第壹部分：書籍介紹
1.作者
豆豆，真名李雪，1970年生，高中文化，別看他文化程度不高，寫出來的作品卻很有深度，代表作《背叛》、《遙遠的救世主》和《天幕紅塵》
他為人低調，百度上幾乎找不到他相關的信息。
2.內容
這是壹本值得反復看的書，他打開不壹樣的世界，討論了宗教，文化，商業，法律，人性等問題，既有深度又有廣度。後改編拍攝成電視連續劇《天道》，男主角是王誌文。
的掌控之中，它如同神壹般的存在，但其實他只是遵循“文化屬性”來行事。
第二部分 讀書輸出
主題1：內容概要
主題2：殺富濟貧
主題3：救世主是誰
主題1：內容概要
1.男主角 丁元英
1978 年考入清華大學，1979 年留學德國柏林洪堡大學，獲經濟學碩士， 1990 年 2 月在北京結婚，同年 8 月離婚。
無論是最初將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財；還是而後良心發現，從私募基金退出，隱居在古城，而後就有了殺富濟貧的故事。
1.1 關於他對養兒防老的言論
1.2 女主角 芮小丹
芮小丹，他家境很好，他爸爸是著名導演，他母親在柏林開中餐廳，在法蘭克福長大，有德國居留權而不用，非要到古城當刑警，因為在德國，他只是個邊緣人，但在國內，他是公務員，光鮮有地位，生活無憂。
故事概要
男主角丁元英在德國賺了很多錢，隱居古城，在這裏認識了女主角芮小丹，因為文化屬性的討論，他們相識相戀，後來小丹找丁元英要了個禮物——在王廟村書寫扶貧神話，這樣就有了殺富濟貧的故事。故事裏每個人的命運，每件事的結局都在丁元英意料之中。
補1：文化密碼
就是文化屬性。強勢文化和若是文化。
首先，文化屬性是壹定存在的，其次，文化屬性是客觀規律，丁能破譯文化屬性，所以在事情還沒發生前就知道了結果。去五臺山就是證據，正天集團總裁的事情也是證據。
補2：良心發現
他空手套白狼，壹套就是幾十億，錢來得太輕松，作為壹個中國人大肆割國人韭菜，他內心不安。
主題2：殺富濟貧
2.1故事發展
1. 芮小丹見過王廟村的貧困之後，帶丁元英來到這裏，希望丁元英給她壹個禮物，即讓王廟村脫貧，
2. 丁元英組織了幾個發燒友開個公司，格律詩音響公司，
3. 公司以王廟村為生產基地，和村民進行簽訂合作關系（註意不是雇傭的方式，每個生產環節獨立交付）
4. 從行業龍頭樂聖公司手裏買去1000套樂聖套件，用1000套樂聖套件組裝成500對格律詩音箱（這批音響成本低但質量較高）
5. 在國際音響展示會上以遠低於市場價的方式打入市場，將音響銷售壹空，打響市場知名度，觸犯了樂聖公司巨大的利益（敗壞了對手名聲，從高端民族品牌成為大眾心目中的暴利者，掠奪了對手的市場）；
6. 樂聖總裁林雨峰宣布以不正當競爭為依據起訴格律詩，並且放出狠話：敗訴就跳樓。
7. 樂聖公司會起訴格律詩失敗，樂聖不得不與格律詩合作，割讓出箱體業務給王廟村，與競爭對手分享銷售網絡。
2.2成功原因
丁元英精於算計，在樂聖起訴之前就預見到這種局面，並且做好了種種準備，最重要的準備就是在開設公司前設定了幾個規矩。
1.產品定位。是面向高消費階層的高品質產品，這個市場雖然很窄，但是成就王廟村和幾個發燒友是足夠了。
2.成本降到無限低。不跟人家比技術，比勞動力資源和勞動力成本。不需要廠房，幹活沒有難度，不分男女老少，不分白天黑夜。
3.他和小丹不但沒有任何利益在裏面，對外而言，他的初衷只是扶貧而已。
補1：為什麽不是雇傭關系
補2：起訴為什麽失敗？
主題3：救世主是誰
1.救世主是誰？
