第壹題選D 指在這裏應該是通“旨”的，指的是文章的大意、要旨。
第二題斷句的這句話：遵履法度，言不戲謔，從朝至夕，端坐徹日，婳無武將之體，然性狹侵疑，為人自輕，以此為損焉。
文言句子的斷句主要是在明白大意地基礎上1、找到其中的動詞，動詞判斷句子停頓的重要標誌。從動詞和後面的名詞是不是構成動賓結構，動詞前面有沒有修飾性的詞或詞組就可以劃分出停頓，比如第壹個停頓，尊履法度。尊履就是遵守，這是個動詞，遵守什麽？後面肯定是有賓語的，那就是法度，所以這裏肯定是聯系緊密不可分割的。後面緊跟言不戲謔，言就是指說的話，這裏說的是另外壹個事物，不再是遵守的賓語所包含的內容了，所以應該分開。那麽，說話怎麽樣呢？戲謔指的是開玩笑，也就是說，這個人說話是很嚴肅的，不開玩笑。“不戲謔”是“言”的補語，“言”怎麽樣啊？言不戲謔。所以這四字不可分割。這就是第二點，分析詞和詞組的結構，看其是否構成壹個句子。後面的：從朝至夕端坐徹日懷無武將之體然性狹侵疑為人自輕以此為損焉。裏面有幾個重要的停頓標誌：有動詞，做；有表示轉折的關聯詞，然；有表示原因的關聯詞，以此。這幾個詞的周圍必定有停頓。首先是坐，我們看看動詞坐前面有沒有修飾性的詞語。坐的前面是個端字，端是端正的意思，那麽端正是不是形容坐的呢？很明顯是的，指的是他坐得很直，既然它修飾這個動詞，那麽肯定是不能分割的。再看前面，從。。至。。。是表示時間的，意思是從早到晚，這是個相對完整的短語結構，做狀語，所以可以與後面的端坐分開。端坐後面是徹日，徹日是整天的意思，這是坐的壹個賓語，坐了整天，不可分割。後面句子的意思是：安靜而無武將的風度，然而他性情狹隘多疑，常自己輕看自己，並由此而受損害。明白了意思，停頓就非常好理解了，表轉折的連詞前肯定是要停頓的。
2. 陳萬年父子譯文陳萬年教子諂諛
萬年嘗病，召鹹教戒於床下，語至夜半，鹹睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”鹹叩頭謝曰：“具曉所言，大要教鹹諂也。”萬年乃不復言。
選自《漢書·陳萬年傳》
譯文：陳萬年病了，把兒子陳鹹叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳鹹瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教妳，妳卻睡去，不聽我講，為什麽？”陳鹹趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
3. 王黃胡子 譯文有個叫王黃胡子的人，因為胡子黃色而得名。自稱劍仙。曾經在某貴族家裏飲酒，向在座的人誇耀，並逐個問他們的能耐，客人們都很謙讓，王黃胡子更加驕傲了。坐在下首的壹位客人，面容憔悴，衣帽潦草。王黃胡子很輕視他，就挖苦他說：“妳很沒面子地坐在最下面，難道沒有吃過好飯嗎？或者說有什麽特長？”那客人笑著說：“我真的不敢和妳相比，但是剛才聽您談論劍術，和我的愛好很壹樣，希望我倆各自舞劍，博得大家高興。”王黃胡子捋起胡子變色道：“妳說什麽？”那客人說：“劍的用處，上能到達霄漢，下能到達地下，周圍能達到四極（古人認為宇宙有限，四個方位都有界限）。能在深淵裏殺死蛟龍鱷魚，能在黑暗之中消滅妖怪鬼魅。就算在森林裏奔跑的兔子，在天空疾飛的鷹隼，劍氣所至，沒有能逃脫的。現在請您證明這事很容易，找壹只飛鳥刺殺它！”王黃胡子心裏犯了難。正好已經傍晚了，於是推辭說：“陽烏（神鳥名，在這裏代指鳥類）都藏起來了，鳥類都棲息了，哪天有了鳥，再來試我的劍怎麽樣？”
