意思是：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。
出自：《禮記·學記》，作者不詳
原文選段：
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
釋義：
玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。《尚書·兌命》篇中說：“始終要以設學施教為主”，就是談的這個道理啊！
擴展資料寓意：
壹塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也需要良好的教育，才能成為壹個有用的人。
作品思想：
《禮記》中“天”作為超越的存在是價值之源，它既有形上本體之義，又可為人所“默識”、體認。就超越性上說，任何個我不是天；從內在性上說，人與天相通不隔。
人與天的關系因而不是單純的“線性”邏輯關系，而是本體上天人相通，而實踐上人雖需體認但又要承認天的超越性的關系。
《禮記》繼承和發揮了先秦儒家的倫理思想，以整體性、相關性的視界看待社會與人生。《禮記》在有些方面有更細節的要求，主張***生性可轉化並通過動態的“互生性”來實現。