維拉諾萬文化
維拉諾瓦文化在公元前 1100 年左右在意大利中部的鐵器時代發展起來。這個名字實際上具有誤導性，因為這種文化實際上是早期形式的伊特魯裏亞人。沒有移民或戰爭的證據表明這兩個民族是不同的。維拉諾瓦文化受益於對該地區自然資源的更大開發，這使得村莊得以形成。房屋通常是圓形的，由籬笆和塗抹墻以及茅草屋頂制成，並添加了木制和赤土裝飾；陶器模型幸存下來，用於存放死者的骨灰。有了正常、管理良好的作物的保證，社區的壹部分能夠致力於制造和貿易。馬的重要性在位於他們定居點外的大型維拉諾萬公墓中的許多青銅馬位中可見壹斑。到公元前 750 年左右，維拉諾瓦文化已成為伊特魯裏亞文化，許多維拉諾瓦遺址將繼續發展成為伊特魯裏亞的主要城市。伊特魯裏亞人現在已經準備好將自己確立為古代地中海最成功的人口群體之壹。
伊特魯裏亞城市是獨立的城邦，僅通過***同的宗教、語言和文化相互聯系。
伊特魯裏亞
伊特魯裏亞城市是獨立的城邦，僅通過***同的宗教、語言和文化相互聯系。從臺伯河地域分布上南波河流域的部分地區在北方，主要的伊特魯裏亞城市包括Cerveteri的（CISRA），丘西（Clevsin），波普洛尼亞（Puplona），塔奎尼亞（Tarchuna），Veii（VEI），Vetulonia (Vetluna) 和Vulci（天鵝絨）。城市獨立發展，制造、藝術和建築、 *** 等領域的創新在不同時間、不同地點發生。壹般來說，與當代文化接觸更多的沿海遺址，進化得更快，但最終將新思想傳遞到伊特魯裏亞腹地。盡管如此，伊特魯裏亞城市仍然沿著自己的路線發展，壹個城市與另壹個城市的顯著差異是顯而易見的。
繁榮建立在肥沃的土地和改良的農業工具之上，以更好地利用它；當地礦產資源豐富，尤其是鐵；制造金屬工具，陶器，並且在貴重材料如商品黃金和銀; 以及將伊特魯裏亞城市彼此連接起來的貿易網絡，連接意大利北部和阿爾卑斯山對面的部落，以及其他海上貿易國家，如腓尼基人、希臘人、迦太基人和近東地區。雖然奴隸、原材料和制成品（尤其是希臘陶器）是進口的，但伊特魯裏亞人出口鐵，他們自己的土著布切羅 陶器和食品，特別是葡萄酒、橄欖油、谷物和松子。
歷史概覽
隨著公元前 7 世紀貿易的繁榮，文化間接觸的增加所帶來的文化影響也變得更加深刻。來自希臘和黎凡特的工匠定居在恩波裏亞——第勒尼安海岸興起的半獨立貿易港口，最著名的是切爾韋泰裏港口之壹的皮爾格裏。飲食習慣、服裝、字母表和宗教只是希臘和近東人民在所謂的“東方化”時期改變伊特魯裏亞文化的部分領域。
伊特魯裏亞城市聯手迦太基成功地捍衛自己的貿易利益反對的希臘海軍艦隊戰Alalia在540 BCE（又名撒丁島海域的爭鬥）。伊特魯裏亞人在意大利沿海的海洋和海上貿易中占據主導地位，希臘人壹再稱他們為無賴海盜。然而，在公元前 5 世紀，錫拉丘茲是地中海的主要貿易力量，西西裏城市與庫邁聯合在公元前 474 年的庫邁戰役中對伊特魯裏亞人造成了海上失敗。更糟糕的是，錫拉庫薩的暴君狄奧尼修斯壹世決定在公元前 384 年攻擊伊特魯裏亞海岸並摧毀許多伊特魯裏亞港口。從公元前 4 世紀到公元前 3 世紀，這些因素極大地導致了許多伊特魯裏亞城市的貿易損失和隨之而來的衰落。
