六祖壇經十句精辟大徹大悟如下：
1、前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
2、菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。
3、不悟，即佛是眾生；壹念悟時，眾生是佛。
4、自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。
5、師曰：汝知否？佛性若常，更說什麽善惡諸法，乃至窮劫，無有壹人發菩提心者。故吾說無常，正是佛說真常之道也。
6、此心本凈，無可取舍，各自努力，隨緣好去。
7、自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中，壹念平直，即是眾生成佛。
8、我今不施功，佛性而現前。非師相授與，我亦無所得。
9、菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性。
10、善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。
《六祖壇經》及其作者的簡介
壹、《六祖壇經》的簡介
《六祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的壹部經典。?
《六祖壇經》記載惠能壹生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。
《壇經》可分三部份，第壹部份即是在大梵寺開示“摩訶般若波羅蜜法”。第二部分，回曹溪山後，傳授“無相戒”，故法海於書名補上“兼授無相戒”。第三部分，是六祖與弟子之間的問答。
《六祖壇經》是中國佛教著作唯壹被尊稱為“經”者。現有明清諸藏本、房山石經本及元代僧人宗寶在至元二十八年（1291年）校仇三種《壇經》異本，而成為宗寶本《壇經》，即後來的明藏本，流行七百多年，故又稱流通本。
二、《六祖壇經》作者的簡介
六祖慧能（638~713），中國佛教的實際創始人。自唐朝到宋朝，多次被當朝皇帝賜予稱號。其思想成為南嶺的壹面旗幟，更是中國佛教文化的壹面旗幟，在世界佛教界廣為流傳。其中最著名的壹首偈：“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無壹物,何處惹塵埃！”