我們身為中國人，傳統文化是我們最不應該忘記的東西。我國的傳統文化有很多，每個人對傳統文化的理解也是不同的。下面學大為大家介紹的是我眼中的傳統文化作文，希望大家能夠了解。
說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了壹些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有壹個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了壹些面放在盆裏，又拿碗倒了壹些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這麽難，等到吃上餃子要等到什麽時候啊！又加了壹點幹的面粉，面總算弄好了。可是壹聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿
2. 反映邯鄲家鄉文化的作文我家鄉的乞巧節我的家鄉臨城縣，位於冀南太行山麓。她山水相連，歷史悠久，資源豐富，民風純樸。在這裏，民間很早就流傳著壹個美麗的節日——乞巧節。乞巧節是每年的農歷七月七日，又叫“七夕”。這個節日來源於牛郎織女的故事。織女是壹個美麗聰明的仙女，在天上編織絢爛的彩霞。她愛上了人間勤勞善良的窮人牛郎，私自下凡到人間與牛郎成親。他們有了壹雙兒女，過著男耕女織的幸福生活。可是這件事讓織女的母親王母娘娘知道了，她很生氣，就偷偷來到牛郎家裏把織女帶走了。牛郎知道後，披上壹張會飛的牛皮，用筐挑著壹雙兒女急忙追趕。眼看著就要追上了，王母娘娘從頭上拔下壹根金簪，往身後壹劃，在牛郎的面前出現了壹條寬寬的銀河，牛郎飛不過去了，只能和織女隔河相望。後來，王母娘娘允許牛郎和織女每年農歷七月初七見上壹面。於是，每年的這壹天，許多的喜鵲飛到銀河上搭起壹座鵲橋，牛郎和織女壹家人就在鵲橋上相會。聽奶奶說，乞巧節的風俗活動是晚上拜月。每逢乞巧節，村裏的婦女們都在院子裏擺上水果，焚上香，拜壹拜月亮，祝願牛郎織女壹家永遠平安幸福，也希望自己能像織女壹樣美麗，還希望織女讓自己心靈手巧，會做出天底下最好看的針織和繡花。還有壹種關於乞巧節的傳說，就是在這壹天的晚上，如果在葡萄架下，妳會聽見牛郎和織女親密的談話。我的爸爸小時候聽到這個傳說很好奇，有壹年過乞巧節，真的偷偷鉆到院子裏的葡萄架下去偷聽，可是在樹葉婆娑、露水晶瑩的葡萄架下等了很久，靜悄悄的，什麽也沒聽見。他回到屋裏問奶奶是怎麽回事，奶奶說他去的太早，要到半夜十二點才行。又告誡他說，快睡覺吧，誰要是真偷聽到了牛郎和織女的談話，他的眼睛就會瞎掉。我愛家鄉的乞巧節。這個延續千年的節日，讓我日新月異的家鄉平添了許多神奇和甜蜜。
3. 邯鄲歷史文化200字作文
故鄉避風的港灣，在大風大浪襲來時保護我；故鄉是壹艘小船，讓我載著夢想遠航；故鄉是我的思念，離家時總是閃現在我眼前……我愛我的故鄉——邯鄲。
我為我的故鄉而驕傲，因為這裏有許多令我自豪的建築。就說叢臺公園吧！叢臺公園占地360畝，正中為從太湖，湖面四十余畝。
叢臺公園叢臺記跡“武靈叢臺”，相傳建於趙國五靈王時期（公元前325——前299年），已有二千多年的歷史。園中亭臺樓榭，掩映在蒼松翠柳中。
叢臺公園占地三百六十畝，正中為叢臺湖，湖面四十余畝。湖中建有苑在亭、曲欄橋、西湖停等，湖邊建有長敦、假山、花圃、茶亭、飯莊。
湖中碧波蕩漾，岸邊垂柳依依，臨湖垂釣或坐船遊玩都均有無窮的樂趣！ 還有陽光廣場新世紀：新世紀商業廣場可是邯鄲的標誌性建築，十萬平方米的大廈巍峨矗立於市中心中華大街與人民路交叉口，外觀典雅氣派，內部設施壹流。廣場及現代百貨、大型超市、娛樂美食為壹體，引領消費額時尚，是我市的壹大亮點。
