好不容易寫好了。。。打括號是很不確定的
中間的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是遷移的意思呀。後半部分還有“妳”的啊，妳確定沒打錯？ 那是我見識少了。看得頭都暈了。
我就覺得妳是故意把標點符號去掉的。難道是做實驗？ 看看有沒有人像我這麽傻會幫妳加這麽長壹篇的標點？
王氏族譜，譜王氏之族也。王氏出於黃帝而蔓延於天下。周靈王時，太子晉以直諫廢為庶人，謫居太原。其子宗敬為周司徒時人，號曰：王家，因以王為氏。
自宗敬十六傳至西漢元威。元遷瑯琊，始分太原、瑯琊兩派。而威之後世居太原晉陽者也，由威公三十傳至唐僖宗中和間。該公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居廬陵水東。復遷城西，六十裏河山金地，置田壹萬五千畝，好善樂施人，知名人稱長者為吳順義。
辛已“朱梁末帝龍德元年”，龍見所居陂田間 異僧宗會鐘門，曰：“是將為佛寺，公宜北去百裏，遇三白即止。子孫當繁衍，且多文士長者，聽其言行。”至安城北之連嶺，遇壹人騎白馬，問其地，曰：“大白茆坑稍前二裏許，曰小白茆坑。”又曰：“長溪乃家焉。”李氏保大中故居紫氣竟天（。）龍復見長者，遂施故居地與西峰寺僧宗會，故號為：龍天寺。寺近之天五百畝，並山林施於寺。河塘之田兩百畝施於金城觀陂（。）江源之田兩百畝施於城下之中洲寺。介陂之田壹百畝施於性田之光化寺。緒寺各立祠堂，設長者塑像，忌日修佛事，至今不廢，幾二百年矣。
吾族自長者公遷居以來，傳至於予凡十世，其間有顯達者、隱逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、與其生沒年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆無實錄傳信後世，勢將湮沒而不可考親。親相視為途人，甚至忘其所自出矣。是故由長者公而上，上至於黃帝本源總圖，可溯而考也。由長者公而下，下至於余，無有紀述不可得而知也。第以宗譜不創，則世次無以紀親疏，不辨則招募無以序將奚，以考見前德垂示後裔乎。此吾之所以為尤也，此族譜之所以為作也。夫譜所以紀先世之所從來而不忘所自出，則辨世次敘招募別親疏明貴賤與其窮達善惡，遷徒外出生娶卒葬，巨細靡不畢書要皆律以信實無溢美耳。然則宗譜之作編紀之嚴詎可不急乎？況自長者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或聞先人之傳述某遷某仕不仕娶某氏享年幾某日卒此。
又皆書而不可缺者，謹按其世詳註遷途：二世肱公四世裳公則同徒居贛州七裏鎮，六世遇公徒居柳樹下，七世豐公徒上東，揭宜公徒居黃屯，區公徒居吉州城內，動公徒居汶源，八世若動公徒居棟頭，宰公徒居連嶺，為西房祖九世有以公徒居南富，長公徒居永新白茅塘，英公徒居南嶺於今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州東門，參徒居葛州，緝徒居永興場，玖徒居連村，淑徒居黃牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，紋徒居大誌，雲徒居城門朋田，盛徒居防裏，謹徒居胡廬坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居鳳塘，予兄旦近亦徒居連嶺。
自各名東房，此皆本於壹祖之人，散徒居本郡及他郡間者。但時以往來相聚，吉慶兇吊，此又不可不紀同編於譜也。且年代益遠，派徒益繁。雖本出壹源，而不能娶處壹邑、壹鄉以致四時祭禮。妳能率壹吉兇慶吊，不能歸統茍譜。弗創而尊畢，罔辨則百固，不能盡識而名亦難以書（，）知木本水源莫問而宗族等之途（。）人豈不甚失先世之傳耶？難親書則情盡，情盡則服書，服盡則喜不慶哀不吊，亦理勢然也。而余之心以祖，祖之萬殊壹本。何有遠近親疏之間哉？今幸際明時得窮錄（，）位邇家居優間，乃仿吾友永叔之式創譜。編次有其本末，其可不紀述以昭示方來乎？於是上自始祖，下迄今茲，考古年今次第編之，巨細不遺時，歷兩載艱辛備常，始成斯譜。俾傳後世，則吾王氏之子孫有所憑。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不墮先世之傳，而貽示於後人者永矣，為吾王氏之子孫者可不勉哉？故書之以棄其端。
