壹番面貌。齊國政治上始終沒有實行中央集權的郡縣制，經濟上采取的是以商業促進流通、以消費促進生產的管仲之術,思想上則由國家建立稷下學宮，讓諸子百家自由爭鳴。在南方，還有壹個曾自豪地宣稱“我蠻夷也”的楚國。楚國政治上混同夷夏，文化上浪漫、瑰麗、熱烈，信鬼好祠，重神厚巫，富有激情和想像，大異於中原。
這些國家都有定鼎天下的實力和氣魄。秦國就不用說了。齊國歷來國力強盛，號稱“東秦”。戰國末期，齊國兩個月就攻破燕國，占據燕都三年。後又舉兵滅宋，南割楚之淮北，西侵三晉，欲並周室而君臨天子，此時齊國已走在武力統壹天下的路上，距秦始皇壹統海內不到七十年。只不過壹招不慎，被燕國的名將樂毅聯合其余五國打了個措手不及，後雖復國，但是壹直閉門養屙。楚國地廣千裏，帶甲百萬，直到滅亡前，楚國的銅鐵產量仍然是最多的。楚國民眾有忠君報國的傳統，對秦國懷有深仇大恨。直到最後，楚國國勢衰微之時，秦國還是傾全國之力才把它拿下。
公元前221年，秦建立了中國歷史上第壹個統壹的國家，“車同軌，書同文，行同倫”，儼然有建立千秋帝國的氣象。但是，對原來的山東六國，雖能收其地，收其民，卻始終未能收其心，最後只好使出了焚書坑儒的手段。六國的遺民們滿懷仇恨，各各懷著復國的夢想。當陳勝吳廣首先起義對抗暴秦時，齊魯的儒士立即負孔氏之禮器，往歸陳勝，委質為臣，孔子的後代孔甲還做了陳勝的博士，最終與其同死。而在楚國旗號下的軍隊，以劉邦、項羽為代表，終於打入關中，實現了“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖言。
各自有著深厚的歷史傳統和鮮明的文化特色，彼此之間又積怨甚深的中華民族各個區域集團，能否在同壹個政權內相安無事，甚至相互認同，也決不是壹個輕松的問題。
上述所有的問題，漢代都給出了答案。這些答案是如此的成功，以至影響了中國兩千年。
漢代建立了“霸王道雜之”的統治模式。外儒內法，禮法並重，德刑兼用，既避免了秦嚴刑酷法帶來的苛暴，同時又避免了純用儒術可能導致的迂闊柔弱，既有政治理想，又有行政技術，做到了剛柔相濟，維護了社會的基本秩序和長期穩定。
漢代在經濟上確立了重農輕商的基本政策，民生迅速恢復。經過文景之治，“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘牝者擯而不得會聚”。這也許只是對盛世景象的描繪，至於經濟發展的壹般水平，有學者測算，從西漢末到東漢後期，每個農業勞動力年產糧2000斤，每個農業人口每年口糧486斤，全國每人每年占有糧食640斤。從漢以來的兩千年，我國農業雖然有所發展，但農業勞動生產率、每個農業人口的口糧數和全國每人平均占有的糧食數，仍在漢代已經達到的水平上徘徊。
漢代又實現了區域文化的大融合。西漢定都長安，承襲秦制，自然有秦文化的事功和法制精神。同時，漢高祖來自楚地，本人好楚聲、楚舞、楚衣、楚辭，其功臣舊將也多為楚人。楚地的文化遂北上，對漢代精神影響深遠。從兼容並包的氣度，尚巫尚赤的習俗，鋪陳誇張的漢賦，再到政治上壹度盛行的黃老之術，都可以看到楚文化的影子。漢初，叔孫通起朝儀，陸賈獻《新語》，之後漢武帝尊儒術，山東齊魯之學又澤被全國。盡管漢代依然存在區域風俗上的差異，但是各地逐漸超越了歷史傳統、文化傳承和血緣基因的差別，形成了中華民族的***同心理和文化認同感。
漢代把受到華夏文化浸潤的、居住於廣闊土地上的人民，摶成了壹個世界上最大的民族，壹直延續到今天。從此，這個民族就以“漢”自稱。
在漢代，華夏民族剛剛經歷了創造力勃發的軸心時代。他象壹個十七八歲的少年，有著無限的好奇心和無窮的自信心。春秋戰國的百家爭鳴，積累了壹切它所需要的智慧。同時，他又剛剛走出血與火相滌蕩的上古時代，保持著原始的野性和活力。如今四海壹統、民生恢復，這個精力旺盛的年輕民族終於擺脫了內部的自相殺伐，內求鞏固，外求擴張。中華大地的面貌從此發生了永久的改變，亞洲的格局為之壹新，余波壹直沖擊到遙遠的西方世界。正如高祖在《鴻鵠歌》中所唱：“鴻鵠高飛，壹舉千裏。羽翮已就，橫絕四海。”
