司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通經學。有“水鏡先生”之稱。
司馬徽為人清雅，有知人之明，並向劉備推薦諸葛亮、龐統。其才華始終未得施展，壹生湮沒不彰。
人物生平
桑下之論
司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。為人清高拔俗，有知人論世、鑒別人才的能力，受到世人的敬重。
司馬徽像
南郡人龐統聽說司馬德操住在穎川，所以走了兩千裏路去拜訪他。到了穎川，正遇上司馬徽正在采桑葉，龐統便在車裏對司馬徽說：“我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”德操說：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍裏，也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裏，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。雖然有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。”龐統說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊壹下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。”司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。
公元198年（建安三年），荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求精通儒家學說的人。 司馬徽客居荊州襄陽。
司馬徽博學多識，精通經學，在荊州時與漢末大儒宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生； 益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。
司馬徽知道劉表心胸狹隘，壹定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。 有人對劉表說：“司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。”後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：“人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是壹個小書生而已，他的見識和普通人壹樣。
舉薦俊傑
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。
漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，並受到到司馬徽的賞識。
後來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：“壹般的讀書人和見識淺陋的人怎麽能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。”劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答說：“諸葛亮、龐統”。同時，徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。
軼事典故
司馬稱好
司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：“好”。有壹次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：“很好”。司馬徽的妻子知道後便責備他：“人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麽忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！”司馬徽回答說：“您的話也很好。”
因此在明代時，司馬徽被人們稱為“好好先生”，成語“好好先生”由來於此。 後世“好好先生”多指不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。
推豬與人
曾有人丟失了壹頭豬，並說司馬徽家的豬正是他丟失的那壹頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過了幾天，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，並磕頭自責。司馬徽不但沒有責罵他，反而感謝他把豬送了回來。
園中耕種
有壹次，劉表的兒子劉琮去見司馬徽，劉琮讓隨從問司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作，並回答說：“我就是”。但是從人不相信，並對他大罵：“妳個種地的奴仆也敢自稱是司馬徽。”於是，司馬徽只好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣後再來見劉琮。隨從看見司馬徽還是原來的老翁，驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭，並向司馬徽道歉。司馬徽對劉琮說：“您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”
臨蠶借簇
有壹次，有人養的蠶該結繭了，無處上簇，就來向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的簇箔借給了他。有人對他說：“凡借給他人東西時，都是別人急需而自己閑置的情況；而如今他和我都迫切需要簇箔，為何給予別人呢?”司馬徽回答說：“有別人不曾求自己，求人我如果不給他他將會感到很羞愧。哪裏有因為財物而讓人羞愧的道理呢？
司馬徽墓
司馬徽墓位於河南省禹州市褚河鄉余王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立。20世紀初期，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，僅剩背陰寺和洞林寺。“文革”時期，這兩座小寺也沒能幸免。墓前原先立有石碑壹通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個大字，為後人所立。“文革”中此碑曾遺失，現已找到，存放在潘莊。
水鏡莊
水鏡莊位於湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢後期，潁川戰亂頻繁。司馬徽為避戰禍，輾轉客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡莊的有關記載最早見於乾隆《襄陽府誌》。據該書卷四“山川”南漳“玉溪山”條記載，玉溪山“山峰高聳挺秀，山下有溪，水聲淙淙如玉佩。”“有石室曰白馬洞，為漢水鏡先生棲隱處。”
抗日戰爭時，水鏡莊建築物大部分被破壞，僅剩殘祠。1954年，縣政府曾撥款維修。“文革”中，“水鏡祠”和司馬紀事碑被拆毀。1981年復修水鏡祠，1985年復修薦賢堂，再現清代水鏡莊風貌，並且成為襄陽境內遺留唯壹紀念司馬徽的古代建築。如今的水鏡莊風景宜人，遊客如織，成為人們憑吊前賢、感受三國文化的壹個重要景點。
歷史評價
《三國誌》：潁川司馬徽清雅有知人鑒。 （稱諸葛亮為“臥龍”、龐統為“鳳雛”、司馬懿為“冢虎”）
藝術形象
文學形象
在小說《三國演義》中，司馬徽出現在第三十五回和第三十七回。
劉備馬躍檀溪後，偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統，並稱諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，劉備隨後夜宿莊院。次日，司馬徽自稱“山野閑散之人”，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。不久，趙雲率軍尋找到莊前，劉備便隨趙雲離開。
其後，劉備準備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪好友徐庶，不料徐庶已經中曹操的計策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。
影視形象
1994年電視劇《三國演義》：蘇民飾演司馬徽；
1995年電視劇《三國英雄傳之關公》：常楓飾演司馬徽；
2001年電視劇《臥龍小諸葛》：鄧立民飾演司馬徽；
2010年電視劇《三國》：王世俊飾演司馬徽。