2. 這是家譜中的摘選的壹段文言文, 求高手翻譯壹下試著給妳說壹下大意吧。
百尊敬祖宗之心是自然而然生發出的壹種悠久而又讓人思念先祖的感情。這也是出自孝心的不缺乏（即這是孝心的體現），豈敢（不恭敬地）書寫（家譜）給諸位，於是洗完手（表示敬重）然後動筆寫家譜，這是多麽度美好而盛大的壹件事啊！這是真金氏（真金是元世祖忽必烈的兒子）的箴言，問（這個家譜）不是為天下，而是為小家。
世世代代凡事要遵守這個家譜，不要替換它，那麽這個家譜就將和天地壹樣無窮無盡答地存在。這是為家譜作的序。
基本應該是這個意思，個別地方可能有所出入。希望能幫到妳。
3. 家譜中有下面的文字,請懂古文的朋友幫忙翻譯壹下,不勝感激我覺得裏邊有錯別字和漏字啥的，只能翻譯個大體意思，不足之處望諒解。
如下：我們是瑯琊丁氏，出自炎帝，姜姓。姜太公的長子公子伋，丁姓***祖。
這樣從秦漢壹直到晉隋唐宋，雖然經常出現人才，但是不是死於兵患就是流落他方不知所蹤，譜系已經難以考證。宋朝沒有書證，按元朝末年鐵槍祖先丁興來說，原籍湖北武昌府武昌縣人，跟隨明太祖創立明朝，以軍功授淮安衛海州守禦所百戶，在海州生的長子丁貫世襲百戶，次子丁推跟著大哥定居瑯琊，即我們瑯琊丁氏壹脈的始祖。
後來開枝散業，有遷居金陵的丁遠、丁明壹派；遷居東平丁乙壹派；遷居河南永城的丁魁河、丁楚壹派；和丁魁南、丁啟睿、丁肇昌等都去祖墳祭碑，所以輩份符合，別的比如燕京、日照、濰縣、壽光、萊陽、沾化、陽信；河南的鹿邑、江右的豐城，福建中部的莆田，東北的沈陽，子孫繁衍。如果用壹本家譜，e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332613738輩份就不會亂，如果沒有家譜，長幼失序，家譜是很重要的。
前朝明代萬歷壬午年，七世祖丁懋學等修訂了家譜。祟禎丁醜八世祖丁耀亢等又修譜壹次；到了我大清康熙康熙癸醜九世祖丁獻愫等修家譜壹次；乾隆乙酉十壹世祖丁須敬等修譜壹次；到了嘉慶初年，我想再修家譜，通知各分支，有個族孫丁錫群從雲南寄來書信言明，讓等他幾年，拿到養廉金後修譜就容易的多，壹直到了道光十年，他回家管理家庭事務繁忙沒有閑暇，五年後故去，這樣修家譜的事情就暫停了。
族譜不修已經超過八十四年了，不成壹直耿耿於懷，現在我也快死了，兒子已經死了，孫子還太小，還沒什麽作為，有個曾孫丁衍仁以旁支修譜讓我做序，嗚呼，什麽是譜，就是讓大家都知道！今本族沒人，上不了族譜，也是應該的，和本族相關的家族有七十二支，無據可靠的有三十六支，這樣的話還有壹半的家族可以修譜，怎麽能說只修他本家旁支，不修出處呢？丁衍仁這樣做難道不是家族罪人？！他家道貧窮沒錢，人近古稀之年，還這樣出力修支譜，本家各族無不驚然而立，這樣都各修支譜了！這樣，宗家之譜就沒人修了！壹人提倡，眾人效仿，丁衍仁這樣做，難道不是家族功臣？於是為序。
4. 您好：看到妳在幫別人翻譯的古文,我最近整理家譜,家譜的大概意翻譯了第壹頁，但是越往後面越覺得不是滋味。後面的大多是褒揚的句子，沒什麽實際的意思，虛詞太多，很不好翻譯。妳再看看還有沒有什麽必要再說吧。
王氏家譜序
我聽說每個國家有史書，而每個家族也都有家譜。史書是用來向後世傳揚法條戒律以用來懲惡揚善的，（所以）他們的觀點都不涉及阿諛之詞；家譜則是用來評價先輩，並且光耀後人而褒揚前輩的，所以措辭稍稍多了點粉飾，但是終究不失嚴謹公正。史書重視對人的評價，評價人的過失就像面對斧鉞壹樣，（而讓人不得不謹慎）。但是家譜卻重視對人的勉勵，所以對那些不肖之輩，（編寫家譜的）人往往羞於將他們編入家譜。（所以）如果論起激濁揚清，勸誡人心，家譜的作用並不輸於史書。
那個王氏宗族，人口眾多而且蒸蒸日上，好名聲遍及遠近，而聲望彪炳古今。種植槐樹引來祥瑞，種植竹子以養清氣。像王祥臥冰求鯉來盡孝，而揮筆書寫就像遊龍驚鳳壹樣……