那客人說：“既然這樣先算了，咱們何不試試登上高處學習二項（項莊、項梁）舞劍，比比高下。”王黃胡子又說：“算了算了。今晚星星月亮不明，蠟燭火炬也不亮，擡頭看不見山，低頭看不見地，怎麽有條件登高和我比試？”客人指著主人的議事廳說：“房屋很高，屋脊上面，能夠碰到雲霞，幾乎和嵩山、華山壹樣高。難道不算高嗎？請妳擦亮眼睛、磨快妳的腳力，我雖然是個瘸子，願意為妳引路。”於是挽起袖子離開酒席，挾著王黃胡子出來，就像提著壹個嬰兒、侏儒，攀強上房，就像在平坦的大街上散步。徑直跨上房檐，來到屋脊上。把王黃胡子放在鴟（古代屋頂上雕刻的壹種神鳥）嘴上並拍著他說：“這個地方平坦開闊，可以用來休息。您先坐著，我馬上就回來。”說完已經下了房，神氣不變。
在廳堂下面觀看的人沒有不變色的，都嘖嘖的稱贊那客人的神奇，那客人於是要來酒，連著和了好幾杯，壹臉疲憊的樣子回住處了。主人命人支上梯子、架子，折騰了壹晚上，王黃胡子才下來。天明再去看那位客人，已經找不到了。王黃胡子非常慚愧，主人也很後悔，天下的奇士，竟然就此失之交臂了。
4. 王昶誡子文言文翻譯原文：
季漢王昶，字文舒。性謹厚，名其兄子曰默，曰沈；名其子曰渾，曰深，曰淪，曰湛。為書戒子曰：“吾以數者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就則善終。能屈以為伸，讓以為德，弱以為強，鮮不遂矣。人或毀己，當退而求之於身。諺曰：救寒莫於重裘，止謗莫於自修。斯言信矣。”司馬懿薦其才德兼備。
譯文：
季漢王昶，字文舒。性格謙謹仁厚，為他哥哥的兒子取名字都符合這個謙謹仁厚的作風，分別叫默，深。自己的兒子分別叫渾，深，淪，湛。 他寫書信告誡子侄們：“我之所以給妳們起這樣的名字，是想讓妳們看見名字，體驗我對妳們寄予的厚望，不至於違背我的告誡行事。萬物的道理：成就的快，敗亡的也快；成就的晚能夠善終；能委屈才能伸張，能謙讓才能成就德行，能顯示弱小才能真正強大，以這樣的原則行事，事情很少有不能達到目的的。如果有人批評誹謗妳，應該擺脫激辯轉而提升自己。俗話說：抵禦寒凍就應該穿上厚裘襖，阻止他人的批評誹謗就應該不斷提升自己的能力和品行（把批評誹謗比喻成寒凍，把自身能力和品行比喻成裘襖）。這真是至理名言阿。” 司馬懿因此向朝廷推薦王昶認為他才德兼備。
5. 羅紹威 文言文全篇翻譯羅紹威，魏州貴鄉人。
父親羅弘信，本名羅宗弁，開頭做馬牧監，服事節度使樂彥貞。光啟末年，樂彥貞的兒子樂從訓驕橫太盛，招聚兵馬，想誅滅魏州牙軍。
牙軍大怒，聚集吶喊攻打他，樂從訓出逃據守相州。牙軍廢除樂彥貞，囚禁在龍興寺，逼著要他做僧人，不久便殺死了他，推舉小校趙文建任留後。
此前，羅弘信自己說，在居住的地方遇見壹位白胡須的老頭，對他說：“妳將成為壹方土地的主人。”這樣做夢遇見了兩次，內心覺得怪異。
不久趙文建與軍心不協，牙軍們相聚呼喊說“：誰願做節度使？”羅弘信立即應聲回答說“：白須老頭早就告訴我，可以做妳們的君長。”唐朝文德元年（888）四月，牙軍們推舉羅弘信為魏州留後。
朝廷聞訊，就正式授給他節旄。 乾寧年間，太祖急攻兗州、鄆州，朱王宣向太原求援，這時李克用派大將李存信領兵前往赴援，向魏州借用道路，屯駐在莘縣。
李存信帶兵沒有法度，不斷征取魏州的牛馬，羅弘信對此不平。太祖乘機派使者對羅弘信說“：太原晉人誌在吞並河朔，當回師之日，貴道就很可憂慮了。”
羅弘信便感到害怕，於是與太祖結好，又出兵三萬人攻打李存信，打敗了他。不久，李克用領兵攻打魏州，紮營於觀音門外，魏州所屬城邑多被晉軍攻占。