作者在書中這樣寫道“從來都沒有救世主，從來都是救人的被救，被救的救了人。如果壹定要講救世主的話，那麽符合和代表客觀規律的文化就是救世主。” 所以救世主不是別人，也不是耶穌，而是自己，準確來講就是妳的認知，如果妳的認知是符合客觀規律的，那妳就能得救，反之，妳這能被救。
補：耶穌
救世主是基督教徒對耶穌的稱呼，耶穌被認為是上帝的兒子，降生為人，是為了拯救世人。
第三部分 啟發與思考
1. 三個發燒友退股，
明明主動請大神幫忙，為什麽後來又急急的退股？這是整個故事的高潮，原因在於他們的認知。在他們有限的認知裏，這場官司格律詩壹定會敗，是壹定，鑒於這個判斷，他們三個最終決定退股。然而，面對同壹局面，為什麽蕭亞文卻選擇入股？小丹也說給五萬她就來打這場官司，這說明了什麽問題？人的認知能力決定他的判斷能力，每個人的結局就說明了這個問題。馮，劉，葉三人好不容易趴上了井沿又掉了下去，痛不痛苦？最痛苦的是劉冰，簡直是百抓撓心，痛苦，憤懣。馮和葉覺得自己玩不過別人，人家是高人，自己看不懂，不能怪別人。
所以同壹事件，不同的人有不同的處理方法，同壹個人，不同的人對他有不同的看法，最終結局大不相同！
劉冰的啟發
劉兵是壹個聰明人，看得出來他很機靈，哪裏有利益他就往哪裏湊。洪世傑和葉曉明找丁元英幫助王廟村，劉冰看有利可圖，趕緊就湊上來。當公司遇到危機時，三人立馬為了保全自己，向歐陽要求退股，以他們有限的眼界和格局，只看到危險，沒有看到機會，更沒有參透丁元英的布局。
劉冰有強烈的想過好日子的欲望，不幹實事，開著公司的寶馬車到處顯擺晃悠。他就私自印了壹盒名片，還給自己安排上“劉主任”的頭銜（虛榮）。大家為樣機忙得熱火朝天的時候，劉冰卻開著寶馬車，在酒店請朋友吃飯喝酒吹牛。
在權衡個人利益和放眼長遠上的不同，讓他們有了不同的結局，
有句話講，是妳的就是妳的，不是妳的妳抓也抓不住。其實能不能抓住機會，取決於壹個人的認知和格局，歸根到底就是丁元英所說的壹個詞“文化屬性”。肖的成功靠的是什麽？有能力，有眼力見，懂得識別貴人並抓住機會，才2年時間，她從丁元英的小助理壹躍成為CEO。這裏面混的最慘的是劉冰，他抓住了成為股東的機會，本來有機會壹夜暴富的，但是認知有限，格局不夠，遇到貴人，卻不夠信任丁，最後搞得自己壹無所有，他的下場只能用壹句話總結：可憐之人必有可恨之處。
第四部分 金句十條
1. 肖亞文說：“認識這個人就是開了壹扇窗戶，就能看到不壹樣的東西，聽到不壹樣的聲音，能讓妳思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在壹般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”
2. 肖亞文說：“當妳覺得這個人很特別的時候，千萬別對這種人動心思，壹旦動了那種心思妳就算把地獄之門打開了，除了自己受折磨不會有第二種結果。但是如果真的發生了，那是妳自找的，別怪我沒提醒過妳。”
3. 丁元英說：“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到壹個人，大到壹個國家壹個民族，任何壹種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。”
4. 丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。”
5. 丁元英說：“想幹成點事就記住兩句話，別把別人不當人，別把自己太當人。”
6. 只要是需要證明的感情即有錯
7. 壹個人如果值得妳去愛，就放手去愛；如果不值得，那麽相處的過程就是壹個鑒別的過程，即便是以後轉身了，也不會覺得遺憾。
8.
