壹、原始社會
1、舊石器時代，約400萬年-4萬年前
主要以食物采集者的生活方式，主要以采集野生的食物為主，包括收集各種植物和獵殺捕捉各種動物。
2、新石器時代，4萬年前-5500年前
從第壹個村落到美索不達米亞地區的第壹個文明產生，以村落為單位進行生產活動，公有制。
3、農業時代，農業文明是人類對自然進行探索的發展系統。
人對自然進行初步開發（大約距今壹萬年前），由原始文明進入到農業文明，開始出現科技成果：青銅器、鐵器、陶器、文字、造紙、印刷術等。主要的生產活動是農耕和畜牧，人類通過創造適當的條件，使自己所需要的物種得到生長和繁衍，不再依賴自然界提供的現成食物。
二、工業時代
1、1500年-1640年 文藝復興之後工業革命之前這段時間為工業革命奠定了理論基礎.文藝復興之後，科學理論飛速發展.。
2、1640年-1914年 工業革命和西方擴張階段.瓦特發明蒸汽機工業革命的興起到第二次工業革命的電氣時代，再到第壹次世界大戰爆發，西方世界的衰落。
3、1914年-1945年 壹戰二戰的混亂時代，在此期間軍事發展迅猛。
4、1945年-1990年 雅爾塔體系 主要是美蘇爭霸，電子產品的起點。
5、1990年之後 多極格局世界和平的發展，工業商業飛速前進。
三、生態文明
生態文明是人類與自然將實現協調發展的社會系統。生態文明是“社會記憶”中第四階段的文明，是建築在知識、教育和科技高度發達基礎上的文明，強調自然界是人類生存與發展的基石，明確人類社會必須在生態基礎上與自然界發生相互作用、***同發展，人類的經濟社會才能持續發展。
擴展資料：
人類的起源
第四紀時代出現了人類的祖先。最初亞非大陸溫暖濕潤，古猿在這種環境中演變成能制造工具和進行勞動的人類。勞動使肢骨發達，雙手更能創造萬物，口腔發展了語言，也就推動了腦的發達。人類始祖直立猿人的出現，與別的哺乳動物尚用四肢爬行不能用手更無語言迥然不同，而變成支配世界的主人翁。
按人類的體質和其文化發展的順序，可分為“猿人”、“古人”和“新人”階段。
世界上常發現的人類化石，幾乎都是“古人”或是“新人”（也稱“真人”），其中最著名並為科學界所公認的是1865年在德國發現的尼安得特爾人屬於“古人”，1868年在法國克羅馬尼翁人屬於“新人”。因此壹般人就認為人類的祖先只有十幾萬年的歷史，直到1929年，中國在周口店發現了北京猿人的第壹個頭蓋骨，從而使人們相信人類的祖先40萬年以前就有了。
搜狗百科-人類文明
搜狗百科-人類的起源
修復歷史遺跡是否有助於重建人類歷史記憶”修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶
修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶
1·首先我們必須區別修復與修繕的不同。
修復即整修使之恢復原樣，指的是圓明園壹類嚴重受損的歷史遺跡；而修繕則是修理、修補，是在保證當前遺跡整體樣貌不變的前提下進行維護。還請對方辯友在接下來的環節中不要混淆。人類歷史記憶不僅包括那些客觀存在的人類歷史，更包含了那背後所蘊含的民族情感。而重建人類歷史記憶，壹則是對那些完全不了解這段歷史的人重新構建對其的認知，二則是對那些有壹定了解卻逐漸淡忘這段歷史的人重新喚起其內心的***鳴。
2·歷史遺跡壹經修復便不再是當初那個承載著歷史記憶的遺跡，而成為了當今先進科技的展示了。
歷史遺跡的價值，是被歷史和時光打磨出來的，那些彌足珍貴的滄桑是任何先進科技也無法修復的。腳踏恢宏的長城上，我們恍若能感受到這裏曾經經歷的金戈鐵馬；身處碩大的故宮內，壹代壹代的皇帝仿佛浮現在我們眼前。而如今，面對修復後的二十四橋，我們卻難以想象杜牧獨吟“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的心情；面對被現代科技所充斥的雷峰塔，我們已經找不到吳越國王的身影。
3·其次，修復歷史遺跡，在使壹段歷史更鮮明的同時，卻是以犧牲另壹段歷史為代價的。
歷史遺跡經過歲月的風吹雨打而留存至今，他所經歷的點點滴滴都是歷史的壹部分，甚至他的每壹道缺口和裂痕都有其自身的意義。尊重歷史，我們就應該尊重承載著歷史的遺跡。而修復歷史遺跡，我們在拾起壹段歷史的同時，是否同時也在拋棄另壹段歷史呢？圓明園是否應該修復爭執數年，難下定論。但試問對方辯友，倘若圓明園真的被修復，面對壹個輝煌的宮殿時，妳除了感慨他的精妙，還能感受到八國聯軍侵華帶給國人的屈辱和憤怒嗎？廢墟的存在，正是為了讓國人時時銘記這段歷史，勿忘國恥。