太祖派葛從周援救羅弘信，在洹水與晉軍交戰，活捉了李克用的兒子落落獻上，太祖令將落落送給羅弘信，羅弘信殺了他，晉軍才退。這時太祖正在圖取兗州、鄆州，擔心羅弘信背離自己，每年歲時節日都送給他財物，必定言辭謙卑、禮物豐盛。
羅弘信每有回禮，太祖必當著魏州使者的面朝北方拜揖而接受，說：“六兄是比我年紀大壹倍的兄長，兄弟之邦，哪能用通常鄰邦的禮儀看待。”所以羅弘信以為太祖很看得起自己。
後來羅弘信歷官至檢校太尉，被封為臨清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
羅紹威繼承父親的職位自稱魏州留後，朝廷也就順便任命他，接著正式授與他旄節斧鉞，加封為檢校太尉、兼侍中，封為長沙郡王。唐昭宗東遷洛陽，太祖命各道營修洛邑，羅紹威單獨營修太廟，詔令加封他為守侍中，進封為鄴王。
當初，至德年間，田承嗣盜取占據相、魏、澶、博、衛、貝等六州，招募軍中子弟，安置在部下，稱為“牙軍”，都供給豐厚的賞賜，使牙軍不勝驕寵。年代久遠，父子相承，親戚黨徒交結牢固，那兇暴的人，強取豪奪，違犯法令，官員不能制止。
牙軍們隨便變換主帥，就像兒戲，從田氏以後，近二百年，主帥的廢立，全出於牙軍之手，如史憲誠、何全白臯、韓君雄、樂彥貞，都是他們擁立的，對他們的優待獎賞稍不如意，就全家被誅。羅紹威苦於牙軍以往形成的弊病，雖以財貨收買姑息遷就，但內心不滿他們。
羅紹威繼承父職的第二年正月，幽州劉仁恭擁兵十萬圖謀擾亂河朔，進攻占領貝州，長驅直攻魏州。羅紹威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯駐在洹水，葛從周自邢州、氵名州領軍進入魏州，燕軍將領劉守文、單可及與太祖的軍隊在內黃交戰，燕軍大敗，太祖的軍隊乘勝追擊。
遇上葛從周也出軍掩擊，又打敗燕軍。斬首三萬余級。
三年，羅紹威派使者與太祖會合軍隊，壹同進攻滄州以回報太祖。從此羅紹威感念太祖援助之恩，深為仰慕並依附於他。
羅紹威眼見唐朝國運衰落，群雄交相作亂，太祖兵力強於天下，知道他必定有受禪代帝的意圖，所以全心全意依附交結他，成就他的事業，又經常擔心牙軍發生變亂，內心不安。天..初年，州城的地面無故下陷，不久小校李公亻全謀變，羅紹威更加害怕，於是定計除掉牙軍，派使者告訴太祖請求他做外援。
太祖答應了他，派李思安會同魏博鎮軍隊再次攻打滄州。在這以前，安陽公主在魏州去世，太祖乘機派遣長直軍校馬嗣勛挑選士兵壹千人，將兵器藏在巨大的口袋中，用肩輿擡入魏州，說是贊助安陽公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖親自領軍渡過黃河，聲稱到滄州、景州視察行營，牙軍很懷疑他的行動。這月十六日，羅紹威率領數百家奴門客與馬嗣勛***同攻打牙軍，當時住在牙城的壹千多牙軍，到天亮時全被誅殺，***八千家，都被滅了族，州城為之壹空。
第二天，太祖從內黃奔到鄴州。當時魏軍二萬，正與朝廷軍隊壹同包圍滄州，聽到魏州城中發生事變，魏軍於是擁著大將史仁遇固守高唐，六州之內，皆為勁敵，太祖派眾將分兵征討他們，半年才平定。
從此羅紹威雖然清除了逼迫自己的牙軍，然而立刻又後悔削弱了自己的力量。 不到幾個月，又發生浮陽戰役，羅紹威飛車饋送運輸軍需，從鄴都到長蘆五百裏，車軌交疊，不絕於路。
又在魏州建立元帥府，沿路設置亭候，供應牲牢、酒備、軍幕、什器，太祖上下全軍幾十萬人，所用軍需都不缺少。到太祖從長蘆回來，再次經過魏州時，羅紹威乘機對太祖說“：..州、岐下、太原終有狂妄詭密的意圖，各以復興唐朝王室為名，大王應當自己奪取國家政權，以斷絕別人的企圖，上天賜與的而不要，是古人就非議的。”
