我的家鄉在溫州，溫州的過年習俗，有些可能已隨著時代進步而不再流傳或僅在部分地區流行，但作為曾經的壹種生活方式，可借機了解傳統節日裏的民俗文化，假期裏還可以講給孩子聽，大家收好不謝哦。
五馬街-禪街上洋溢著過年氣息
除夕廿九或卅日黃昏
農歷十二月盡頭，溫州叫“三十日”，即年歲的最末壹天。但因農歷十二月或為廿九天、或為三十天，因此除夕並不固定，壹般在這兩天浮動，因此民間壹般以“廿九或三十日黃昏”來稱呼。
分歲高腳碗中年味濃
“還冬”後，合家同堂擺酒聚餐，或邀至好友親朋同食，開懷暢飲，稱“分歲酒”。
因除夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，每家都要盡量辦得豐盛些。
朱紅高腳碗裝上特色美食
溫州人對吃“分歲酒”很講究，也最講吉祥。壹般席上要用十只朱砂高腳紅碗盛十樣冷菜，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有落花生（謂結子）、柑桔（謂大吉）、鯉魚（謂跳龍門）、豆腐（謂家門清白）等，而且每碗必須有壹塊紅蘿蔔圓片蓋在頂端以示討彩。此外，中間上的大菜中，壹般少不了“芋”和“魚”。這兩樣菜預示家庭收支有余並逐步富裕。而席上第壹個菜壹定是年糕，表示“年年高＂。
吃分歲酒時，長輩還會借機總結全家壹年成敗得失，爭取新壹年有新進展。這首竹枝詞記載了全家吃分歲酒的情景：
妻孥壹室話團圓，
魚肉瓜茄雜果盤。
下箸頻教聽懺語，
家家家裏合家歡。
壓歲孩兒壓歲討銅錢
除夕，長輩用紅紙將銅錢串起來，賜給下輩，或放在孩子的枕頭下面，謂能壓邪，俗稱“壓歲錢”。《溫州竹枝詞》日：“孩兒壓歲討銅錢，快樂真如天上仙。爆竹買來檐下放，嘻嘻笑笑過新年。
歲燈燭搖除夕滿堂紅
除夕晚上，取點燃的紅燭置於屋前屋後及每壹個房間，如水缸邊、谷倉等地方是必須要放置的，這被稱為點“歲燈”，使家裏顯得亮堂而溫暖，充滿過年儀式感。講究的人家，采用錫制小燈臺，壹般人家大都以紅蘿蔔切段，插上紅燭。這壹習俗至今仍流傳。
點歲燈可用這種小紅燭
守歲徹夜不眠待新春
吃過分歲酒，大家自尋娛樂，如圍棋、象棋、湊七巧圖猜字謎、解九連環、擲骰子、打五關等活動，人們往往徹夜不眠，俗叫“守歲”，也有叫“望年夜”。
盛唐詩人孟浩然在開元十九年（731）臘月來到溫州。當年除夕，他與同鄉好友張子容壹起吃年夜飯、守歲，還寫了《歲除夜會樂城張少府宅》：其中有“續明催畫燭，守歲接長筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳”之句，可見在千年前的溫州，如今堅守的部分年俗已經形成。
如今的除夕夜，合家老小可觀看電視臺春節聯歡晚會，或微信搶個紅包，喜洋洋迎接正月初壹的到來。
正月頭走親訪戚拜年忙
春節是整體性節日，從除夕到初壹到初十到元宵節，基本都有主題活動。溫州民間有“初壹拜殿門、初二拜丈人”之說，可見拜年走親戚是“正月頭”主要活動。而正月初壹又是其中最重要的壹天，老溫州對吃、說、做等行為都形成壹套規矩。
飲食嘴頭甜蜜彩頭好
正月初壹的早餐，是最講彩頭的，壹般主婦都不敢怠慢。
在溫州，不少家庭會蒸吃松糕（壹種由糯米粉等炊蒸而成的糕點）。吃時，把松糕切成薄片，再將醬油肉中的肥肉也切成薄片，夾在兩片松糕之間，甜中帶鹹別有風味；也有的人家吃湯圓，或者煮粉絲或長壽面，上面放煮熟的蛋。這些食物均含“年年高”“團圓”的象征意義。有的人家將除夕特意留下的“過年飯”雜煮，兼吃搗糕和松糕。