4·修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶，並不是完全否定重建歷史遺跡的積極作用，更不是要拋棄歷史遺跡。
從整體來看，修復歷史遺跡使人類失去的比得到的要多。真正有助於重建人類歷史記憶的，是我們對歷史的尊重，對遺跡的尊重，讓人類看到真正屬於歷史的遺跡 綜上所述，修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶。
修復歷史遺跡是否有助於重建人類歷史記憶”修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶 修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶 1·首先我們必須區別修復與修繕的不同。
修復即整修使之恢復原樣，指的是圓明園壹類嚴重受損的歷史遺跡；而修繕則是修理、修補，是在保證當前遺跡整體樣貌不變的前提下進行維護。還請對方辯友在接下來的環節中不要混淆。
人類歷史記憶不僅包括那些客觀存在的人類歷史，更包含了那背後所蘊含的民族情感。而重建人類歷史記憶，壹則是對那些完全不了解這段歷史的人重新構建對其的認知，二則是對那些有壹定了解卻逐漸淡忘這段歷史的人重新喚起其內心的***鳴。
2·歷史遺跡壹經修復便不再是當初那個承載著歷史記憶的遺跡，而成為了當今先進科技的展示了。歷史遺跡的價值，是被歷史和時光打磨出來的，那些彌足珍貴的滄桑是任何先進科技也無法修復的。
腳踏恢宏的長城上，我們恍若能感受到這裏曾經經歷的金戈鐵馬；身處碩大的故宮內，壹代壹代的皇帝仿佛浮現在我們眼前。而如今，面對修復後的二十四橋，我們卻難以想象杜牧獨吟“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的心情；面對被現代科技所充斥的雷峰塔，我們已經找不到吳越國王的身影。
3·其次，修復歷史遺跡，在使壹段歷史更鮮明的同時，卻是以犧牲另壹段歷史為代價的。 歷史遺跡經過歲月的風吹雨打而留存至今，他所經歷的點點滴滴都是歷史的壹部分，甚至他的每壹道缺口和裂痕都有其自身的意義。
尊重歷史，我們就應該尊重承載著歷史的遺跡。而修復歷史遺跡，我們在拾起壹段歷史的同時，是否同時也在拋棄另壹段歷史呢？圓明園是否應該修復爭執數年，難下定論。
但試問對方辯友，倘若圓明園真的被修復，面對壹個輝煌的宮殿時，妳除了感慨他的精妙，還能感受到八國聯軍侵華帶給國人的屈辱和憤怒嗎？廢墟的存在，正是為了讓國人時時銘記這段歷史，勿忘國恥。 4·修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶，並不是完全否定重建歷史遺跡的積極作用，更不是要拋棄歷史遺跡。
從整體來看，修復歷史遺跡使人類失去的比得到的要多。真正有助於重建人類歷史記憶的，是我們對歷史的尊重，對遺跡的尊重，讓人類看到真正屬於歷史的遺跡 綜上所述，修復歷史遺跡無助於重建人類歷史記憶。
學習歷史的記憶方法1.必須在理解上下功夫。
歷史學習中要想記得多、記得牢，關鍵在於理解，因為只有真正理解了的知識才不會忘記。上歷史課和上其他課壹樣，壹定要專心聽講。
有些同學認為上課聽不聽無所謂，反正課文內容都看得懂，只要考試前去背背，同樣可以應付，這種想法是十分錯誤的。盡管有些簡單內容可以死記硬背，但復雜壹些的內容光靠死記是不行的，有許多歷史知識必須弄明白這個知識是什麽，為什麽會是這樣，意義何在，有什麽影響等等。
所以壹定要抓住歷史現象的因果關系和來龍去脈；如果上課不專心聽老師分析講解，自己也不開動腦筋積極思考，幻想考試前去突擊硬背，臨場時必然會顛三倒四或張冠李戴，有的則束手無策，不知所雲。 2.善於化繁為簡，化難為易。
有些歷史事件和現象比較復雜，光靠硬記是記不住的，我們可采取壹些有效方法，盡量化繁為簡，才能熟記，主要方法有： （1）公式記憶法。在回答壹些復雜的歷史問題時，如同解數學習題壹樣，可以總結歸納出壹些基本公式，然後按公式來記憶和解答。
