《路史》雲：“女媧，立治於中皇山之源，繼興於驪”，《長安誌》亦有“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處”的記載。《漢書·律歷誌》將驪山老母稱為“驪山女”，也是因其生活在驪山壹帶之故，“驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母”。驪山乃老母煉石補天之座騎奉命而化之，腹有泉，出溫湯，供人民沐浴，能醫治多種皮膚頑癥，故曰神湯，亦是老母之聖德也。驪山老母不僅是我道教供奉祭祀的壹位遠古尊神，民間祭祀老母的活動也由來已久。農歷正月二十日民間制作面餅是為紀念老母煉石補天之大功，六月十三日是驪山老母廟會，歷時五天，屆時，各地香客、民眾數萬人上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠古尊神，是正其源而誌其德也。
驪山女神由來
據《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃鬥姥所化，為上八洞古仙女也。鬥姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。鬥姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵?鬥姥元君，因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜臺、神獬寶座，鬥姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現九皇道體，為北鬥眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。
《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝遊此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之後化為老嫗，人遂以老母稱之。
宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂：
唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數千遍，但不曉其義。在驪山下，遇壹老母，為李筌說《陰符經》玄義。講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食。”因自袖中出壹瓢，令筌於谷中取水。水既滿，瓢忽沈泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數升，筌食麥飯後，絕粒。後入山訪道，不知所終。
另壹說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附於周，為諸侯所推服，唐宋後遂以為女仙，尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。如傳說中的白素貞（白娘子）和女將樊犁花，都是黎山老母的弟子。