5. 家譜序言範文家譜序言是家譜不可或缺的壹部分，因為這部分需要解釋很多問題，壹個沒有序言的家譜顯然是不完整的。
那麽今天我們通過構建這個家譜序言專題，來向大家介紹各式各樣的各個姓氏的家譜序言，希望給大家的工作帶來幫助。 家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，壹般用支譜。
②說明原因：為什麽重修家譜或者續修家譜，現在大多解釋十年動亂族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現狀：現在本族是什麽情況，在****以後家族的發展情況，如今社會有誌青年各奔東西等。
為了讓本族以後永遠保持聯系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻：***為本次修譜信息作出貢獻，***提供經費，***撰寫等。
⑤結尾：說點立譜的重要性，寫個日期（幹支紀年和公元紀年都要寫）。⑥落款：a.撰修***（從有譜以來妳是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等。
當然不同的修譜人有不同的思想，有的人喜歡用文言文，以此表達對祖先的尊敬。也有人喜歡用白話文，目的則是讓後人容易理解，不造成歧義。
但無論哪種方式，都有其作用和意義。這裏我們推薦大家使用白話文來寫家譜序言。
範文如下：王氏家譜重修家譜序言蓋聞“侖公註史記，以褒揚功臣，孔氏興家譜，以追頌祖先，此先賢之功，世世代代而得顯，祖宗之恩，子子孫孫相繼而無忘焉。”是以我族自洪武遷民以來，原期即有家譜留傳於後，惜遺失代遠，無可追稽，幸而自廷器公以下，名字雖然紊亂，輩次因循依然當遵老年人建立家譜的意願，即著手反復查對詳加搜索。
壹九五壹年重新建起家譜，又制訂了十個排行字，即是：新、作、獻、景、清、成、培、增、澤、明，從此支門清，輩次明，祖宗顯，後代起名因循有章，此雖不可遺我湮沒追親之責，亦可彌我遺棄先祖之罪。當修訂家譜八部，分送兩村珍藏，迄今相去僅三十壹年，由於文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮沒不彰，人情淡漠，宗族渙散，九族不親，子不知父名者，大有其人，雖知祖明者，寥而無幾，各門宗牌過半遺棄，甚者投入灰燼，八部家譜尚存無幾，形成無本之木，無源之水，可不嘆哉。
噫：昔軒轅制衣冠以載史冊，神農教稼穡而載書籍，三皇之德，千古而尤顯，舜堯之恩，至今而昭彰，況生我父母，養我祖先，寧可忍予湮沒不彰，祖先遺棄家譜至此而頺廢哉。現以我族八部家譜損失不全，內容還欠完善，後代子孫待要入譜，重續家譜之舉迫不容辭。
幸於壹九八二年，國家安定，喜慶豐收，民富國強，百廢俱興，遵老愛幼之道又興追宗念祖之風也，萌我族老人重續家譜宿願，油然同聲，再三商討由丙仁、鴻禧二公親自動筆，四處通信，著手整理，即反復查對依次增添詳加批註，半年余整理就諸，這次又交我來匯編，奈我忙於醫務雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辭，責無旁待，真使我欲進不得，欲罷不能，不得已改敢當重任，即著手整理閱而再三，反復舉棋，凡男娶女適功顯事績，生亡時日，墳向墓址，無不盡量搜集，冊補了原來的原本之不足，又完善了個人簡史，見以原本按始祖傳世次第、排號、支門、輩次，雖已分明，然若欲查我門系者，混如雲天壹色，漫無邊跡，因我族人口繁眾，支門岐多，不畫以圖其支門難明，輩次難分，此次又繪制了支門系統圖，如百川之匯海，萬脈之歸宗，綱舉目張，使湮者明，遺者見，支門連接輩次洞沏，壹翻閱支門條然詳顯在目，凡欲追溯祖先，查考門次，研究祖先者，無不開卷可得矣。又增添了壹篇我族遷居家史傳略，俾後代子子孫孫知其木本，水源血肉聯系和歷次災荒，祖先所承受之慘景，又將歷代散遷者，匯集為散遷簡易錄，觸目可知血肉親族，散居概況。