喜氣的“紅”是新年顏色
在溫州各縣（市區），正月初壹的早餐側重雖有所不同，但“吉利 、彩頭”的寓意幾乎都是壹樣的。
如在瑞安、平陽，有的人家吃蒸年糕蘸糖，有的人家還要先喝壹碗紅糖湯，再吃長壽面和雞蛋；在泰順，主婦也是先沏糖茶，蒸糖糕，端出菜頭（鹽漬蘿蔔）給合家“嘴頭甜，彩頭好”：親戚酬酢，吉語生馨。
洞頭在正月還曾有“拜茶”習俗，即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂“紅棗茶”，取其吉利之意；喝過茶後，還要再燒“長壽面”吃以圖吉利，祝願全家老小長命百歲。
在樂清，壹般人家的早餐也是吃紅棗、湯圓之類的吉祥美食，獨雁蕩壹帶，正月初壹吃的是粽子：除夕夜每家要煮壹鍋米粽，待歲首之日早起全家食用。據說，吃粽子壹是因“粽、宗”同音，取懷念祖宗之意；二是因為粽又和“中”字同音，取功名得中之意。
在市區，春節期間客來還有獻“元寶茶”的習俗，即在茶中放兩枚鮮橄欖，不僅茶味清香，在黃綠色茶湯中漂浮著橄欖，形如元寶俗稱“元寶茶”，含新年吉祥、發財的彩頭。
送元寶正月正頭都講“好”
正月初壹，有人會拿著用紅糖年糕做成的“元寶”，纏上紅繩和萬年青枝葉，挨家挨戶“送元寶”。“送元寶”壹般由兩人組成，壹人口宣吉言，壹人在後應“好”。數句吉祥語之後，主人往往以年糕或零錢相贈。溫州人還為此流行有俗語：“正月初壹送元寶，句句講好”。此外，我市各縣（市區）民間還有“買技”、“蓮花”、“道情”等多種送吉祥語的形式。
拜年有心拜年重五不遲
溫州人說的拜年，也有稱“拜歲”的，在蒼南則叫“探正月”；文成則稱為“貌年”，舊時，如帶未滿周歲的小孩去“貌”外婆外公，還得選擇三六九之日以求吉祥。
“初壹拜殿門、初二拜丈人”，按舊俗溫州人正月初壹不走親戚。瑞安知縣符章在日記中也記載，初壹除行香外壹般不走親戚拜年；在初二，他曾壹口氣拜年十余家。
初二，各家登門互賀新喜，如相遇於途則長揖道賀（今點頭握手問好），也有彼此合掌胸口稱“拜年”。這壹方式也不屬溫州獨有。據《夏鼐日記》載，1942年過年期間，夏鼐從外地趕回溫州，因交通問題滯留在外，除夕是在贛州壹個小旅館度過。正月初壹他在異鄉街頭閑逛，見行人多穿著嶄新的衣服，碰到熟人便拱手作揖，呼“恭喜，恭喜”，面上滿是笑容。
王紹基先生畫的舊時拜年場景
“拜年”是有規則的，壹般是下輩先出門到長輩家拜年，然後平輩間互拜。新婚夫婦初到嶽家拜年，稱“拜頭年”，後輩到喪事人家拜年稱“拜新年”。而拜年時間壹般是從初二到初十或延至十五。不過，溫州人還有壹句俗語叫“有心拜年，重五也不遲”。
到親戚家拜年，正月頭壹般都要帶禮品。上世紀50年代以前，禮品比較簡單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙（有的印有祝賀新年的花邊字樣），故稱“紙蓬包”，又名“高包”、“紅包”。
春節期間，對來拜年的親友，主家大多要留飲擺酒款待，俗稱“叫新年酒”，即春宴。《夏鼐日記》裏也多次記載春節期間，到親戚家吃春宴的文字。
而按照舊俗，親戚家若連拜年都不去，那就表示“斷親”（不再來往之意），所以有些老親（上代親戚）下輩要輪流去拜年，雖然四季八節沒有往來的老親，惟春節時壹定要去拜拜年的。
春節裏的“十日節”
初壹·雞日五德之禽
初二·犬日蓄養萬物
初三·豕日肥豬拱門
初四·羊日三陽開泰