4. 隨筆
為什麽吃泡面賣CD？
因違反了私募基金的協議——在私募基金最火的時退出了，他的分紅資金被凍結 3 年，因此生活壹度窘迫到要賣個人珍藏的 CD 唱片來維持生活。
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五臺山論道
在發起這場殺富濟貧商戰之前，他曾赴五臺山，求高僧指點迷津，討個心安。因為心知這事兒做得不厚道，原因有三。
第壹， 他對不住王廟村的人們，雖然脫了貧，掙了錢，但這背後的代價，要幾年後才看的清楚，制造音響過程中，噴漆要吸毒氣，打磨產生粉塵，設備帶來噪音……
第二， 未必對得住葉曉明、馮世傑、劉冰三位股東，明知道以葉曉明他們的智慧程度，不可能理解他的全盤計算，當他們心存疑慮想要退股的時候，故意不和盤托出。
第三， 未必對得住林雨峰。他明知結局，卻依然下這盤棋，樂聖完全是躺著中槍。
他能心安在於，他設計了王廟村致富的路，沒有私心雜念，沒有為自己卻謀取壹分利益。
本書談到了“說，則不靈”的問題。它可以理解為，越是強調什麽，就越遠離了什麽。
丁元英說“隨緣惜緣不攀緣”，就是這個道理，是妳的就抓住它好好經營它，不是妳的怎麽都強求不來。“當壹個國家的人都在談論道德的時候，道德就早已經不在了。”日常中有很多這樣的情況：當強調關系好的時候，說明還沒到份上；當說出男女平等的時候，說明男女還沒有平等。
文化屬性
書中講，大到壹個國家壹個民族，任何壹種命運歸根到底都是文化屬性的產物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。對於個人來說，文化屬性就是認知態度、價值觀、人生觀、思辯能力。當金錢在主流文化中扮演著越來越重要的角色時，各種人在利益驅使下的種種表現也就不足為奇，最終，能夠在競爭中成功者，就是懂得尊重自己內心、尊重客觀規律的覺者。
書中講，每個命運都是文化屬性的產物，弱勢文化造就弱者。 葉馮劉就是例子，
我想大多數人都很平凡，普通，普通得像王曉明、馮世傑那樣在面對風險的時候自危、自保，所以說，人生的閱歷、價值觀、學問很大程度上決定了壹個人能夠走到的高度，要想突破不想平庸就要讓自己不斷的加強。
正天集團兩個副總裁壹定相爭失敗的結局
丁建議韓不要爭，讓兩個副總裁去爭，自己壹面討總裁信任，壹面踏實未股東謀取利潤，兩個副總裁內耗後，位子就屬於妳。而且斷定內耗是必然的，是文化屬性。
誰破譯了文化密碼就能在中國股市開箱取錢
愚昧對於智者就是社會資源等
丁元英——為什麽他可以扒拉靈魂
? 丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”。因為他有著超常人的思維和睿智，仿佛壹切的人和事都在他的算計之中；而他為人處世與眾不同，不按常規出牌，個性極不入世，又讓人不可理喻。其實，只不過是看問題的角度不同，看到的結果就不同而已。他只是壹個善於撥開表象看本質的思辯者。之所以說“善於”，是因為他在不斷地經歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因為很少有人能夠和他站在壹個高度、壹個層面對話，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺得悲涼；他精神的超現實某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點出家人修行的味道，這也應了小丹那句“剃了頭發就可以當和尚”。? 他評價自己是“壹個對傳統文化極具偏見的人”。“偏見”，也就是說有著對當下的主流文化不同的聲音。為什麽用“偏”字，本身就說明傳統文化對非主流文化的不包容性，才會讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有著長時間在國外留學和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機會，對於傳統文化與現實的不適他有著更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的人有著神奇的吸引力；恰恰由於有了“偏見”，他才會深刻反思壹個人在主流文化中應該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規律的重要，他以對天道的認識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關系，從而使格律詩公司海外檢驗通過、市場順利打開；以實事求是、尊重客觀規律的態度預料到了壹樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰；而他的智慧和勞動又沒有用來為自己、為小丹有所圖！
? 通常我們會認為孤獨的人，內心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨的人，壹旦真愛起來，是會強烈、專註到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至聖：“人生冷暖論到極致，男人女人的壹個情字。”“沒招沒術的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了。”小丹回德國探親，思念驅使他不遠萬裏飛特拉維夫，陪伴她遊耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話的冷漠、質疑他對小丹的情感時，他沈默著，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動了真情的啊！?