最令我記憶猶新的是新世紀廣場內的“新世紀電影城”，它的設計簡潔、時尚高雅、硬件設施齊備、音響效果不錯，隔音效果也特別好！我去過那裏好幾次，看過好幾場大片，他的屏幕清晰，播放聲音大但是隔壁的聲音我們卻壹點也聽不見。 邯鄲既然有公園和購物商場，當然也少不了美食啦！粥公粥婆的粥讓人流連忘返、驢肉火燒的驢肉火燒令人回味無窮；地攤上的麻辣串、炸串、小火鍋……應有盡有，物美價廉！大魚大肉吃多了的妳，不妨也來品嘗壹下這些“街邊美食”吧！ 我為我的故鄉而自豪，因為他的歷史文華悠久。
就說學步橋吧！學步橋原為木橋結構，應常遭水沖，於明代萬歷四十五年改建為拱券式石橋。橋身長三十六米，面寬九米，高八米，兩旁各有十九塊欄板和十八跟望柱，每壹根橋柱上都刻有壹個石獅子。
古橋旁邊坐著壹個青年小夥子在壹對步履優美的情人後面爬行的石雕，逼真的描繪了邯鄲學步。唐代詩人李白曾有：“壽陵失本步，笑傲邯鄲人”的詩句。
邯鄲還是成語之鄉，像什麽“胡服騎射”啦、“圍魏救趙”啦、“邯鄲學步”啦等等等等，都是出自於我的家鄉邯鄲。 啊，邯鄲，我對妳的愛不是三言兩語所能表達的！我對妳的情不是壹朝壹日所產生的！是妳讓我在知識的海洋裏暢遊，是妳讓我夢想的種子發芽，是妳把我盛著希望的小船揚起風帆……我愛我的故鄉——邯鄲！！！！！。
4. 關於邯鄲民俗的作文 急民俗1.除夕守歲：1）什麽是除夕：除夕，是壹年的最後壹個夜晚。
由於農歷月有大有小，所以有的年份臘月三十夜是除夕，有的年份臘月二十九夜是除夕。2）除夕守歲：除夕重要的活動是守歲。
因為秦漢以後，我國人民基本都把夜半子時當作壹天的開始時刻，相當於現代計時方法的23點到1點。除夕夜的子時，正是辭舊歲，迎新年的關鍵時刻。
為此，人們不得不徹夜不眠，守候著這壹時刻的到來。全家人團聚壹堂，壹邊包餃子，壹邊等待，耐心的等待。
2.放鞭炮：1）什麽叫鞭炮：鞭炮，又名"爆竹"。新年鐘聲壹落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來。
2）爆竹的來歷：據南朝梁代示懍《荊楚歲時記》記載？"正月壹日，雞鳴而起。先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。
"意思是說，當時人在初壹早上起床後先把竹子放在火裏燒。竹子爆裂發出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護全家平安。
大約到了唐朝，人們把竹筒裏裝上火藥，點燃火藥，發生爆響。後來，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天壹樣的鞭炮了。
3）鞭炮的種類：鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進，又發明了煙花。
煙花：又稱"禮花"，"焰火"。它在爆炸時能發出極為絢麗的光芒。
因而深受人們的喜愛。目前世界上許多國家都用煙花裝點自己的節日夜空。
3.舞獅子：白居易《西涼傳》：假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼鏡銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。
如從流沙來萬裏，紫髯深目兩胡兒。跳舞梁前來致辭，應似涼州未陷日。
安西都護進來時。舞獅起原壹南北朝朝代，即佛教興起的時代。
4.其他民間活動：扭秧歌，踩高蹺，敲鑼鼓。5.祭神祭祖：在傳統的春節活動中，最重要的是祭神祭祖。