初五·牛日艮牛耕春
初六·馬日破五挹肥
初七·人日點燈照人
初八·谷日開倉點燈
初九·天日對天還願
初十·地日維賴以地
宋代《太平禦覽》載，女媧在摶土造人之前，先創造了其他生靈。她於正月初壹創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這壹天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了壹個個小泥人。因此初壹到初六都是六畜之日。其實，女媧制造生命只是美好傳說，“六畜日”的流傳，也是表達老百姓希望“六畜興旺、家業繁榮”之意。
民間將雞視為吉祥物，因此開年第壹天就定為“雞日”。雞被稱為“五德之禽”，《韓詩外傳》稱：頭上紅冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物相呼同類，是仁德；天明報曉，是信德。
至於犬日，《禮論》的說法，狗屬“至陽之畜”，可蓄養萬物；“肥豬拱門”是有關初三的吉語，象征來年富有吉利。而正月初四這壹天裏，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這壹年，羊會養得很好，養羊的人家會有好收成。馬日古稱“挹肥”，初六有下田備春耕、“窮氣”送出門習俗，人們往往在這壹天才真正開始工作或做生意。
肥豬拱門
但也有民俗專家表示，在溫州，牛羊日是在初六。在溫州鄉村如瑞安、文成等地鄉村，有以燈照欄之俗。即在這天，除了給家畜吃頓好“飯菜”外，晚上要在牛羊欄裏點蠟燭照明，並插香祈禱六畜興旺。
正月初七為“人日”，溫州有點燈照人之俗。如文成等地，會在該夜於各房間點燈照明，祈願人丁興旺。舊時在永嘉，人們於此日手提香籃，到各廟宇點燭燒香，祈求神佛保佑人口平安。
正月初八日，古稱“谷日”，有點燈照谷倉之俗。舊時，在溫州山區，民間於該晚開倉點燈，並在倉前燒香，祝願五谷豐登。
正月初九日，古稱“天日”。在洞頭有拜天公習俗，時間壹般在正月初九深夜至淩晨）。平時有對天“許願”者，也在這日進行“還願”，俗稱“謝願”。
有天還有地，農歷正月初十，民間認為是大地生日。這壹天，中國傳統民俗要在屋隅、墻角及水甕裏點燈、焚香、敬紙，不準搬動石頭和碾、磨、石臼等石器，俗信認為否則會傷莊稼。
也有人表示，“六畜日”雖算不上是節日，但也表現了舊時農家的美好心願。因此，正月頭幾天向豬圈、羊欄、牛棚等貼紅紙條、點香的風俗於今還有流行。
舊時春節相關禁忌
“元旦日休息，廚房不用菜刀，菜蔬皆於除夕做好，又不持帚掃地，否則不吉利”——夏鼐日記 1943年2月5日。
“福”在春節裏頗受歡迎
溫州過年期間，民間還有“三十日的吃、正月初壹的嬉”之說。也就是說，除夕分歲酒家家力求豐盛，正月初壹這壹天壹般不動手做家務。這也是舊時新年或正月初壹的禁忌之壹。
新年期間還有不吵嘴，不動刀斧，不殺生，以及禁討債（向父母要零錢也不行）等禁忌。據說，吵嘴會落彩頭；刀斧是兇器，動了不吉利；還有不能說不吉利話，不能打罵人等。
而瑞安、永嘉壹帶，在新年被家長熬不住打罵的孩子，稱為被“開年”了，壹年就會不順利。在平陽，以前還有五日內不挑糞，不倒馬桶，不得敲擊地盤之類的禁忌，而現在這些習俗已基本消失。過去農村還有“正月慢”的習俗，如今風氣轉變並近打破這壹傳統習俗，有的地區，在正月初二就結隊（有的還全家出動）出門打工、勞動；壹些商店也打破慣例，初二、初三就開門了。