? 但作為壹個思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實就是自己堅信的真理無法融入實踐的壹種無奈的姿態。他在格律詩創辦之初去五臺山見佛，求的是個心安。他在邊緣思索，企圖清靜無為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先壹步進了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達到的，就是他壹直希望而沒有達到的高度。佛講壹門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報。基督最了解人類，是基礎；佛最了解宇宙，是升華後的更高境界；道教取法自然，或者規律。但是首先要了解自然與人類的互動關系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨在，當人希望改變自然、實現自我的時候，清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造壹個神話，只是壹個善巧方便，不如說她給丁元英指了壹個安心的法門。她不怕失去他，因為丁元英的緣起為她打開了窄門，她成神了，所以她可以繼續講故事。丁元英如果想進窄門，也只能沿著小丹的路繼續走下，找到自己的安心之所。若是繼續清凈無為的話，則永遠只是壹個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。
芮小丹——自性本來，最高境界
? 不是因為我是女性就這麽關註女主人公。芮小丹這個形象真的深深撞擊了我。上網去聊，沒有哪個讀者不認為，她，太完美了。
她的完美是因為她內心的純凈。人世間最樸素的是心的本真。芮小丹就是壹個真正為自己的內心而活的人，活得樸素、真實、恬淡、灑脫。從小到大不論優越的家庭條件和父母能給予什麽，她都堅持通過自己的雙手去獲得自己想要的，這種收獲不單是零用錢、生活保障這麽簡單，這是壹種心靈的自給自足，壹種勤奮、務實的生活作風，而這種簡單的生活方式為她留有心中的凈土提供了最大空間，使她能夠以自己內心的願望選擇學業和事業，追求自己所愛，率性而為，不昧因果。
? 她的完美是因為她有著超然的境界。當生則生，當死則死。壹個人連生死都能夠超越，還有什麽不能放下？她知道在她當上刑警的那壹天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每壹天，看淡了生死。丁元英接受了她的愛後，她沒有奢望天長地久，只是珍惜能擁有的每壹天，這是何等的灑脫，有幾個女子能企及的啊。
? 她的完美是對生命和愛情的無比尊重。她喜歡的是有大智慧、大胸懷、心有大愛的男人。她愛上丁元英後，就向丁元英作了表白，做了自己認為應該做的壹切，而不管丁元英是否接受；丁元英接受她以後，她卻時刻在做準備，這樣的幸福生活能維持多久，即便丁元英想離開她，她決不纏著不放，萬壹丁元英不再愛她以後，她應該怎麽生活；丁元英已經愛上她以後，她還在想方設法提高自己，思索將來的道路，積累能夠和他平等對話的資本……在那個雨天，她險些犧牲在罪犯的槍下，之後的害怕，不是怕死，而是因為怕再也見不到丁元英；而在最後已預料到生命危險的時候，第壹個想到的是要跟丁元英告別，是告別而絕非那個雨天的害怕，因為她心中已有愛，已無所畏懼，生命的長短已不再重要。窄門也好，正果也罷，首先要心安，心安才能得正理正解。小丹是真正的心安，“存在與永恒”她都坦然接受了，她是真正的天國的女兒。