迷信的家庭都設有專門的神龕，供奉各位神靈，同時還供奉有列祖列宗的牌位的畫像。正月初壹早上，人們恭敬地在神龕與祖宗牌位前獻上供品，（其中包括剛剛煮好的第壹碗餃子），點上香火。
十分虔誠地感謝神明與祖宗在天之靈在過去壹年對自己的保護並祈求他們保佑來年的幸福。6.拜年：祭神祭祖之後，兒孫們開始向長輩親人拜年。
傳統的拜年禮是向長輩親人三叩首，現在大多已經改為三鞠躬。壹邊行禮，壹邊祝願長輩身體健康，萬事如意。
長輩端坐，接受兒孫們的拜年以後，把壹個紅包送給兒孫們。這就是"壓歲錢"。
壹般作為孩子們春節期間的零花錢。其他親戚之間則互相拜年，陸陸續續，可以持續很多天。
朋友之間見面，則互道"恭喜發財"或"春節好"，以示慶賀。拜年活動體現了晚輩對長輩的尊敬孝敬孝順；長輩對兒孫的慈愛關懷。
親戚朋友之間的拜年，也極大的促進了彼此感情的加深。所以自古以來，人們都十分重視拜年活動。
宋代詩人戴復古《歲旦族黨會拜》："衣冠拜元旦，樽俎對芳辰。上下二百位，尊卑五世人。
排門喬木古，照水早梅春。寒事將消歇，風光又壹新。
"把當時大家族二百多人互相拜年的活動寫得有聲有色。7.人日：正月七日，又名"人日"。
隋代詩人薛道衡《人日思歸》入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。
正月七日為什麽稱為"人曰"呢？這和中國古代神話有關。神話中說，神在初壹創造了雞，初二創造了狗，初三創造了羊，初四創造了豬，初五創造了牛，初六創造了馬，初七創造了人，因此，初七是人類誕生的日子。
於是，古人把這壹天稱？"人日"。為了紀念人類的誕生，南朝梁代每到人日的時候，人們就剪出彩色的紙人，貼在屏風上或戴在頭上。
用來象征人們在新的壹年裏，面貌煥然壹新。到了唐代，人日剪紙的內容又有發展變化。
唐代詩人余延壽《人日剪彩》："閨婦持刀坐，自憐裁剪新。葉催情綴色，花寄手成春。
貼燕留妝戶，黏雞待餉人。擎來問夫婿，何處不如真？"所剪內容包括紅花綠葉，飛燕家禽。
個個栩栩如生。這已經於現代民間的窗花十分相似了。
五、春節民俗--飲食民俗年糕與餃子是春節最有特色的食品。1）年糕：又稱"年年糕"。
它諧音"年年高"，包含著生活壹年比壹年好的期望。年糕采用黏性較強的谷物制成，北方多用小黃米，南方多用糯米。
北方壹般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不過，好吃不過餃子。
北方人更喜歡的春節食品是餃子。2）餃子又名"角子、交子、扁食"。
它的起源非常古老。考古工作者曾經發現過壹枚壹千多年前的餃子保存下來。
北方人過年，壹定要吃餃子。而且春節這壹天吃的餃子必須在除夕12點以前包好。
餃子好吃，關鍵在於餃子餡，純肉的，純菜的，肉菜混合的，花樣無窮，口味可異。可以根據自己口味任意變化，所以男女老少都喜歡吃餃子。
在春節所吃的餃子中，有壹個包著豆腐餡的，還有壹個包著壹枚硬幣。誰吃到豆腐餡的餃子，誰在新的壹年裏就會發財，人們的理想也都包含在餃子裏。
六、元宵節正月十五日，是全年第壹個月圓之夜，所以稱為"元宵"。漢文帝曾於正月十五日平定叛亂，所以規定這壹天為"上元節"。
東漢明帝為了表示對佛祖的尊敬，下令元宵點燈。此後，元宵就逐步演化為觀賞花燈的民俗節日。
故名"燈節"。元宵的應時食品是湯圓，北方也叫元宵，象征著團團圓圓。
唐代，元宵賞燈活動盛況空前，舉國同慶。《開元天寶遺事。
5. 關於介紹邯鄲的作文邯鄲是壹座具有近三千年悠久歷史的文明古城，戰國時期是趙國的都城。秦統壹後，邯鄲是全國三十六郡之壹的邯鄲郡首府。邯鄲地處河北省最南端，西依巍巍太行山，東依華北大平原，鄰接晉魯豫三省。