在內陸，伊特魯裏亞戰爭似乎最初遵循希臘原則和使用重裝步兵——穿著青銅胸甲、科林斯頭盔、護腿和壹個大圓形盾牌——部署在靜態方陣中，但從公元前 6 世紀開始，較小的圓形青銅頭盔的數量越多，則意味著壹場更激烈的運動戰。盡管在伊特魯裏亞墓葬中發現了幾輛戰車，但這些戰車很可能僅用於儀式。的鑄幣造幣從公元前 5 世紀開始，雇傭軍被用於戰爭，就像在許多當代文化中壹樣。在同壹世紀，許多城鎮建造了帶有塔樓和城門的大型防禦工事。所有這些事態發展都指向壹個新的軍事威脅，它將來自南部，壹個偉大的帝國即將在那裏建立，從征服伊特魯裏亞人開始。羅馬正處於戰爭的道路上。
從公元前 6 世紀開始，數量越多的小型圓形青銅頭盔就意味著壹場更激烈的運動戰。
在公元前 6 世紀，羅馬的壹些早期國王雖然具有傳奇色彩，但來自塔奎尼亞，但到了公元前 4 世紀後期，羅馬不再是伊特魯裏亞人的次要鄰居，並且開始展示自己的力量。此外，伊特魯裏亞的事業並沒有受到凱爾特人從北方入侵的任何幫助公元前 5 至 3 世紀的部落，即使他們有時會成為他們對抗羅馬的盟友。接下來是大約 200 年的間歇性戰爭。和平條約、聯盟和臨時停戰被戰鬥和圍攻打斷，例如公元前 406 年羅馬對維伊的 10 年攻擊以及公元前 295 年的丘西圍城戰和森提努姆之戰。最終，羅馬的職業軍隊、更強大的組織能力、卓越的人力和資源以及伊特魯裏亞城市之間嚴重缺乏政治團結意味著只能有壹個贏家。公元前 280 年是重要的壹年，見證了塔爾奎尼亞、奧爾維耶托和武爾奇等地的陷落。Cerveteri 於公元前 273 年陷落，是最後壹個堅持反對迅速成為羅馬帝國的無情擴張的人之壹.
羅馬人經常屠殺被征服的、建立的殖民地並讓退伍軍人重新居住的地區，並將其賣為奴隸。最終終於來了，當許多城市的伊特魯裏亞支持馬呂斯在民間戰爭韓元的蘇拉誰及時在83和82 BCE再次解雇他們。伊特魯裏亞人羅馬化了，他們的文化和語言讓位於拉丁語和拉丁語，他們的文學被摧毀，他們的歷史被抹殺。需要 2,500 年的時間，人們幾乎奇跡般地發現了完整的墳墓，裏面塞滿了精美的手工藝品，並裝飾有充滿活力的壁畫，然後世界才意識到已經失去了什麽。
*** 與社會
伊特魯裏亞城市的早期 *** 以君主制為基礎，但後來發展為寡頭統治，監督和控制所有公***職位以及存在這些職位的民眾 *** 。城市之間政治聯系的唯壹證據是伊特魯裏亞聯盟的年會。這是壹個我們幾乎壹無所知的機構，除了 12 或 15 個最重要的城市派長老會面，主要是出於宗教目的，在壹個名為 Fanum Voltumnae 的避難所，其位置未知，但可能靠近奧爾維耶托。也有充分的證據表明，伊特魯裏亞城市偶爾會互相爭鬥，甚至使較小地區的人口流離失所，毫無疑問，
伊特魯裏亞社會有不同層次的社會地位，從外國人和奴隸到女性和男性公民。某些宗族團體的男性似乎在政治、宗教和正義領域占據了主導地位，壹個宗族的成員身份可能比壹個人來自哪個城市更重要。與大多數其他古代文化相比，女性享有更多的自由，例如，她們能夠以自己的權利繼承財產，即使她們仍然與男性不平等並且無法參與社會和宗教場合之外的公***生活。
伊特魯裏亞宗教
