壹個被埋藏了許久的真相
《被投石處死的索拉雅·M》改編自法國記者弗萊多南·塞何本傑姆(Freidoune Sahebjam)在國際上受到稱贊和肯定的同名暢銷小說，曾經在讀者群中引起了普遍的興趣和極大的道德憤慨，有史以來第壹次將全世界的註意力都引到了真正的索拉雅身上--1986年，在家鄉的廣場上，她被埋到土裏只剩下上半身，然後被她的村民同胞們用石頭塊活活地砸死。
導演賽勒斯·諾拉斯特(Cyrus Nowrasteh)連同他的妻子、同時也是他的編劇搭檔的貝特茜·吉芬·諾拉斯特(Betsy Giffen Nowrasteh)，他們以壹種非常敏銳的電影洞察力，深入探討了發生在索拉雅身上的壹切，然後意識到它代表著這個世界上成千上萬個不被人所知的故事，從非洲到亞洲，從歐洲到美洲，在任何壹個人們為了偏見和不公正奮起反抗的地方。諾拉斯特夫婦***同創作的改編劇本，裏面充滿著圍繞著索拉雅的命運展開的那種讓人感到痛苦的事實，然後以壹種文學手法進行處理--包括有如寓言故事般充滿激情的敘述形式，只為了深入到事物的表相之下，引起壹個非常具有煽動性、值得探討的話題：如果這樣的事情發生在我們面前，我們中的哪些人會扔石塊，哪些人又會奮起反抗呢？賽勒斯說：“整個故事的中心內容屬於壹個充滿著張力、危險、希望且與人性有關的戲劇範疇，但與此同時，它還是根據真人真事改編而成的，所以讓我更加產生了壹種想要把真相講述出來的強烈欲望，我想，我們有權知道這裏正在發生些什麽，誰對誰錯？孰是孰非？”
不過，類似的狀況每壹天都在不斷地上演，似乎總會有人打破沈默，說出壹些被塵封的秘密和事實……他們做好了與不公正抗爭到底的準備，願意冒著生命危險去公然違抗殘暴的政府或統治，與腐朽、墮落和謊言殊死搏鬥，就為了幫助那些無辜的受害人，他們願意面對全世界講述壹個個令人震驚的故事。《被投石處死的索拉雅·M》中的贊哈拉就是這樣壹個無所畏懼的女人，她對記者說出的是壹個讓人如此詫異且難以置信的真相：壹個勇敢的伊朗女子，還有壹個喜歡尋根究底的戰地記者，他們***同將那個最終被石塊活活砸死的女人的故事從壹個落後的小村落挖掘出來，然後吸引了全世界的註意力，緊接著又發展出來壹部讓人感動且懸疑重重的電影作品，裏面關乎的是暴民統治是如何被別有用心的人利用，最終成為罪魁禍首的--在這個世界上，確實很少有人能像贊哈拉壹樣，願意冒著失去壹切的危險，包括生命，只為了重新帶給別人希望。
《被投石處死的索拉雅·M》被當成電影拍攝出來的時候，正趕上全世界的聚光燈都集中在了那些之前被忽視的人身上，從來自於貧民窟的難民到為了生存而奮力反抗的女性力量，還有那些生就高貴卻很少能夠享受到同等的權力的人……正是基於此，在2008年的多倫多電影節上，這部影片才會進入觀眾票選出來的最受喜愛的電影榜單中，位列第二，緊隨在《貧民窟的百萬富翁》(Slumdog Millionaire)之後，受到了熱情的觀眾的極力吹捧。可以說，《被投石處死的索拉雅·M》對焦的是壹個極具煽動效應的故事主題，因為這個世界上仍然有數千名女性被追捕、指控甚至殘忍地謀殺，就是為了那些偽造出來的所謂的“不貞潔的罪行”，比如說通奸或婚前性行為。但是影片所采用的表現形式還是極具普遍意義的，以壹種經典且吸引人的戲劇行為，跟隨著壹個女人展開了壹場充滿了危險的訴求，她要將她那位置偏僻的村落裏的未受到任何譴責的罪人的惡行公諸於世，讓全世界的人都去指責他們，借此讓他們為自己的行為付出應有的代價。
修正顛倒黑白的事實
在制作這部大膽的電影作品的過程中，也引發了很多極具鼓動效應的個人和國際問題，因為越來越多的人開始關註它……當導演賽勒斯·諾拉斯特第壹次讀到這本由弗萊多南·塞何本傑姆創作、在全世界都非常知名、於1994年出版發行的暢銷小說《被投石處死的索拉雅·M》時，瞬間就被裏面強有力的描述方法所深深地打動，這裏講述的是壹個曾經發生過的真實的故事，是由壹個名叫贊哈拉·卡奴姆(Zahra Khanum)的伊朗女人口述出來的，她完全不顧威脅和地方權力機構的恐嚇，秘密地找到弗萊多南並向他坦承自己的侄女索拉雅在村子的廣場上被人謀殺的事實，而兇手則是參與到那個古老的懲罰儀式中的所有人--投石的村民。弗萊多南繼續調查這個與發生在索拉雅身上的非凡事件，包括她為什麽會受到如此殘忍的對待，他從不斷收集來的零星片斷匯總出了壹個令人震驚的前因後果，原來索拉雅的丈夫愛上了另外壹個女孩，事實上那個女孩才14歲，於是他找到當地的毛拉--伊斯蘭國家對學者的尊稱，兩個人串通壹氣，***同偽造出索拉雅對婚姻不忠的假象。