二、武功
伏波惟願裹屍還，定遠何需生入關。 莫遣只輪歸海窟，仍留壹箭定天山。
――李益 塞下曲
大凡壹個偉大的民族，都是在與強敵的殊死搏鬥中誕生或崛起的。百年戰爭勝利的號角，宣告了法蘭西民族的興起，此後幾個世紀法國壹直是歐洲大陸的中心。打垮了稱雄壹時的蒙古金帳汗國和瑞典王國之後，俄羅斯民族開始走上建立世界帝國的道路。西班牙無敵艦隊折戢沈沙，英國人成為海洋上新的霸主，打開了日不落帝國之門。北美英屬殖民地獨立戰爭的勝利，標誌著美利堅民族從此屹立於世。而漢民族，則是在與匈奴民族長達四百年的殘酷戰爭中，最終確立了日後2000余年在東亞大陸的軸心地位。
牧民族和農耕民族的作戰，是世界古代史的永恒主題。壹般來說，農耕民族對於遊牧民族，可以抵禦之，甚至戰勝之，卻難以徹底征服之。遊牧民族居住於廣漠的塞北苦寒之地，高緯度零下三四十度的嚴寒、暴風雪、饑餓、疾病、蚊叮蟲咬、極艱苦的勞動和無休止的征戰，無情地淘汰著弱者。遊牧人從小在馬背上長大，不需要訓練即可作戰，“士力能彎弓，盡為甲騎”。而且居無定所，飄忽不定，“利則進，不利則退，不羞遁走。”晁錯給漢文帝的奏折中就點出了這種困境：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸於廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下，或當燕、代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。”
漢初，匈奴已經發展成為東起遼河、西逾蔥嶺的統壹的遊牧帝國。單於為全國最高首領，下有左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當戶、左右骨都侯，所有部眾皆以十進制分為24個萬騎，萬騎之下，又設千長、百長、什長。古代制約遊牧民族強大的最重要因素，分裂和內亂，已經不存在。這樣組織嚴密、地域遼闊的遊牧帝國，農耕民族通常難以抵禦，更別說消滅了。但是漢軍居然把這不可能的事給做成了。雖然曾有平城之圍的困頓，和親的屈辱，但從雄才大略的漢武帝開始，漢軍即展開了史詩般的絕漠遠征，連續打了兩百多年，終於復九世之仇，徹底拖垮了這個龐大的草原帝國。
時在元朔五年（前124年），漢軍發起漠南之戰。車騎將軍衛青率軍出朔方，長途奔襲五百裏，把匈奴右賢王打得其措手不及，狼狽北逃。漢軍俘敵1萬多人，騎兵部隊初試鋒芒。此戰解除了匈奴對京師長安的直接威脅，為漢軍建立了向大漠深處進攻的戰略基地。
元狩二年（前121年），漢軍又發起河西戰役。20歲的驃騎將軍霍去病出隴西（甘肅臨洮），越過焉支山壹千余裏，穿過五個匈奴王國，斬匈奴名王以下八千九百余人，俘獲匈奴休屠王祭天金人。同年，霍去病再出隴西，越過居延海（內蒙古額濟納旗）兩千余裏，殺虜三萬余人。霍去病壹年中兩次橫穿河西走廊，如入無人之境，徹底掃除了匈奴在河西地區的勢力。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無顏色。”匈奴被迫撤到大漠以北，靠千裏流沙為屏障，惟求自保。
但是漢武帝決不善罷甘休。元狩四年（前119年）春，衛青、霍去病各率騎兵5萬深入漠北，尋殲匈奴主力，步兵三十萬殿後。衛青出定襄壹千余裏，與伊稚斜單於的匈奴主力軍團展開決戰。漢軍在漫天風沙中隊形不亂，紀律嚴明，匈奴騎兵大敗，伊稚斜單於只帶少數人向北突圍逃走。霍去病則率領“敢力戰深入之士”出代郡，長驅兩千余裏，殺虜七萬余人，左賢王所部主力幾乎全部被殲。霍去病乃封狼居胥山，登臨翰海，祭告天地，慶祝勝利。從此“匈奴遠遁，漠南無王庭”。
