芙蕖
李漁〔清代〕
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，壹歲壹生，其性同也。譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也。芙蕖之可人，其事不壹而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好壹生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿鬥大壹池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
譯文
荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，壹年生壹次，這些特點是相同的。花譜上說：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”就不能不說是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現成的說法，而是因為芙蕖恰如人意的地方不止壹樣，請讓我詳細地敘說它。
各種花正當時（惹人註目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那壹天，便把水波點綴得壹片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又壹天壹天地高起來，壹天比壹天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。於是，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應當得到的享受了。等到花朵雕謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，壹枝枝獨自挺立，還像未開的花壹樣，和翠綠的葉子壹起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適於觀賞的方面。
適宜鼻子（的地方），那麽還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。
至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，壹齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以壹年又壹年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適於觀賞，沒有哪部分哪壹點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎？我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鬥大的小池，栽幾株敷衍了事，又時常為小池漏水而憂慮，盼望天上降雨來救它，這大概是所說的不善於養生而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。
註釋
註：文中的“茂叔”為宋朝周敦頤，字茂叔。南宋文學家，道州營道人，著有《太極圖說》 《通書》等。《愛蓮說》為他的作品，與本文有相似之處。
譜：花譜。
倚：依靠。
效顰：效仿。
襲：沿襲，因襲。
可人：適合人的心意，討人喜歡。
不壹而足：不止壹件或不止壹次出現。足，充足，足夠。
備：全部。
葩：花。
當令：正當時令，這裏指最佳觀賞時節。
秋：這裏指時間。
及：等到。
飄飖：隨風搖擺。
裊娜：形容草木柔軟細長。
逸致：飄逸情趣。致，情趣。
迨：及，等到。
菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱。
自夏徂秋：從夏天（壹直開）到秋天。徂，往，到。
乃：於是，就。
並擎：壹起高舉。擎，高舉。
可目：適合觀賞，看著悅目。目，作動詞用。
可鼻：嗅著香氣怡人。鼻，作動詞，嗅著。
異馥：特別的香味。
可人之口：可口，好吃。
互芬齒頰：意為蓮花、蓮藕都使人口中生香。互，交互，***同。芬，形容詞使動用法，芬芳。齒頰，牙齒和臉頰，指口腔。
去：除去。
倚此為命者：李漁《笠翁偶集·種植部》：“予有四命，各司壹時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。”下文“予四命之中，此命為最”亦本此。
無如：無奈
安身立命：生活由著落，精神有寄托。安身，容身。立命，精神有所依附。
病其漏：擔心池子漏水。病，名詞的意動用法，以……為苦。
乞：祈求。
殆：大概。
草菅：野草。
作者簡介
李漁（1611年—1680年），原名仙侶，字謫凡，號天徒，後改名漁，字笠鴻，號笠翁，別號覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。金華蘭溪（今屬浙江）人，生於南直隸雉臯（今江蘇如臯）。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。素有才子之譽，世稱“李十郎”。壹生著述五百多萬字。其戲曲論著《閑情偶寄》，以結構、詞采、音律、賓白、科諢、格局六方面論戲曲文學，以選劇、變調、授曲、教白、脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發展。