蚩尤石雕
然而，細察歷史不難發現，雖然蚩尤的戰敗使其成為了遠古傳說中的“負面典型”。但其卻也因為在戰爭中的強悍表現和軍事上的卓越貢獻，在後世的千百年中受到民間的廣泛推崇，被遵奉為古代第壹“戰神”。
作為“官方認證”的失敗者，蚩尤是如何成為“戰神”的？今天，二哥就給大家說道說道個中緣由。
冷兵器始祖
從軍事素養角度來看，蚩尤是真的強，無論是武器裝備還是戰略手段，均代表了那個時代的最高水平。
蚩尤是將金屬制造的武器裝備用於戰爭中的開創者。《管子·地數》中就曾記載：
“葛盧之山發而出水，金從之。蚩尤受而制之以為劍、鎧、矛、戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發而出水，金從之。蚩尤受而制之以為雍狐之戟、芮戈，是歲相兼者諸侯十二。故天下之君頓戟壹怒，伏屍滿野，此見戈之本也”
說得是蚩尤獲得了從山中開采的金屬材料，將其制成劍、鎧、矛、戟等冷兵器，並利用武器裝備的威力威震壹方。
影視劇中的蚩尤形象
此外，《呂氏春秋》、《太陰真經》等典籍中或有記載：
“蚩尤作兵，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。《呂氏春秋·蕩兵》”
“神農以石為兵，黃帝以玉為兵，蚩尤乃鑠金為兵，割革為甲，始制五兵《太白陰經》”
可以看出，當時的神農氏（概指十五世炎帝榆岡）還使用石頭作兵器，而黃帝使用玉作為兵器，蚩尤則更進壹步的使用了金屬作為兵器。可以說當時的蚩尤部族在武器裝備這壹方面已經明顯占據了先發優勢，這讓二哥想起了十六世紀西班牙人對南美印加帝國的殘酷殖民，面對船堅炮利的西班牙軍隊，土著的印第安人正是由於裝備過於落後而加速了被征服的命運。
冷兵器
如果不是黃帝在涿鹿之戰之前就清楚的認識到了這壹劣勢，學習了如何制造和使用金屬兵器：
“於是軒轅乃習用幹戈，以征不享《史記·五帝本紀》”
想必最終戰爭的發展和結局將會大不壹樣。
上古“活兵書”
從戰略層面而言，蚩尤同樣是手段多樣，變幻莫測的。
首先，蚩尤善於集結軍馬作戰。 《史記正義》曾引《龍魚河圖》和《山海經》等書中的描述：
“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十壹人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙，造五兵，仗刀戟大弩，威震天下。”
這段實際上在是說蚩尤族有多達八十壹個的兄弟部族，他們各個用金屬兵器和鎧甲武裝隊伍，威力勢不可擋。
其次，蚩尤還善於利用地形和氣候。 《山海經》、《路史》等書所記：
“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師縱大風雨。《山海經》”
“蚩尤產亂，出羊水，登九淖，以伐空桑，逐帝而居於濁鹿，興封禪，號炎帝。興，乃驅岡，兩興雲霧祈風雨，以肆誌於諸侯。《路史》”
其中的“風伯雨師”、“興雲霧祈風雨”實際就是在說蚩尤曾借助天象氣候來輔助自己作戰，這樣看來，之後諸葛臥龍“借東風”的神操作，似乎也是被蚩尤用剩的技巧了。
涿鹿之戰彩繪
最後，蚩尤還通曉天道法理、善於審時度勢。 實際上，在涿鹿之戰開打之前，黃帝也曾經想要將蚩尤的優勢為己所用。《管子》中就曾記載：
“昔者黃帝得蚩尤而明於天道，得大常而察於地利，……蚩尤明乎天道，故使為當時……”
可以看出，在兩方勢力還未完全對立之前，作為後起部族的軒轅黃帝也曾任用蚩尤為管理天道法理的“當時”，以期在蚩尤這裏吸收先進的歷法制度經驗。所以啊，歷史真相從來都不是“非黑即白”的，那個時期“大佬們”之間的關系也遠比我們想象中的要復雜的多。因此，在黃帝於“阪泉之戰”戰勝炎帝榆岡後，蚩尤似乎是不願屈於軒轅氏部族之下的，於是便果斷把握住了時局的走向，主動攻克了羸弱的榆岡，奪取了炎帝壹族的實際控制權。
?奉作神靈
實際上，即使蚩尤最終戰敗，其赫赫戰功所帶來的震懾力以及對軍事的卓越貢獻也並未被世人所遺忘。山海經中有記載：
“後天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤像以威天下，鹹謂蚩尤不死，八方皆為殄滅。”
可以看出，在蚩尤死後，“天下復擾亂”，就連作為對手的黃帝不得不再次請出蚩尤的畫像來威懾天下，結果也真是收效顯著，間接地把這個“手下敗將”推上了神壇。此後，祭祀“戰神”蚩尤的活動便開始世代沿襲。
秦王嬴政就曾在尚武的齊地對戰神蚩尤進行過祭祀：
“行禮祠名山大川及八神……，八神將自古而有之，或曰太公以來作之。八神壹曰天主，祀天齊……三曰兵主，祀蚩尤”《史記·封禪書》
漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦的時候，也曾在沛縣對蚩尤進行了歃血祭祀：
“乃立季為沛公。祠黃帝、祭蚩尤於沛庭，而釁鼓旗，幟皆赤；由所殺蛇白帝子。殺者，赤帝子，故上赤《史記·高祖本記》”
此後，古人們總會在戰爭開始之前祭祀蚩尤，如果最終取得了戰爭的勝利，就會認為是得到了“戰神”的護佑。當時的人們甚至會將彗星比作“蚩尤之旗”，認為如果天象中出現了“蚩尤之旗”，就預示著戰爭的勝利。自此，蚩尤的“戰神”地位便被歷史給坐實了。
蚩尤石拓
綜合對蚩尤歷史的了解，歷史將其奉為“戰神”可謂實至名歸。
首先， 其作為遠古部族統帥，率先啟用金屬兵器來增強戰力，極大的提高了戰場上的即時戰力； 其次， 其能夠掌握天時、地利來輔助作戰，可謂遠古時期的“活體兵書”； 加之 後世對其戰功的敬畏與推崇，將這壹涿鹿之戰的失敗者逐漸推向神壇。
這樣的轉折可以說是後世對蚩尤卓越軍事貢獻的肯定，或也適當彌補了其作為千古“敗將”的遺憾吧。
拓展閱讀：《史記》、《山海經》、《管子》、《呂氏春秋》
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