到東漢初年，匈奴已經分裂成南北兩部，南匈奴歸降中國，北匈奴則依然為患。永元元年（公元89年），車騎將軍竇憲出朔方，度遼將軍鄧鴻出五原，南匈奴單於出滿夷谷，在涿邪山（蒙古戈壁阿爾泰山）會師，向北深入瀚海沙漠三千余裏，到稽落山終於捕捉到北匈奴主力。北匈奴主力崩潰，北匈奴單於向西逃走，親王以下壹萬三千人被殺，八十壹個部落***二十余萬人投降。竇憲就在燕然山（蒙古杭愛山）上，豎立石碑，紀念這次空前的勝利。隨軍出征的班固寫下了氣壯山河的《封燕然山銘》：“四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬裏，野無遺寇。．．．躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。”
兩年後（91年），漢軍再接再厲，企圖壹舉消滅已經極度衰弱的北匈奴汗國。征西將軍耿夔、司馬任尚出居延塞（內蒙額濟納旗），帶領精騎窮追五千余裏，在金微山（蒙古阿爾泰山）下，大破匈奴軍，俘獲閼氏，斬名王以下五千余級，盡獲其珍寶財畜。單於倉皇逃走，不知去向。北疆和西域的北匈奴勢力被徹底拔除。
漢朝對匈奴的全勝，有其國大民富、兵器尖利的因素。其實，這些優勢，歷代中原王朝無不擁有，甚至有過之而無不及，宋朝就是壹例，但宋卻先敗於遼，再敗於金，最後亡於蒙古，連小小的西夏都搞不定。宋所缺少的，是壹種強悍的精神力量。
漢匈戰爭中漢軍發起的所有關鍵性戰役，有壹個***同特點，即以大規模的騎兵兵團為核心，勞師遠征，長途奔襲，直搗龍庭，除惡務盡。兩千年前的北方大漠，沒有道路，沒有地圖，沒有現代交通工具，沒有沿線補給，有的只是饑渴、嚴寒和漫天的黃沙。“十日過沙磧，終朝風不休。馬走碎石中，四蹄皆血流。”在嚴酷的自然和嗜血的強敵面前，漢軍格鬥而死的，疾病而死的，饑寒而死的，數以萬計。但是漢軍依然義無反顧，壹次又壹次出塞千裏，壹掃胡塵，所依托者，是全民族的尚武風氣和壹往無前的進取精神。
兩漢特別是西漢時期，戰國時代的總體戰遺風猶存，兵民不分，有事則人盡可兵，事畢則兵盡還民。《漢儀註》中說，民年二十三為正，壹歲為衛士，壹歲為材官騎士，習射、禦、騎、戰陣。每年秋後，各地要進行訓練、比武、考核。貴族子弟或者家世清白的子弟（良家子）則可以加入期門羽林，擔任皇室警衛。上至封君列侯，均有從軍義務，即使是丞相之子也在戍邊之調。當時，濃烈的尚武之風彌漫全國。伏波將軍馬援有言：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”窮困潦倒的貧民依然擁有壹把利劍，“出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無鬥米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼。” 平民擁有兵器是如此廣泛，以至於“灑削”（磨劍、修劍削）也能成巨富，司馬遷曾為之慨嘆：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。”
今天屬於溫柔之鄉的江南壹帶，當時的民風卻比北中國還要強悍，“吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發”。學富五車文質彬彬的儒者，壹樣習武知兵。景帝時期的經學名家轅固得罪了喜好黃老之學的竇太後，被扔進了野豬圈，轅固手持利刃，“下圈刺豕，正中其心。”司馬相如自幼練習擊劍，東方朔則以劍術自負。皇室貴胄也決沒有生長於深宮婦人之手的文弱，狩獵、比武甚至搏獸是他們***同的喜好。以搏獸而論，漢武帝“好自擊熊豕”，能“手格熊羆”。昌邑王劉賀登基後，驅馳北宮、桂宮，“弄彘鬥虎”。廣陵王劉胥有勇力，常於別囿學鬥野熊，能空手搏之，熊“莫不絕脰”。