太祖深深感謝他。到太祖登帝位，加封羅紹威為守太傅、兼中書令，賜與扶天啟運竭節功臣名號。
禦駕將進洛陽時，羅紹威奉詔令重修五鳳樓、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非當時所有，而建築忽然。
6. 文言文董允傳的翻譯董允，字休昭，是掌軍中郎將董和的兒子。先主（劉備）立太子，董允被選為太子舍人，又改任太子洗馬。後主（劉禪）繼位後，董允升任黃門侍郎。
丞相諸葛亮將要北征魏國，駐軍漢中，考慮到後主年紀幼小，難以辨別是非曲直；因為董允心性公正，眼光明亮，想把宮廷內府的事務交由他負責。諸葛亮給後主上奏疏說：“侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，是先帝簡選提拔起來留給陛下的。至於權衡取舍，規劃補益，毫無保留地向陛下進獻忠言，都是他們的責任。我認為，宮中的事務，不論大小，都拿來跟他們商量，就壹定能夠彌補失誤和疏漏，得到更大的收益。如果沒有聽到勸勉陛下發揚聖德的忠言，就應當責罰董允等人，以表明他們的怠慢失職。”不久，諸葛亮請費祎作參軍，將董允升任侍中，兼任虎賁中郎將，統領皇宮的宿衛親兵。郭攸之性情向來平和溫順，只是湊數的官員而已。進獻忠言采納意見的任務，都由董允壹人承擔了。
董允處理政事註意制定防範措施，克盡匡正扶救的職責。後主劉禪常常想要挑選美女充實後宮，董允認為古代天子的後妃之數不超過十二人，現在後主的嬪妃美女已經充備，不應該再增加，就始終堅持，不答應選取美女之事。後主劉禪越發畏懼害怕他。尚書令蔣琬兼任益州刺史，上疏推薦費祎和董允，又上表說：“董允在宮內侍奉多年，輔佐襄助王室，應該賜予他爵位和封地，來褒獎他的辛勞和功勛。”董允堅決推辭，不肯接受。後主逐漸長大，寵愛宦官黃皓。黃皓善於阿諛逢迎，機敏狡黠，想要取悅後主，求得進身。董允時常對上正顏厲色地匡正後主，對下則多次斥責黃皓。黃皓害怕董允，不敢胡作非為。壹直到董允去世，黃皓的職位沒有超過黃門丞。
董允曾與尚書令費祎、中典軍胡濟等人相約出遊宴飲，車馬已經準備停當，擔任郎中的襄陽人董恢前來拜訪董允，表示敬意。董恢年紀輕輕，官職卑微，看見董允停止外出接待他，踟躕不安，請求離去。董允不答應，說：“本來我之所以要出遊，就是要和誌趣相投的人壹起遊玩暢談。現在您已經屈尊（來到我家），正要好好說說闊別多日蘊積的思念之情。舍棄這樣的交談，去赴那個宴會，不是我原來（做這事）的意圖。”於是讓人解下駕車的馬匹，費祎等人也都停了車馬，不再出去遊玩了。董允遵守正道，禮賢下士，行事大都是這種樣子。
延熙六年（公元243年），董允被加封為輔國將軍。延熙七年（244），以侍中身份暫理尚書令職務，做大將軍費祎的副手。延熙九年，董允去世。
7. 語文.文言文《宋史,尹洙》翻譯尹洙，字師魯，河南人。年輕時與哥哥尹源都以儒學出名。考取進士，調任正平縣主簿。歷任河南府戶曹參軍、安國軍節度推官、光澤知縣。考試書判成績優秀，改任山南東道節度掌書記、伊陽知縣，有能幹的名聲。因為大臣的推薦，被召回朝考核，任館閣校勘，升太子中允。正好範仲淹被貶官，皇帝在朝堂中宣讀詔諭，警誡各級官吏不要結黨營幫。尹洙上奏說“：範仲淹素來赤膽忠心光明磊落，臣與他是師生兼朋友的關系，也就是範仲淹的黨羽。如今範仲淹因為結黨營幫被治罪，臣也不能茍且免罪。”宰相發怒，革了他館閣校勘的職，再去任掌書記、唐州酒稅監。
西北地區長期平安無事，尹洙做了《敘燕》、《息戍》兩篇文章，認為戰備不可松弛。