? “此生得妳紅顏知己足矣！”這是丁元英的肺腑之聲。在他們的愛情中,芮小丹是主動的壹方, 她理解他，心疼他，她身上的簡單真率呼應了他祈望已久的心靈需求，感動了他。壹般而言，孤獨的人很難被他人理解、也並不壹定期望得到他人的理解，而這樣孤獨的人，在愛情當中就及其需要得到對方同壹高度的內心呼應。丁元英這樣壹個淡泊證到“壹切有為法，應作如是觀”的男人內心深處，其實壹直渴望著壹種他所需要的內心呼應，而這種內心的呼應就是壹種博大的、溫潤的愛。無私、單純、本真的小丹，給予了他這種愛。“妳現在是有人疼的孩子了，”“乖”、“自家的孩子”、“疼”,她這樣的招呼，這不是麻，不是酸，而是壹種帶著母性光輝、又飽含了理解的情感表達！她是真正地理解他——對女人有天生恐懼感的男人，本就是個極其渴望愛的孩子！
他們的愛情其實是發自真本性，很自然而然的。我們羨慕那樣的愛情，能夠理解小丹那種“存在與永恒都能接受”的坦然，能夠欣賞小丹在與元英相愛之初就沒指望過天長地久、丁元英對小丹的未來不用打算的豁達，佩服小丹“愛與駕禦沒有關系”“拿得住的不用拿、拿不住的不能拿，拿什麽，愛就是了”的勇氣，可要真換了是自己，在現實裏，我們卻絕對做不到！我們愛壹個人時，不可能不想到占有；我們付出愛時，不可能不想到未來；我們要求婚姻，要求責任，要求這要求那遠遠超出了愛的單純，而變成了負擔和責任。說到底，我們還是自私的，付出愛，就是為了占有對方的心，甚至想壟斷它，要壹生的專壹和廝守。說到底，我們沒有回歸到真本心，不是純粹的愛情，而是企望通過愛情，為自己得到些什麽……
? 友誼和信任——人性珍貴的光輝
? 書中圍繞在男女主人公身邊的幾位好友韓楚風、歐陽雪、肖亞文，都非常生動可愛，他們對朋友信任和理解，凡事善於思考，能夠為他人著想。用韓楚風的話說，是明白人。
? 肖亞文聰明、幹練、做事極有分寸，能夠清楚地認識自己，對未來有清晰的規劃，用她自己的話說是有自知之明。她代表著這個社會中壹批獨立、自信、能幹的女性，她們都想有所成就，而這種成就源於基礎、源自積累、源自機遇、更取決於自己的把握，而如何把握，仍是壹個“悟”字當頭，悟的是什麽，是道，是規律，是事物的本來面目，是深藏於種種表象之下的因與果。她對丁元英說過的“隨緣惜緣不攀緣”是用心去理解並用於與朋友相處之道中的。在中國長期以來的社會價值體系支配下，誰交朋友不是想“多個朋友多條道”？通過所謂的友誼換取些什麽、趨炎附勢，已是正常的思維和社會現象。真正以自己的心去對待朋友、珍惜緣分，難啊。
? 歐陽雪求真務實，處事得體，知進退，從不對自己過高期望，也從不奢求不切實際的東西，卻靠著自己的勤奮、丁元英的指點，獲得了更多的東西。有著丁元英這樣的資源，歐陽沒有想過靠這個高人發財，卻用壹顆平常心為自己贏得更多，得之有道，悖而不得。她對小丹那種真心的依戀和關愛最讓我感動，能有這樣的好姐妹，是壹輩子值得珍惜的。
壹本書能讓自己的精神滿滿的，真不容易。我最大的感慨是，當我們已適應了這個社會的價值觀念和潛規則時，自己還能為這些作品感動、思索，說明自己的心並沒有隨波逐流，還能堅守心底的那些真善和率性。這是“能為自己而活”的多麽重要壹點啊。
壹個偶然的事件改變了她對丁元英的印象，她再次想起了肖亞文的那句話：以我的智力，我理解不了這種人。什麽事件？期初又是什麽態度？
