觀王文卿壹生，學養甚深，道法精妙。他雖得徽宗寵信，但不交結權貴，幹預朝政，且能洞察時事，知進知退，《搜神記》卷二評論說：“長而遊四方，履歷幾遍宇宙。嘗遇異人授以道法，能召風雷。宋徽宗號為金門羽客、凝神殿侍宸，寵冠當時，賜賫壹無所受。”元人虞集亦說：“昔侍宸在汴京居宮觀，見為黃冠者多詣事權貴以自炫，惡之，故多不得其說。”晚年歸隱家鄉，得其傳授者除門徒熊山人、平敬宗、袁庭植外，尚有“新城高子羽，授以臨江徐次舉，以次至金溪聶天錫，其後得其傳而最顯者曰臨川譚悟真，人不敢稱其名，但謂之譚五雷。”譚悟真生當南宋未，據傳入元後尚“浮沈人間，隱顯莫測”。並傳法予盧陵羅虛舟，再傳蕭雨軒、周立禮，周傳其子，蕭傳胡道玄，人稱“神霄野客”，行法於關陜荊襄江淮海閩淅之間。此外，洪邁《夷堅丙誌》卷十四記王文卿弟子鄭道士行五雷法，“往來筠、撫諸州，為人請雨治祟，召乎雷霆，其響如雷。”可見南渡後王文卿雖未再出入朝庭，但在民間仍以傳播神霄雷法、培養後學為己任，其傳人不絕如縷，終於延續、壯大了道教神霄壹脈。
王文卿勤於著述，所撰雷書多達數十種，並大多仍存在於世。如《沖虛通妙侍宸王先生家話》、《王侍宸祈禱八段錦》兩書為王文卿與弟子袁庭植討論雷法至秘的記錄，前書系統地論述了神霄雷法的四十個重大問題，後書全面地概括了雷法修持的八個階段、丹功玄機及運雷祈雨秘訣，為研修神霄雷法之必讀。此外，尚有《玄珠歌》、《上清五府五雷大法玉樞靈文》、《高上神霄玉樞斬勘五雷大法》、《雷說》、《先天雷晶隱書》、《侍宸詩訣》、《上清雷霆火車五雷大法》、《中皇總制飛星活曜天罡大法》、《火師汪真君雷霆奧旨》等雷法要典，或為王文卿自著，或為王文卿編傳，皆為神霄派的重要文獻。
王文卿著有《沖虛通妙侍宸王先生家話》壹卷，采用問答形式，專論雷法，強調召雷役神，必須內修為要，至於奏章、符訣等，只不過是符術之末。