經過五十多年的社會主義建設，邯鄲這座古老的城市發生了翻天覆土的變化，特別是改革開放以來，壹大批城市基礎設施項目相繼建成，使城市的功能進壹步完善，城市品位不斷提高，城市的承載能力與幅射能力進壹步擴大。今日，漫步邯鄲街頭或登高遠望，鱗次櫛比的高樓，寬闊筆直的道路，優美典雅的綠色環境，繁華熱鬧的都市街景，舒適方便的住宅小區………，充滿生機與活力。邯鄲像壹顆耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地。
豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，
邯鄲歷史悠久，留下豐富的文化底蘊，主要有以趙王城、武靈叢臺為象征的古趙文化，以“曹魏三臺”和南北響堂為代表的魏齊文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遺址。邯鄲還是全國著名的成語之鄉，擁有許多歷史典故。革命戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命歷史遺址。
邯鄲正在生機勃勃的發展，進步，我愛妳邯鄲
2
舞龍舞獅鬧花燈
民俗民風元宵情
“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。”春節後氣氛最濃的活動，當屬正月十五鬧元宵。民間除了燃燈觀燈吃元宵，還要耍百戲賀團圓，難得南北同俗。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的“鬧”元宵是中華民族的“狂歡節”
連日來，叢臺區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等紛紛舉辦民間花會表演，帶給人們諸多驚喜。還是那龍騰獅舞，總是這姹紫嫣紅，大俗即大雅，大雅即大俗，情隨景動，美由心生。壹年壹度，瞧也瞧不夠，因為咱瞧的是場面，耍的是身手，鬧的就是高興。聽，那驚天動地的獅吼，是噴薄而發的歡樂。看，那扶搖直上的巨龍，是升騰而起的希望。
在邯鄲縣大隱豹村，綻開著壹朵古老的藝術奇葩：彩布擰臺工藝。它是在木搭戲臺骨架的基礎上采用各色花布擰紮成壹個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從臺脊、瓦撈，飛檐、走獸，到圓柱、方梁，屏風、鬥弓、匾額，無不用布擰紮而成。或翎毛、花卉、人物、花紋，處處形象生動，以假亂真。
這種工藝的雛形是過去冀南豪門望族大辦喪事高搭的靈棚，所不同的是以白布為主。壹般用白布擰紮成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、門樓等頗具規模的銀色殿堂充傲靈堂。把這種工藝用在戲臺的裝飾上，是大隱豹村歷史上民間藝人的創舉。據老藝人陳登攀介紹，這門工藝在他村已有多年的歷史，但始於何時誰手，已不可考。只據老藝人口傳，大概與叢中民間花會的產生當在壹個時代，也就是說在明太祖年間。他回憶說，他十八歲（壹九三—年）就參與鉆研這—工藝。是年在老藝人的傳授下，親自動手擰成壹次彩臺，掌握了基本技術。隨著老藝人的逐漸去世，他就成了這壹工藝的總指揮。到壹九五二年，經他手***擰過四次，技藝日漸成熟。
二十八年之後，1980年4月這壹工藝在該村又得到恢復，且規模更大，設計更新。除前、左右三檐上擰出“二龍戲珠”、“白鶴獻壽”、“丹鳳朝陽”外，正面還懸有壹方“三看匾”，當妳從左、右、正面看這塊匾時，則能看到三個完全不同的圖案，壹在是龍，壹面是虎，壹面則是“娛樂亭”三字。正檐臺頂上還用布擰出了壹組“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白龍馬，個個形象逼真，造型生動。
