農歷大年初九：民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，並且祈求新的壹年風調雨順、平安健康。在道教傳說裏，正月初九是玉皇大帝的生日，即所謂的“玉皇誕”、“天公生”，亦稱“天日”。這壹天裏道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。以三牲、水果拜祭“玉皇大帝”。希望來年風調雨順有好收成，同時拜過“九皇誕”保佑家人健康長壽之意。此日待人處事皆講求和氣，不可冒犯天神。
農歷大年初十：傳說這是石頭的生日，“石不動”：這壹天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。有的地方家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅壹年之內便會財運亨通。還有擡石頭神之舉。初九夜，人們將壹瓦罐凍結在壹塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小夥子輪流擡著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。另還有壹風俗，賀老鼠嫁女，也稱“老鼠娶親”。 初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”許多地方要在屋隅、墻角及水甕裏點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親誌賀。晚上卻忌點燈，忌說話，以免驚擾了娶親事宜，惹下鼠神，壹年為患。還有壹些地方初十這壹天忌針，說是在這壹天如果動了針線活要心疼，因為十指連心。
農歷大年正月十壹：是“子婿日”，是嶽父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了壹天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十壹請子婿”。開春旺地好收成。俗話說“壹年之計在於春”，這壹天農家人會到田地裏耕種，希望來年收獲糧滿倉。
正月十二：過了正月十壹，人們開始準備慶祝元宵佳節，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這麽唱的：“十壹嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”這壹天，祖宗堂前點新燈。在舊時農業社會很註重生男孩繼承家中香火，每當同姓村落裏如果沒有宗堂，那麽是本姓初生的男孩都可在這天到來點新燈加添族簿，這天村中初生男孩所點的燈在祖宗堂前張燈結彩，以示香火旺。
正月十三、十四：正月十三、十四旺禽舍，這兩天是增添家中三牲家禽的時間。
正月十五：就是“元宵節”了，它是壹年中第壹個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，正月十五鬧花燈、扭秧歌、舞獅子、看煙火、趕廟會是民間普遍的習俗。這壹天也被稱作“元宵節”，元宵燃燈的風俗起自漢朝，這壹天少不了還要吃元宵、湯圓。元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第壹個月圓夜。因歷代這壹節日有觀燈習俗，故又稱燈節。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行壹種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮或油炸，熱熱火火，團團圓圓。“猜燈謎”，又叫“打燈謎”，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。
正月十六：夜則是小孩的節日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著別人的重重壹撞，然後笑哈哈的看著別人的燈籠著火，這個叫做“碰燈”。講究的是今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”的方式銷毀。