如歷史事件=時間+地點+人物+簡單過程+結果+意義。經過=準備+發生+結果。
意義=作用+特點+影響。人物=姓名+時代+事跡（包括思想、活動或著作）+影響。
作品=作者+成書年代+內容+意義（或影響）。用這種方法可將復雜的內容進行簡化概括，形成網絡記憶。
也就是抓住幾個要點作為支點，然後進行擴充，就能較快地熟記基本內容。掌握這個方法，在巧記重大歷史事件、歷史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。
（2）比較記憶法。人類歷史遵循著壹定規律向前發展，在其發展過程中，各種歷史事件或現象之間有著壹定的聯系，同時又受到時間和空間的制約，使其具有各自的特點。
比較記憶法就是把兩個以上具有壹定聯系的事件或人物進行歸類比較，找出它們之間的異同點，這樣可防止張冠李戴。比較記憶法是歷史學習中壹個重要的記憶方法，具體做法有以下幾種：①把性質相同而特點不同的歷史現象進行比較，如秦、隋相比，漢、唐之比較等。
②把某些表現相似而性質不同的歷史現象進行比較，分清不同性質，形成不同概念。③把性質相同但發生在不同時期的歷史事件加以綜合比較，區分異同。
如中國近代許多不平等條約及其對中國社會的影響等。④中外比較。
如世界上最先進入奴隸社會的四個國家之比較，中國與西歐進入封建社會之比較，中國古代經濟、科技發展與西方之比較等。 （3）列表圖示法。
列表圖示法是：根據歷史事件的特點，用表格圖示形式使同類知識前後連貫起來，形成壹個系統，使眾多史實、紛繁內容脈絡分明、條理清晰，收到化繁為簡效果的壹種方法。列表法最大優點是簡明、醒目，是幫助記憶的壹個有效方法，尤其在記憶復雜史料方面作用更明顯。
如古代政治改革（變法）、重大戰役、科技文化成就；近代史上外國侵略者五次侵華戰爭，中國現代史上黨的兩次重要會議；世界史裏的三大宗教，資產階級革命，兩次世界大戰等等。 （4）聯想法。
可分為縱向聯想和橫向聯想兩種。縱向聯想就是抓住某壹歷史知識要點，使其前後連貫起來，即以某壹史實為基點，既可涉及它前面發生的歷史事件，又可聯系到後面發生的事件，從點擴展到線，便可記住有關這壹歷史知識的前後內容。
如講到《馬關條約》中日本割占中國領土臺灣時，我們可上溯到公元230年孫權派衛溫去夷洲（即臺灣），隋煬帝三次派人去臺灣，元設澎湖巡檢司，鄭成功 *** ，到清設臺灣府，從這壹系列事件中得出壹個結論：臺灣自古是中國領土。再簡要提壹下，直到第二次世界大戰後期，《開羅宣言》中明確規定日本必須歸還侵占的中國領土，到第二次世界大戰勝利後，臺灣才回歸祖國，日本侵占中國臺灣達50年之久。
這樣將有關臺灣的歷史知識就前後貫通起來了。橫向聯想法，就是把中外發生在相同時期的不同歷史事件，或不同時期的同類歷史事件聯系起來。
初中《社會》第三、四冊，將中外歷史放在壹起學習，這就要求我們以中國歷史為重點，將中外歷史知識聯系起來。如講中國的甲骨文明，就把埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字和歐洲的拉丁文字聯系起來。
（5）串字法。對有並列關系的事件或人物可用串字法來記憶，即將有關內容按課文前後順序串聯起來，只記住其每壹內容的第壹個字即可。
如王安石變法的五項內容可簡化為“青、募、農、方、保”；第二次世界大戰後期四次重要的國際會議，按前後可簡化為“開、德、雅、波”。用這種簡化法可較快地記住課文內容。
3.巧記人名、地名、年代。歷史知識的重要特點是需要記憶的人名、地名、年代較多，去掉這些也就不成為歷史了。
學習歷史，記人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下壹番苦功夫，但並不是光靠死記硬背，同樣有比較可行的科學記憶方法。 （1）記人名。
記歷史上壹些重要人物的姓名，可抓住壹些人物的特征來加強記憶。如兩漢帝王都姓劉，兩宋的姓趙，兩晉的姓司馬。
記人名可用串字法和諧音法，用這兩種方法記外國人名字尤為適用。諧音法就是將外國人的名字按照它的同音漢字去理解，使原來無意義的音節成為有意義的名詞或詞組，便於記憶。
人類的記憶可以有多少辭海》中“記憶”的定義是；“人腦對經驗過的事物的識記、保持、再現或再認。
識記即識別和記住事物特點及聯系，它的生理基礎為大腦皮層形成了相應的暫時神經聯系；保持即暫時聯系以痕跡的形式留存於腦中；再現或再認則為暫時聯系的再活躍。通過識記和保持可積累知識經驗。