壹年余大功告竣，其中有外出久遠和家失掉聯系和個人簡史無人供述者，恕我遺漏不錄，又念及我族各地散居年湮代遠，親族聯系恐其蒂落瓜離，所以此次重續廣印三十余部分送各地俾爾後代子子孫孫對譜認親，繼傳百世，此是我輩之予望也，是為序。 公元壹九八二年內容來源 。
6. 家譜序言範文家譜序言是家譜不可或缺的壹部分，因為這部分需要解釋很多問題，壹個沒有序言的家譜顯然是不完整的。那麽今天我們通過構建這個家譜序言專題，來向大家介紹各式各樣的各個姓氏的家譜序言，希望給大家的工作帶來幫助。
家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，壹般用支譜。②說明原因：為什麽重修家譜或者續修家譜，現在大多解釋十年動亂族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現狀：現在本族是什麽情況，在****以後家族的發展情況，如今社會有誌青年各奔東西等。為了讓本族以後永遠保持聯系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻：***為本次修譜信息作出貢獻，***提供經費，***撰寫等。⑤結尾：說點立譜的重要性，寫個日期（幹支紀年和公元紀年都要寫）。⑥落款：a.撰修***（從有譜以來妳是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等。
當然不同的修譜人有不同的思想，有的人喜歡用文言文，以此表達對祖先的尊敬。也有人喜歡用白話文，目的則是讓後人容易理解，不造成歧義。但無論哪種方式，都有其作用和意義。這裏我們推薦大家使用白話文來寫家譜序言。
範文如下：
王氏家譜重修家譜序言
蓋聞“侖公註史記，以褒揚功臣，孔氏興家譜，以追頌祖先，此先賢之功，世世代代而得顯，祖宗之恩，子子孫孫相繼而無忘焉。”是以我族自洪武遷民以來，原期即有家譜留傳於後，惜遺失代遠，無可追稽，幸而自廷器公以下，名字雖然紊亂，輩次因循依然當遵老年人建立家譜的意願，即著手反復查對詳加搜索。壹九五壹年重新建起家譜，又制訂了十個排行字，即是：新、作、獻、景、清、成、培、增、澤、明，從此支門清，輩次明，祖宗顯，後代起名因循有章，此雖不可遺我湮沒追親之責，亦可彌我遺棄先祖之罪。
當修訂家譜八部，分送兩村珍藏，迄今相去僅三十壹年，由於文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮沒不彰，人情淡漠，宗族渙散，九族不親，子不知父名者，大有其人，雖知祖明者，寥而無幾，各門宗牌過半遺棄，甚者投入灰燼，八部家譜尚存無幾，形成無本之木，無源之水，可不嘆哉。
噫：昔軒轅制衣冠以載史冊，神農教稼穡而載書籍，三皇之德，千古而尤顯，舜堯之恩，至今而昭彰，況生我父母，養我祖先，寧可忍予湮沒不彰，祖先遺棄家譜至此而頺廢哉。現以我族八部家譜損失不全，內容還欠完善，後代子孫待要入譜，重續家譜之舉迫不容辭。
幸於壹九八二年，國家安定，喜慶豐收，民富國強，百廢俱興，遵老愛幼之道又興追宗念祖之風也，萌我族老人重續家譜宿願，油然同聲，再三商討由丙仁、鴻禧二公親自動筆，四處通信，著手整理，即反復查對依次增添詳加批註，半年余整理就諸，這次又交我來匯編，奈我忙於醫務雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辭，責無旁待，真使我欲進不得，欲罷不能，不得已改敢當重任，即著手整理閱而再三，反復舉棋，凡男娶女適功顯事績，生亡時日，墳向墓址，無不盡量搜集，冊補了原來的原本之不足，又完善了個人簡史，見以原本按始祖傳世次第、排號、支門、輩次，雖已分明，然若欲查我門系者，混如雲天壹色，漫無邊跡，因我族人口繁眾，支門岐多，不畫以圖其支門難明，輩次難分，此次又繪制了支門系統圖，如百川之匯海，萬脈之歸宗，綱舉目張，使湮者明，遺者見，支門連接輩次洞沏，壹翻閱支門條然詳顯在目，凡欲追溯祖先，查考門次，研究祖先者，無不開卷可得矣。