整個戲臺高十米，寬十三米，深十米，完全用彩布在各個 角落巧妙地擰出了小檐、走水、廟脊、屏風等各種造型，成為壹個五彩繽紛的布擰宮殿。最近幾年這村的彩布擰臺多在農歷二月初八的廟會上，每年都招來邯鄲市和鄰縣的很多觀眾，僅1980年正會壹天的估計，即達三萬人次之多
6. 邯鄲民風民俗的作文舞龍舞獅鬧花燈
民俗民風元宵情
“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。”春節後氣氛最濃的活動，當屬正月十五鬧元宵。民間除了燃燈觀燈吃元宵，還要耍百戲賀團圓，難得南北同俗。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的“鬧”元宵是中華民族的“狂歡節”
連日來，叢臺區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等紛紛舉辦民間花會表演，帶給人們諸多驚喜。還是那龍騰獅舞，總是這姹紫嫣紅，大俗即大雅，大雅即大俗，情隨景動，美由心生。壹年壹度，瞧也瞧不夠，因為咱瞧的是場面，耍的是身手，鬧的就是高興。聽，那驚天動地的獅吼，是噴薄而發的歡樂。看，那扶搖直上的巨龍，是升騰而起的希望。
在邯鄲縣大隱豹村，綻開著壹朵古老的藝術奇葩：彩布擰臺工藝。它是在木搭戲臺骨架的基礎上采用各色花布擰紮成壹個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從臺脊、瓦撈，飛檐、走獸，到圓柱、方梁，屏風、鬥弓、匾額，無不用布擰紮而成。或翎毛、花卉、人物、花紋，處處形象生動，以假亂真。
這種工藝的雛形是過去冀南豪門望族大辦喪事高搭的靈棚，所不同的是以白布為主。壹般用白布擰紮成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、門樓等頗具規模的銀色殿堂充傲靈堂。把這種工藝用在戲臺的裝飾上，是大隱豹村歷史上民間藝人的創舉。據老藝人陳登攀介紹，這門工藝在他村已有多年的歷史，但始於何時誰手，已不可考。只據老藝人口傳，大概與叢中民間花會的產生當在壹個時代，也就是說在明太祖年間。他回憶說，他十八歲（壹九三—年）就參與鉆研這—工藝。是年在老藝人的傳授下，親自動手擰成壹次彩臺，掌握了基本技術。隨著老藝人的逐漸去世，他就成了這壹工藝的總指揮。到壹九五二年，經他手***擰過四次，技藝日漸成熟。
二十八年之後，1980年4月這壹工藝在該村又得到恢復，且規模更大，設計更新。除前、左右三檐上擰出“二龍戲珠”、“白鶴獻壽”、“丹鳳朝陽”外，正面還懸有壹方“三看匾”，當妳從左、右、正面看這塊匾時，則能看到三個完全不同的圖案，壹在是龍，壹面是虎，壹面則是“娛樂亭”三字。正檐臺頂上還用布擰出了壹組“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白龍馬，個個形象逼真，造型生動。
整個戲臺高十米，寬十三米，深十米，完全用彩布在各個 角落巧妙地擰出了小檐、走水、廟脊、屏風等各種造型，成為壹個五彩繽紛的布擰宮殿。最近幾年這村的彩布擰臺多在農歷二月初八的廟會上，每年都招來邯鄲市和鄰縣的很多觀眾，僅1980年正會壹天的估計，即達三萬人次之多。
7. 邯鄲家鄉美的作文邯鄲是壹座古老的城市，在二千多年以前，邯鄲是趙國的古都，歷史悠久。邯鄲很特別，遺址多，成語多。
邯鄲有許多千年遺址已倒塌了，您壹不小心就會踩到歷史上。
武靈叢臺亭是邯鄲最有名的遺址，凡到邯鄲不去叢臺亭，就像到了北京不遊頤和園，沒爬長城；到了西安沒去看兵馬俑壹樣。這座八角形的古老亭子，已有兩千年的歷史，現在叢臺亭被人們經常維修，至今屹立著，風彩未減，真讓來觀賞的人們稱奇。邯鄲還有很多遺址：趙王城、響堂寺、插箭嶺。