有壹次，小丹去丁家，他家特別簡潔，但是眼前的音響看起來很奢華，他就讓丁播放壹段曲子《天國的女兒》，剛放第壹聲，就第壹聲，小丹感覺靈神之門被撞開，就感覺到有種神秘的力量把她帶到沒有現在沒有未來的時空裏，她從來沒到過這麽美，這麽震撼的聲音，那刻他在想，原來人還可以這麽活著，原來靈魂還可以這樣被滋潤，他借走了CD，在自家電腦裏播放，完全沒那種感覺，接下來很長壹段時間壹個至真至純的天籟在他耳邊雲繞，於是有個買音響的想法，跑遍了古城，沒有找到那種聲音的音響，就請了音像店老板葉曉明去丁家，找苦蘆畫瓢做壹套，葉曉明告訴他 丁那音響顛覆了他個人的認知，這套至少45萬，而且沒法現買，小丹的預算是4W，這壹點震撼了小丹，葉曉明還告訴他，丁元英可能有難處，因為他借出來的CD和他在市場上買到的私藏版壹樣，人不到萬不得已不會出賣心愛之物的，CD上都有“元英”印章。感覺這事讓人心酸
了。就是說，丁元英已經困難到必須變賣唱片了，他還不知道。她心情很復雜，有事氣憤，又是內疚，氣憤是因為丁元英如果不撒謊，直接告訴他音響是40多萬買的，它就不會有要買的念頭，更不會有停職反省扣獎金的事情發生，愧疚是因為丁都困難道這份兒上了，他還不知道，沒法給雅文交待。
「私募基金好好的，為什麽停了？」
丁元英點上壹支煙，答道：「股票的暴利並不產生於生產經營，而
是產生於股票市場本身的投機性。它的運作動力是：把妳口袋裏的錢裝
到我口袋裏去。它的規則是：把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裏。私
募基金是從狼嘴裏夾肉，這就要求妳得比狼更黑更狠，但是心理成本也
更高，而且又多了壹重股市之外的風險。所以，得適可而止。」
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不管是思想境界，知識結構，人物塑造，寫作手法上都是精品，
女刑警芮小丹受朋友之托照應來古城歇腳的商界怪才丁元英，被他的性格和才華深深吸引，於是展開大膽的追求。音響發燒友馮世傑等人通過芮小丹結識了丁元英，並向後者訴說王廟村的窮困現狀。為滿足芮小丹的扶貧願望，丁元英牽頭引資，幫助村民建立了音響生產體系，成立了公司，足以與國內的音響巨頭打擂臺，然而，卷入商戰的人們都漸漸露出了自己的本性。
丁在做這個扶貧項目前，這個結果在他的預想之內，殺富濟貧是否行得通，他和韓楚風去五臺山求教大師，以求安心。
能不能得救，其實在於自己，機會來到，把握不到是最悲哀的，就像發錢友三人。期待別人拯救自己，真的來救妳了，妳卻甩開人家的手.... 這個結局也在他的意料之中，天道就是事物的自然發展規律，他不以人的意誌為轉移，
再來看看韓楚風和丁元英的那場賭，老董事長建議韓做接班人，那是看董事長信任韓的為人和能力，然而公司還有兩位總經理更有資歷勝任，如果這時自己也去拉票競選，結果肯定先被篩出來，所以聽了丁的建議
先讓那兩位內鬥，韓當時還問如果他們不內鬥呢？丁回答內鬥的概率大，這是文化屬性問題，最後果然如此。韓壹心做好自己分內的事，等他們內鬥後，其它懂事才能看清楚到底誰在做事，他們更關心自己的利益，韓這時候接任領導人是水到渠成的事。
韓賭了壹輛寶馬740.對丁應該是內心壹百萬個佩服，當初韓問妳這麽肯定？丁說不是肯定，只是勝算大而已
丁對人性和文化屬性的研究真的是相當深厚，對上市公司的老總的內心都預測的這麽準，更何況貧困村的那些農民了！
電視劇天道裏面有壹集丁元英吃早餐，本來壹開始已經付過錢了，吃完要走的時候老板娘又和他要錢（可能是老板娘忘記了），丁元英楞了壹下，然後又掏出錢來給了她！這個片段很有意思。
丁的前妻這樣描述丁：“他的每個毛孔都滲透著對世俗文化居高臨下的包容。
如果不看到最後，就會覺得丁元英不是個人，倒像是尊神。五臺山智玄大師評價他：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。還有壹氣住於身中，遊於心外——痞氣。
中國幾千年傳統文化和教育造成了壹種根深蒂固的“靠”的意識：在家靠父母，出外靠朋友，就是不靠自己