又增添了壹篇我族遷居家史傳略，俾後代子子孫孫知其木本，水源血肉聯系和歷次災荒，祖先所承受之慘景，又將歷代散遷者，匯集為散遷簡易錄，觸目可知血肉親族，散居概況。壹年余大功告竣，其中有外出久遠和家失掉聯系和個人簡史無人供述者，恕我遺漏不錄，又念及我族各地散居年湮代遠，親族聯系恐其蒂落瓜離，所以此次重續廣印三十余部分送各地俾爾後代子子孫孫對譜認親，繼傳百世，此是我輩之予望也，是為序。
公元壹九八二年
內容來源
7. 家譜序言,族譜序言,原文在網上能找到家譜或族譜的序言的原文嗎壹、家之有譜，猶國之有史。
史所以紀壹國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以壹人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者；雖壹本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。
家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。
由本支百世，上而溯之，同出壹源，此渙而受之以萃之義也。 稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠縣楊家寨黎木社莊，於前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創業垂統，是為吾族之壹世祖也。
厥後皆耕讀為業。 五傳至高祖象家公，家日益饒，復遷翰堂，遂蔔居焉。
是時土寇竊發，蹂躪鄉裏，公設法捍禦，賴以保存者甚眾。迨伯祖復齋公、叔祖著齋公以晉秩請封。
追源溯流，欲創修家譜，誌焉未逮。 迄今又數十余年，生齒日繁，支派愈盛。
族愈遠而支愈分，更再踵而不修，則壹脈之貽如同陌路，無以動其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。 爰是悉心采訪，詳加纂輯，務令昭穆不紊，世次井然。
凡祖宗之行述、事跡、名號、爵秩與歷代墓所、祭產及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自壹人。
自始祖順而推之，溯其流壹十三世。所以聯屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長幼尊卑秩然不紊。
俾鹹之壹本之誼，***敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發而興起者乎。 大清道光七年歲次丁亥仲冬谷旦第九代孫森謹識 電腦整理：十四代孫業揮 1998。
7。23武漢 二、天地生物人為貴。
曷貴乎爾？以其具天秩之彜倫，有以篤水源木本之念，凜凜然統族屬而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孫若曾元以下，非壹脈之留貽乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。
誠哉老泉之言曰：情見乎親，親盡則情盡如途人也。吾所相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初壹人之身也。
分而至於途人者，勢也。勢無如之何也，幸未至於途人也。
使之無至於忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。
我翰堂劉氏，自始祖諱泰公──原籍江西贛州府安遠縣楊家寨黎木社莊，前明嘉靖年間，因故鄉兵燹，流離遷徒，遂至於粵，蔔築於北邑之西門內。耕田而食，鑿井而飲。
今遺井猶存──即邑乘所稱劉家井是也。 後遷於二廂之翰堂，又移居六貢屯村。
故僻地槎牙，杭葦跋涉者，頗形困頓！ 二世祖念莊公，三世祖明善公，乃舍田為路，累石成橋，通往來，濟利涉，行人賴焉──即邑乘所載六貢橋是也。 遞傳而下，俱隱於農。
時風氣古樸，喪葬過於簡略。故歷代祖墓俱系土墳無碑。
未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。塋域徒存，其原籍宗派、生歿年月，亦俱無從查考矣！ 迨五世高大父象家公，為故明邑庠生。