邯鄲的成語很多：邯鄲學步、負荊請罪、黃粱美夢。。那個壹枕黃粱的亭子、藺相如給廉頗讓路的回車巷、古時燕國人學邯鄲人走路的學步橋，現在還是這些成語的見證地。邯鄲有壹條成語街——叢臺路，叢臺路上隔壹段路有壹個燈箱，上面寫有壹則則成語典故。邯鄲不愧是“成語故鄉”，這壹點也沒有誇張。
我喜歡我的家鄉——邯鄲，新邯鄲正以她古老的歷史和美麗的容顏迎接著來自遠方的人們。
邯鄲是壹座具有近三千年悠久歷史的文明古城，戰國時期是趙國的都城。秦統壹後，邯鄲是全國三十六郡之壹的邯鄲郡首府。邯鄲地處河北省最南端，西依巍巍太行山，東依華北大平原，鄰接晉魯豫三省。
經過五十多年的社會主義建設，邯鄲這座古老的城市發生了翻天覆土的變化，特別是改革開放以來，壹大批城市基礎設施項目相繼建成，使城市的功能進壹步完善，城市品位不斷提高，城市的承載能力與幅射能力進壹步擴大。今日，漫步邯鄲街頭或登高遠望，鱗次櫛比的高樓，寬闊筆直的道路，優美典雅的綠色環境，繁華熱鬧的都市街景，舒適方便的住宅小區………，充滿生機與活力。邯鄲像壹顆耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地。
豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，
邯鄲歷史悠久，留下豐富的文化底蘊，主要有以趙王城、武靈叢臺為象征的古趙文化，以“曹魏三臺”和南北響堂為代表的魏齊文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遺址。邯鄲還是全國著名的成語之鄉，擁有許多歷史典故。革命戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命歷史遺址。
邯鄲正在生機勃勃的發展，進步，我愛妳邯鄲。
8. 關於邯鄲的作文邯鄲是我的家鄉。邯鄲是壹座歷史悠久的文明古城。隨著近幾年祖國經濟的騰飛發展，邯鄲發生了巨大的可喜的變化。這些變化主要表現在以下幾個方面：第壹大變化就是交通。在我剛出生的時候，邯鄲市的主要街道都不長，也不寬，有的晚上連路燈都沒有。現在，那幾條主街道不僅加寬了，而且加長了，人民路還要東擴二十多公裏，壹直修到我姥姥家呢。邯鄲還修了幾條新街道，比如我家旁邊的滏東大街，滏東大街南邊的南二環等。這些道路都寬敞整齊，兩邊種著花草樹木，裝著華燈，美麗極了。還有壹條貫通祖國南北的高速公路，就架在石康的東邊，表征著石康隨著祖國的大建設要高速發展呢。家鄉的第二大變化就是建築。短短十年，邯鄲就蓋起了許多高樓大廈。
我家所在的那個地方，是邯鄲最先蓋好的小區。聽說我們剛搬來時，是壹個大養魚池。這不，沒幾年功夫，都蓋成樓房了。還有廣廈南邊新蓋的長途通信大廈，是邯鄲最高的建築物了，到了晚上，它就亮起五彩繽紛的燈光，，給邯鄲這個小地方增添壹份美麗，壹份驕傲。家鄉的第三大變化就是公園。我們邯鄲以前只有壹個公園——叢臺公園，而且還要收門票。現在好了，我們這裏又新修了幾個公園——滏陽公園、趙苑和龍湖公園。她們壹個比壹個美，壹個比壹個漂亮，而且壹律免費，讓遊人盡情遊玩觀賞。我最喜歡的就是我們家旁邊的龍湖公園。這個公園於2006年剛建成，是最新的公園，也是最美的公園。龍湖公園有大型音樂噴泉，夏天的夜晚，我們壹邊在湖邊納涼，壹邊觀看音樂噴泉，覺得生活真是太美好了。邯鄲的第四大變化就是文化廣場多了，人們的休閑娛樂場所多了，綠化面積大了，大街小巷都修整了路面，路兩邊種了花草。就在我們小區的南面，還種植了壹大片樹林。經過綠化和修整，石康變得更漂亮了，風沙小了，空氣明凈了，人們的心情舒暢了。