伊特魯裏亞人的宗教是多神教，所有那些被認為影響或控制日常生活的重要地點、物體、思想和事件都有神靈。萬神殿的首領是廷，盡管像大多數這樣的人物壹樣，他可能不被認為對世俗的人類事務有太多的關註。為此，有各種各樣的其他神，例如出生女神塔努爾；艾塔，冥界之神；還有太陽神烏西爾。伊特魯裏亞國家的神似乎是與植被密切相關的 Veltha（又名 Veltune 或 Voltumna）。較小的人物包括被稱為 Vanth 的有翼女性，她們似乎是死亡的使者，以及英雄，其中包括大力士，他與許多其他希臘神和英雄壹樣，被伊特魯裏亞人采用、改名和調整，與他們自己的神坐在壹起。
該宗教的兩個主要特征是占蔔（從鳥類和雷擊等天氣現象中讀取預兆）和haruspicy（檢查被犧牲的動物的內臟以應對未來的神聖事件，尤其是肝臟）。伊特魯裏亞人特別虔誠，專註於命運、命運以及如何對其產生積極影響，這壹點被古代作家如Livy所指出，他將他們描述為“壹個超越所有其他宗教儀式的國家”（海恩斯，268）。牧師會查閱壹組（現已遺失）宗教文本，稱為Etrusca disciplina。這些文本基於兩位神靈給予伊特魯裏亞人的知識：聰明的嬰兒塔吉斯，錫的孫子，在塔爾奎尼亞的田地被耕種時奇跡般地出現了，以及若蟲維戈亞 (Vecui)。該伊特魯裏亞disciplina當某些儀式應執行並透露標誌和預兆的意思決定。
動物祭祀、將血倒地、音樂和舞蹈等儀式通常發生在為紀念特定神靈而建造的寺廟外。普通人會在這些寺廟留下供品感謝眾神所做的服務或希望在不久的將來收到服務的網站。除食物外，還願祭品通常以刻有銘文的陶器和小雕像或人類和動物的青銅雕像的形式出現。出於同樣的原因，尤其是兒童佩戴護身符是為了驅除惡靈和厄運。伊特魯裏亞墓葬中珍貴和日常物品的存在表明他們相信來世，他們認為來世是人在這個世界上生活的延續，就像古埃及人壹樣。如果說很多墓葬的壁畫是壹個指標，那麽來生，至少對於那些居住者來說，從家庭團聚開始，然後滾到無盡的歡樂宴會、遊戲、舞蹈和音樂中。
伊特魯裏亞建築
伊特魯裏亞人最雄心勃勃的建築項目是在壹個神聖的區域建造寺廟，在那裏他們可以向他們的神靈獻祭。從使用木桿和茅草屋頂的幹泥磚建築物開始，由c。公元前 600 年，逐漸演變成使用石頭和托斯卡納柱子（有底座但沒有長笛）的更堅固、更壯觀的結構。根據伊特魯裏亞教 規，每個城鎮都有三個主要的寺廟. 與設計上的希臘神廟非常相似，它們的不同之處在於通常只有前廊有柱子，並且比希臘建築師設計的柱子向外延伸得更遠。其他不同之處包括更高的底座平臺、內部的三房地窖、側門和大型赤土屋頂裝飾。後者首先出現在維拉諾瓦文化的建築中，但現在變得更加奢華，包括真人大小的人物雕塑，例如公元 10 世紀的阿波羅大步走人物。公元前 510 年在 Veii 的波托納喬神廟。
公元前 6 世紀早期的私人住宅有多個相互連通的房間，有時有壹個大廳和壹個私人庭院，都在壹層。屋頂有山墻並由柱子支撐。他們有壹個中庭，中間有壹個向天空開放的入口大廳，中間的地板上有壹個淺盆用來收集雨水。對面是壹個大房間，有壁爐和蓄水池，旁邊的房間包括仆人的住宿。
壹些圓形墓葬是巨大的，直徑可達 40 米。