所謂的證據淺薄到根本沒有任何價值，而且很大程度上是捏造出來的，然而隨著所謂的當地法律的調查行為的相繼發生，所有的壹切都被有目的地引領到了不利於索拉雅的壹面。她的村民夥伴們也參與到整個計謀當中，當然他們中有壹些是因為某種陳腐的思想的驅使和人為的煽動，另外壹些則是受到了赤裸裸的強迫和勒索。然後，盡管缺乏所有真實的證據，甚至連給自己辯護的機會都被扼殺了，壹個全部由男人組成的“法庭”就這樣判定了索拉雅有罪，並下令她的死刑會以壹種古老的法律來執行，那是壹種可怕、原始且野蠻的傳統，最終使得索拉雅命中註定的最後壹天在無盡的悲慘和痛苦中度過……也許這個故事本應該在索拉雅死去的那壹天就劃上句號，但如此有悖人性的做法卻激起了村民贊哈拉的勇氣和膽量，她知道索拉雅的死值得引發壹場更大範圍的正義之戰。
詳細地了解了整個故事的脈絡之後，電影人賽勒斯·諾拉斯特徹底被發生在索拉雅身上的壹切深深地吸引住了，而當他得知索拉雅的鄰居和家人對她所做的壹切的時候，渾身上下更是充滿了道德的憤怒……對於贊哈拉勇敢站出來說出壹切的這份勇氣，賽勒斯也是無比欽佩的，她堅定著意誌，向全世界闡明了對於索拉雅的所謂公正的判決是多麽地荒謬可笑--讓賽勒斯非常地動容，他很快就意識到這個故事裏同時蘊含著深刻的戲劇沖突和走上大銀幕的電影價值，塞勒斯回憶道：“我讀小說的時候產生了壹個這樣的想法，如果裏面所記錄的事情真的有可能發生在全世界任何壹個偏遠、落後的國家或村落裏的話，確實需要有人為此點亮壹盞明燈，讓更多人知道，原來在文明社會，仍然有這麽多野蠻、不道德的事情發生。”
確實，即使原著小說在10多年前就已經裝訂成冊、出版發行了，裏面集中展現的是伊朗在宗教氛圍的影響下所形成的特殊環境，但是即使到了今天，用石塊行刑或使用其他讓人沒辦法理解的懲罰手段，包括鞭打、笞刑、火刑和斬首--這壹切都是針對女性所制定的，在許多國家仍然時有發生。由於這些事件的保密性和地理位置太過偏遠等原因，對此很難做出精密的統計和劃分，但是有報道聲稱，在過去15年的時間裏，至少有1000名婦女被石塊活活砸死，而她們受到控告的原因幾乎都是通奸或婚前性行為，地點則分布在伊朗、尼日利亞、索馬裏、蘇丹、伊拉克、阿拉伯聯合酋長國、阿富汗和巴基斯坦等國家。另外，聯合國也做出相應的評估，聲稱每壹年有5000位女性，包括美國在內，都會成為所謂的“榮譽殺害”的犧牲品，在這樣的案例中，通常兇手都是本著“人道主義”殺死自己的女性家人或朋友的，並聲稱這個女子讓他們蒙羞，而他們做出判斷的依據壹般都是因為她們穿著過於暴露或不合法的性行為。
賽勒斯·諾拉斯特有壹種敏銳的直覺，那就是索拉雅的故事肯定能將這些被隱藏起來的事實帶到公眾的視線裏，與此同時，他也被其中屬於丈夫和妻子之間的神秘聯系所蘊含的普遍化的力量所深深地感染--在他看來，這裏全部都是壹些關乎善與惡、沈默的邪惡本質和道德憤怒所產生的不可阻擋的力量的主題，賽勒斯說：“整個故事的核心是極具關聯性的，因為它是關於壹個男人和壹個女人所產生的性別沖突……觀眾肯定能夠以壹種很有感情的方式與裏面的角色聯系到壹起，比如說夫妻之間，類似的狀態在全世界隨時都有可能發生。壹些人甚至拿索拉雅與她的丈夫阿裏和自己的婚姻狀況做對比，但是在不同的大環境下，每個人的經歷也是不盡相同的，這裏讓人恐懼的地方就在於，阿裏可以利用宗教的法律體系讓索拉雅被自己的村落處以死刑，只因為他想換壹個妻子。”
這樣的故事在外人看來十分震驚但在當地卻是稀松平常。傅雷敦·賽博吉姆決心要將這裏所發生的壹切告訴外面的世界，但前提是他必須得活著逃出這裏……