9. 關於邯鄲歷史的作文故鄉避風的港灣，在大風大浪襲來時保護我；故鄉是壹艘小船，讓我載著夢想遠航；故鄉是我的思念，離家時總是閃現在我眼前……我愛我的故鄉——邯鄲。
我為我的故鄉而驕傲，因為這裏有許多令我自豪的建築。就說叢臺公園吧！叢臺公園占地360畝，正中為從太湖，湖面四十余畝。叢臺公園叢臺記跡“武靈叢臺”，相傳建於趙國五靈王時期（公元前325——前299年），已有二千多年的歷史。園中亭臺樓榭，掩映在蒼松翠柳中。叢臺公園占地三百六十畝，正中為叢臺湖，湖面四十余畝。湖中建有苑在亭、曲欄橋、西湖停等，湖邊建有長敦、假山、花圃、茶亭、飯莊。湖中碧波蕩漾，岸邊垂柳依依，臨湖垂釣或坐船遊玩都均有無窮的樂趣！
10. 邯鄲民風民俗的作文舞龍舞獅鬧花燈 民俗民風元宵情 “火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
燈樹千光照，明月逐人來。”春節後氣氛最濃的活動，當屬正月十五鬧元宵。
民間除了燃燈觀燈吃元宵，還要耍百戲賀團圓，難得南北同俗。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的“鬧”元宵是中華民族的“狂歡節” 。
連日來，叢臺區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等紛紛舉辦民間花會表演，帶給人們諸多驚喜。還是那龍騰獅舞，總是這姹紫嫣紅，大俗即大雅，大雅即大俗，情隨景動，美由心生。
壹年壹度，瞧也瞧不夠，因為咱瞧的是場面，耍的是身手，鬧的就是高興。聽，那驚天動地的獅吼，是噴薄而發的歡樂。
看，那扶搖直上的巨龍，是升騰而起的希望。 在邯鄲縣大隱豹村，綻開著壹朵古老的藝術奇葩：彩布擰臺工藝。
它是在木搭戲臺骨架的基礎上采用各色花布擰紮成壹個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從臺脊、瓦撈，飛檐、走獸，到圓柱、方梁，屏風、鬥弓、匾額，無不用布擰紮而成。
或翎毛、花卉、人物、花紋，處處形象生動，以假亂真。 這種工藝的雛形是過去冀南豪門望族大辦喪事高搭的靈棚，所不同的是以白布為主。
壹般用白布擰紮成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、門樓等頗具規模的銀色殿堂充傲靈堂。把這種工藝用在戲臺的裝飾上，是大隱豹村歷史上民間藝人的創舉。
據老藝人陳登攀介紹，這門工藝在他村已有多年的歷史，但始於何時誰手，已不可考。只據老藝人口傳，大概與叢中民間花會的產生當在壹個時代，也就是說在明太祖年間。
他回憶說，他十八歲（壹九三—年）就參與鉆研這—工藝。是年在老藝人的傳授下，親自動手擰成壹次彩臺，掌握了基本技術。
隨著老藝人的逐漸去世，他就成了這壹工藝的總指揮。到壹九五二年，經他手***擰過四次，技藝日漸成熟。
二十八年之後，1980年4月這壹工藝在該村又得到恢復，且規模更大，設計更新。除前、左右三檐上擰出“二龍戲珠”、“白鶴獻壽”、“丹鳳朝陽”外，正面還懸有壹方“三看匾”，當妳從左、右、正面看這塊匾時，則能看到三個完全不同的圖案，壹在是龍，壹面是虎，壹面則是“娛樂亭”三字。
正檐臺頂上還用布擰出了壹組“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白龍馬，個個形象逼真，造型生動。 整個戲臺高十米，寬十三米，深十米，完全用彩布在各個 角落巧妙地擰出了小檐、走水、廟脊、屏風等各種造型，成為壹個五彩繽紛的布擰宮殿。
最近幾年這村的彩布擰臺多在農歷二月初八的廟會上，每年都招來邯鄲市和鄰縣的很多觀眾，僅1980年正會壹天的估計，即達三萬人次之多。