尹洙又寫了《述享》、《審斷》、《原刑》、《敦學》、《矯察》、《考績》、《廣諫》，與上兩篇合成《雜議》***計九篇奏上給朝廷。
尹洙為人內剛外和，博學有才，尤其精通《春秋》。自唐末經過五代，文風柔弱。到宋初，柳開開始做古文，尹洙與穆修再發展這壹文風。他的文章簡練而有法度，著有文集二十七卷。自從趙元昊叛亂，尹洙無時不在軍隊中，所以對於西疆的事最熟悉。他的兵制學說，闡述作戰防守的勝敗，全面論述了當時邊疆戰爭的利與害。他又想訓練當地民兵代替守軍，以減少邊疆軍費，作為抵禦外敵的長期政策，但都來不及實施，趙元昊就已臣服，尹洙也被調離並且被治罪了。降為崇信軍節度副使，全天下人都認為是劉的奏文害了他。調任均州酒稅監官，感染疾病，沿著送公文的路到南陽訪求醫生，後去世，年僅四十七歲。宰相韓琦為尹洙講話，於是朝廷追認恢復他的舊官，並將他的兒子尹構錄用做官。
希望會對妳有所幫助，滿意的話望采納！
8. 文言文 《陶侃逸事》的翻譯侃在廣州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”……
侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”
譯文
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事勤奮。.整日盤腿端坐，檢查管理沒有遺漏，沒有稍稍的閑適。他常對他人說：“大禹是聖人，還如此珍惜的時間，對於我們眾人，來說就更應當珍惜時間，怎麽可以只想著安逸、遊玩、醉生夢死的生活呢？活著的時候不能對國家有好處，死了以後後人聽不到妳的美名，這是自暴自棄。”
9. 文言文翻譯《宋有澄子者》澄子亡衣①? 宋有澄子者，亡緇衣②，求之塗③。
見婦人衣緇衣，援而弗舍④，欲取 其衣。曰：“今者我亡緇衣。”
婦人曰：“公雖亡緇衣，此實吾所自為也。”澄子曰：“子 不如速與我衣。
昔吾所亡者紡緇也⑤，今子之衣禪緇也⑥。以禪緇當紡緇，子豈不得哉 ？”? 註釋? ①選自《呂氏春秋&S226；淫辭》。
②亡：失去。緇：讀zī資，黑色。
③塗：道路。④援：拉。
舍：放開。⑤紡：有裏子的衣服，即夾衣。
⑥禪：讀dān單，沒有裏子的單衣。? 譯文? 宋國有個名叫澄子的人，丟失了壹件黑衣服，急忙跑到路上尋找。
? 他看見壹個婦女穿著壹件黑衣服，就追過去拉住不放，想要取下人家的那件衣服，嘴裏還嚷 著：“今天我丟了壹件黑衣服。”? 那位婦女解釋說：“妳雖然丟了壹件黑衣服，我身上穿的這件黑衣確是我親手做的啊。”
? 澄子說：“您不如快點把衣服給我！原來我丟的是件黑夾襖；而您現在穿的是件單褂。用單 褂頂替夾襖，您難道不是占了我的便宜了嗎？”? 題旨巧取毫奪，是強盜邏輯，騙子行為。
澄子亡緇衣 壹、原文 宋有澄子者，亡緇衣①，求之凃②。見婦人衣緇衣③，援而弗舍④，欲取其衣，曰：“今者我亡緇衣！” 婦人曰：“公誠亡緇衣，此實吾所自為也。”
澄子曰：“子不如速與我衣昔吾所亡者紡緇⑤也今子之衣襌緇⑥也以襌緇當⑦紡緇子豈不得⑧哉？” 二、註釋 ①亡緇（zī）衣：亡，丟失。緇，黑色的衣服。
②求之凃（tú）：求，尋找。凃，同“途”，道路。
③衣緇衣：前壹個“衣”，動，穿；後壹個“衣”，名詞，衣服。 ④援而弗舍：援，拉。
弗，不 ⑤紡緇：夾的黑衣服。 ⑥襌（dān）緇：單的黑衣服。
襌，單。 ⑦當：抵，償。
⑧得：便宜。 三、導讀 這是選自《呂氏春秋》的壹則寓言。
寓言中的澄子是壹個強橫的不講道理的人。他為了彌補自己的損失，肆無忌憚的損害別人的利益，而且公然宣稱自己損人利己的行為使被掠奪者得到了利益。
這是典型的強盜邏輯。