通過再現或再認可恢復過去的知識經驗。從現代的信息論和控制論的觀點來看，記憶就是人們把在生活和學習中獲得的大量信息進行編碼加工，輸入並儲存於大腦裏面，在必要的時候再把有關的儲存信息提取出來，應用於實踐活動的過程。
把兩者結合起來，可以將記憶的含義表述得更確切壹些。所謂記憶，就是人們對經驗的識記、保持和應用過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取過程。
例如李白的關山月 “明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
”雖然歷經數十年，仍有人能背誦不忘。再如：您相遇幾十年前兒時的朋友，卻立刻能認出他並叫出他的姓名，盡管您好像早已把他忘得無影無蹤了。
還有，您過去學過的成語、外語單詞、看過的電視、聽過的歌曲，壹旦在壹定場所，妳就會很快地在腦海中重現……。這些都是人的記憶的具體體現。
人的記憶能力，實質上就是向大腦儲存信息，以及進行反饋的能力。人的大腦主要有神經細胞構成，每個神經細胞的邊緣又都有若幹向外突出的部分，被稱作樹突和軸突。
在軸突的末端有個膨大的突起，叫做突觸小體。每個神經元的突觸小體跟另壹個神經元的樹突或軸突接觸。
這種結構叫做“突觸”。神經元通過“突觸”跟其他神經元發生聯系，並且接受許許多多其它的神經元的信息。
神經元傳遞和接受信息的功能，正是大腦具有記憶的生理基礎。每個神經元上有多少個突觸呢？有人估計，在人們大腦皮層每個神經元上平均有三萬個突觸。
那麽，人腦有多少神經元呢？大約有140億個。這140億個神經細胞之間的突觸聯系的，用天文數字也難以表達。
這樣的結構特點，就使大腦成為壹個龐大的信息儲存庫。壹個人腦的網絡系統遠比當今英特網還復雜。
科學家認為，壹個人大腦儲存信息的容量，相當於十億冊書的內容，壹個人的大腦即使每壹秒鐘輸入十個信息，這樣持續壹輩子，也還有余地容納別的信息。這說明：我們大腦的記憶容量是無限的，有很大的記憶能力。
很難想像壹個人如果沒有記憶會怎麽樣？如前所說，記憶在人們的生活實踐中無時不有，無處不在。它是人的生理、心理活動的壹種本質特性。
人生是充滿活力創造力的，而壹切活力與創造力都離不開記憶這個源泉。失去了記憶人的行為就必然失去活力和創造力，甚至會失去許多屬於“本能”的本領，人就很難生活下去。
人類之所以能夠認識世界、改造世界而成為“萬物之靈”，關鍵就在於人類具有卓越的思維能力、記憶能力。正是依靠這些思維、記憶能力，人類才得以學習、積累和應用各種知識、經驗，才能不斷地推動歷史的發展和社會的進步。
記憶是大腦系統思維活動的過程，壹般可分為識記、保持和重現三個階段。識記，就是通過感覺器官將外界信息留在腦子裏；保持，是將識記下來的信息，短期或長期地留在腦子裏，使其暫時不遺忘或者許久不遺忘；重現，包括兩種情況，凡是識記過的事物，當其重新出現在自己面前時，有壹種似曾相識的熟悉之感，甚至能明確地把它辨認出來，稱作再認；凡是識記過的事物不在自己面前，仍能將它表現出來，稱作再現。
因此，重現就是指在人們需要時，能把已識記過的材料從大腦裏重新分辨並提取出來的過程。 人們在在漫長的社會生活與學習中需要記憶來學習和工作，但人的記憶卻因人的個體差異不同其記憶的好壞也不同。
根據學術界上對記憶的壹般性結論，人的記憶力的好壞有很大差距，這種差距通過人的記憶分類我們就更容易看清。 1.記憶內容的分類： 根據記憶內容的變化，記憶的類型有：形象記憶型、抽象記憶型、情緒記憶型和動作記憶型。
①、形象記憶型是以事物的具體形象為主要的記憶類型。 ②、抽象記憶型也稱詞語邏輯記憶型。
它是以文字、概念、邏輯關系為主要對象的抽象化的記憶類型，如，“哲學”、“市場經濟”、“自由主義”等詞語文字，整段整篇的理論性文章，壹些學科的定義、公式等。 ③、情緒記憶型，情緒、情感是指客觀事物是否符合人的需要而產生的態度體驗。
這種體驗是深刻的、自發的、情不自禁的。所以記憶的內容可以深刻的牢固的保持在大腦中。
④、動作記憶型動作記憶是以各種動作、姿勢、習慣和技能為主的記憶。動作記憶是培養各種技能的基礎。
2、感知器官的分類： 視覺記憶型是指視覺在記憶過程中起主導作用的記憶類型。視覺記憶中，主要是根據形狀印象和顏色印象記憶的。