六世曾大父，為國朝邑增廣生，恬淡好學，不求仕進，多積陰功，廣行善事：如讓產於兄、還質田、存人祀諸善舉，都人士艷稱之。 邑乘所誌皆實錄也。
七世長伯祖復齋公，以明經授昭平教諭，卓有政聲。後沐覃恩，榮膺敕命移贈先人。
其生平善跡，縣誌列傳詳載之。 而先大父著齋公，亦就職州司馬加級，請封秩階正四品，榮贈兩代，行見家聲克振，祖澤綿長。
則所以承先啟後者，竊幸不至於昧厥初也。 顧族屬日繁，支分派別，由期而功、而緦麻、而袒免而至於無服，幾幾乎相視如途人矣！若不亟為纂輯，登諸譜牒，則無以收族者，即無以敬宗，即無以尊祖。
忘本之咎，可勝數哉。 爰與族人詳為采輯。
自壹代以至十三代，序世次，辨昭穆，聯疏遠，別尊卑，無不窮其源而溯其本。 其生歿年代從前失於簡略者，姑闕其疑；而有徵信者，不安於略。
蓋數閱月而後成帙，敬壽棗梨以作家乘。顏曰《翰堂劉氏族譜》，原其始也。
後之覽是譜者，庶幾篤親親之誼，懷睦族之思，俾祖宗壹脈之貽，不至同於陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。 謹綴其略於簡端。
道光七年歲次丁亥仲冬谷旦 仲支第九代孫敏榘謹識 電腦整理：十四代孫業揮1998。8。
21武漢 三、家乘族譜是構成中華文化的壹個重要部分。透過族譜，可以看到變幻著的歷史風雲以及跌宕起伏的人世滄桑。
家譜文化的豐厚底蘊對研究地方誌、民俗學、歷史學、考古學等學科均有重要價值。 尊祖敬宗是炎黃子孫的傳統美德，尋根溯源是人類的天性。
炎黃之陵自不必說，各姓始祖的陵墓，也已成為近年來海內外炎黃子孫尋根問祖的的聖地。壹些著名陵墓已成為其所在地的重要旅遊資源。
當前，國內外享有盛名的資料中心、圖書館均以珍藏有我國壹些姓氏的族譜為榮。 譜牒學，姓氏學已註入了嶄新的內容，成為壹門跨專業的邊緣學科。
它不僅列入了高等學校的專業課程，也已成為部分碩士及博士研究生畢業論文的選題內容，壹些科學研究部門也已把其列為重點研究項目。 隨著科學技術的發展，不少姓氏已把其家譜在因特網上發布，從而打破空間限制，使族人可在世界各地互相交流。
實際上，已有人編制了旨在使全球華人能快速尋根，編制族譜，查找親人的網站。 《翰堂劉氏族譜》網站於1999年在網上發布，有不少讀者訪問及留言，取得了很好的效果。
樹有根。
8. 修家譜時如何寫家譜序言壹本完整的家譜，家譜序言則是不可或缺的壹部分。
序言是壹本家譜的完整介紹，它類似於壹本書的序言，通過閱讀家譜序言，可以清楚的了解到整個家譜的內容，家譜的編修來源，及家譜中的故事。今天就給大家介紹幾個姓氏的家譜序言，希望給正在修家譜的人士帶去壹些幫助。
內容如下： 家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是： 壹、序言名稱：***重修家譜或支譜，壹般情況下用支譜的比較多。 二、說明原因：為什麽修家譜或續家譜。
現在的解釋大部分以族譜丟失或毀之貽盡為緣由。 三、敘述現狀：說壹下現在本族的情況，展望壹下在未來家族的發展情況，如社會青年今天東奔西走，在外工作等，為了讓本家族成員之間永保聯系，勿忘祖宗等。
四、修譜貢獻：***為本次修家譜提供信息資料，***提供經費，***撰寫等，***出資修譜。 五、修譜結尾：可以說點立譜的重要性，寫上具體日期（幹支紀年和公元紀年都要寫）。
六、落款：可以分為兩種（1）、撰修***（從有譜以來妳是第多少代），世孫***（名字不要寫姓氏）。（2）、繕寫***，世孫***等。
誠然，不同家譜在修家譜時，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜歡用文言文，以表示對祖先的尊敬。
現在人修家譜，則比較喜歡用白話文，目的是可以讓後人很清楚的看懂寫的是什麽，容易理解，不致於造成歧義。 話又說回來，無論用哪壹種方式，都有各自的作用和意義。
但結合現今的語言情況來講，續譜無憂網推薦大家使用淺顯易懂的書面語言來寫家譜序言。