伊特魯裏亞人的埋葬習俗在整個伊特魯裏亞甚至隨著時間的推移都不是統壹的。對火葬的普遍偏愛最終讓位於土葬，然後在希臘化時期又回到火葬，但有些網站的更改速度較慢。事實上，這是伊特魯裏亞人最偉大的建築遺產，將同壹家族幾代人的成員埋葬在覆蓋著泥土的大型墳墓或地上的小型方形建築中。壹些圓形墓葬的直徑可達 40 米。客房設有拱形或圓頂天花板，通常可通過石砌走廊進入。在 Cerveteri 的 Banditaccia 墓地中可以最好地看到類似立方體的結構。每個門都有壹個入口，裏面是放置死者的石凳，雕刻的祭壇，有時還設置石座。墓葬排列整齊，顯示出當時對城市規劃的更大關註。
伊特魯裏亞藝術
毫無疑問，伊特魯裏亞人最偉大的藝術遺產是他們宏偉的墓葬壁畫，這些壁畫讓人們得以壹瞥他們失落的世界。只有2%的墓葬是粉刷過的，這表明只有精英才能負擔得起這樣的奢侈品。這些畫要麽直接塗在石墻上，要麽塗在壹層薄薄的灰泥上，藝術家首先用粉筆或木炭畫出輪廓。陰影的使用很少，但顏色深淺很多，因此圖片充滿活力。最早可追溯到公元前 6 世紀中葉，但幾個世紀以來，人們對舞蹈、音樂、狩獵、運動、 *** 和用餐場景的熱愛壹直保持壹致。有時也有歷史場景，例如弗朗索瓦墓中描繪的戰鬥在 Vulci。這些畫作不僅讓我們了解伊特魯裏亞人的日常生活、飲食習慣和衣著，而且還揭示了社會態度，尤其是對奴隸、外國人和婦女的態度。例如，已婚婦女出現在宴會和酒會上（附有銘文）表明她們與丈夫享有比同時期其他古代文化更平等的社會地位。
陶器是另壹個專業領域。Bucchero 是伊特魯裏亞的本土陶器，具有獨特的近乎黑色的光澤飾面。從公元前 7 世紀早期開始，這種風格經常模仿浮雕青銅器皿。流行的形狀包括碗、水壺、杯子、器皿和擬人化的器皿。Buccero 器皿通常被放置在墳墓中，並廣泛出口到整個歐洲和地中海。後來的另壹個專業是生產陶土骨灰盒，在圓形雕刻的蓋子上有壹個半真人大小的死者雕像。這些是畫出來的，雖然有時有點理想化，但它們呈現出逼真的肖像畫。這些方形骨灰盒的側面通常裝飾有浮雕，展示神話中的場景.
青銅器是另壹項可追溯到維拉諾瓦時期的伊特魯裏亞特產。各種各樣的日常用品都是用這種材料制成的，但最好在小雕像上看到藝術家的手，特別是裝飾有雕刻場景的銅鏡，同樣，通常來自神話。最後，制作了質量卓越的大型金屬雕塑。很少有例子幸存下來，但那些幸存下來的例子，特別是阿雷佐的奇美拉，證明了伊特魯裏亞藝術家的想象力和技巧。
伊特魯裏亞遺產
羅馬人不僅從他們的鄰居那裏攫取了他們所能得到的土地和寶藏，而且還從伊特魯裏亞人那裏竊取了很多想法。羅馬人采用了伊特魯裏亞的占蔔實踐（本身是近東實踐的改編）以及伊特魯裏亞宗教的其他特征，例如建立新城鎮和劃分領土的儀式，隨著他們擴大帝國，他們將獲得充足的實踐機會。此外，伊特魯裏亞的占蔔師和占蔔師成為精英家庭和軍隊的主要成員，他們被公認為是地中海此類事務的專家。
托斯卡納柱、拱形門、帶中庭的私人別墅、帶有多個骨灰盒壁龕的墳墓，以及令人印象深刻的階梯式平臺上的大型寺廟，都是羅馬人會采用和適應的伊特魯裏亞建築特色。其他文化影響包括將成為羅馬勝利的勝利 *** 和白色、紫色或紅色邊框的伊特魯裏亞長袍，將成為羅馬長袍。最後，在語言方面，伊特魯裏亞人將許多詞傳遞給了他們在意大利的繼任者，並且通過他們的字母表（本身改編自希臘語），他們將通過創造符文文字來影響北歐語言。