那時的人們，有壹種聽之見之則征服之的氣概和不達目的誓不罷休的蠻力。《世說新語·言語》中有壹段話對比了魏晉人與秦漢人精神氣質的巨大差異：“荀中郎在京口，登北固樓望海雲：雖未睹三山，便自使人有淩雲意；若秦漢之君，必當褰裳濡足”。面對未知的、廣闊的、無限的世界，面對艱苦的戰鬥和艱難的人生，後世的中國人或遠觀，或麻木，或逃避，或沈溺於奢靡之中。漢人則不同，他們馬上就會行動起來。如蒯通所言：“猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也。”聽說海上有仙人，他們的船隊就拔錨起航，連皇帝也數次三番地泛舟於萬頃波濤之上。聽說遙遠的西邊有寶馬，有財富，有其他的文明，漢朝的使節、軍隊和商人就源源不斷地奔赴無邊無際的沙漠和群山。
於是有了博望侯張騫的鑿空西域。張騫和他那支小小的隊伍，在既無經驗，又無補給，強敵攔路的情況下，毅然決然地向那茫茫不可測的大漠挺進。他被匈奴扣留了十壹年，娶了匈奴妻子，但是壹旦逃出，還是繼續向西，壹直在阿姆河流域找到大月氏國。在漢代，象張騫這樣的人，決不是少數。張騫出塞百余人，惟二人得還，可謂九死壹生，但是史書記載：“自騫開外國道以尊貴，其吏士爭上書言外國奇怪利害，求使。”那個時候，漢人把所有已知的世界上天入地求之遍。聽說從四川有道路可以通往身毒（今印度）和西域，漢人就翻越崇山峻嶺，冒著熱帶瘴氣節節挺進，滅且蘭，降滇國，定七郡，拓地千裏。聽說西邊有個強國叫大秦，甘英就壹路跋涉到波斯灣，而漢朝的海船則壹直航行到今天的印度和斯裏蘭卡。
於是有了冠軍侯霍去病的“有氣敢往”。公元前 123年，年僅18歲的霍去病第壹次帶兵出征，即“與輕勇騎八百直棄大軍數百裏赴利”，斬首捕虜兩千多人，殺死匈奴單於祖父，生擒單於叔父，出奇制勝，勇冠全軍。後來，匈奴渾邪王謀降漢，霍去病前往迎接，渾邪王部將看到漢軍陣容嚴整，心存疑懼，許多人不想投降了，紛紛逃遁。霍去病再次顯出其“敢深入，常與壯騎先其大軍”的剽悍勇猛，當機立斷，壹馬當先，馳入匈奴軍中，斬其欲亡者八千人，渾邪王遂降。霍去病壹生中的許多戰鬥，都是不帶輜重，在敵人深遠的後方尋找、追擊、毀滅，這是農耕民族的遊牧軍隊，是冷兵器時代的閃電戰。李白稱頌道：“天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。”長驅直入，摧枯拉朽，是之謂也。
於是有了貳師將軍李廣利的兩征大宛。聽說大宛（位於今費爾幹納盆地）有漢血寶馬，漢武帝派人以重金求之。大宛欺漢朝遙遠，不但不給寶馬，反而誅殺漢使。太初元年（公元前103年），大將李廣利率漢軍出征討伐。這是中國迄今為止最遠的遠征，據《劍橋中國秦漢史》測算，目的地距離長安在5000公裏以上。遠征軍開始出師不利，潰退回玉門關。漢武帝大怒，“使使遮玉門，曰軍有敢入者輒斬之！”第二年，經過增援的漢軍再次咬牙越過茫茫大漠，沿途屠輪臺，滅郁成，大宛殺王獻馬出降。這次勝利，武帝頓全國之力，“損五萬之師，靡億萬之費，經四年之勞”，換來幾千匹寶馬。漢帝國從此聲威大震，西域諸國望風披靡。
於是有了史不絕書的漢使立功絕域的故事。孤懸萬裏之外，身處敵國之中，漢朝的使節依然能夠以單車輕騎，斬名王，定屬國，布國威於四方。元鳳四年(公元前77年)，傅介子率吏士40人智斬樓蘭王，改國名為鄯善國。漢宣帝元康元年(公元前65年)，馮奉世出使西域，聽說莎車國發生政變，漢使被殺，當機立斷，不待奏聞朝廷即調集各國兵馬，壹舉攻克莎車都城，重立莎車王。建昭三年（前36年），西域副校尉陳湯矯制興師，越過蔥嶺，誅殺郅支單於，傳首長安。元延二年（前11年），段會宗以輕兵深入烏孫，誅烏孫太子蕃丘。至於定遠侯班超，在投筆從戎以後，率三十六人號令諸國，橫行西域三十壹年，五十余國悉皆納質內屬，其人其功，更是震古爍今。