《天龍八部》真龍棋局中的金庸是什麽意思？人生如棋，棋是人的隱喻。
金庸八龍的書名是什麽意思？八龍的名稱取自佛教教義。八龍皆“非人”，包括八種神道妖怪。因為“天人群”和“龍人群”最重要，所以被稱為“八龍”。這八個部分包括:天中、二龍、三夜叉、四幹達坡、五阿修羅、六哥魯達、七緊那羅、八摩羅卡。同時對應小說中的重要人物。
1.天中帝釋天，對應書中的喬峰。石帝為眾神之首，天人死之前有五哀。雖然喬峰生在異國他鄉，殺人如麻，但他保護了環境，拯救了世界於水火之中。這是壹個偉大的人。書中故事的結局，從阿瓊的死到喬峰的自殺，只是壹個標誌，說明心中的悲傷大於死亡。
2.龍中那嘎是佛陀的第二護法，也是最敬仰佛陀的護法之壹，對應書中的段譽。段譽出生在龍脈，從小就熟讀經典。他心地善良，愛人民如子。是壹代佛王都在驗證龍是天子。第三，大理皇室是佛教的支持者，皇帝最終會出家，而龍是佛的保護者，這恰恰說明了段譽的龍族身份。
3.夜叉，對應四大反派。夜叉佛經中的壹種鬼，外表大多善良猙獰，在中國文化中常被視為惡鬼、惡人的象征。可以得出結論，夜叉的特點是“邪不正”。四大反派雖然作惡多端，但大家都表現出了善良的壹面。當段延慶得知段譽是他的兒子後，他化惡為善。對有著深厚的感情，而南海鱷神的三子嶽為人豪爽正直，就連好色好色的也有著拯救王語嫣的好心腸。
4.“甘大婆”是侍奉皇帝的樂神，也是因陀羅的伴侶，對應書中的朱。梵語意為“不可捉摸”，而阿爾瓊精通音律，擅長變臉術，即“不可捉摸”的影射，難以分辨，是喬峰的生死情人。
5.阿修羅，對應書中的慕容復。“戰爭之王，制造戰鬥，男極醜，女極美，與因陀羅為敵，卻無處不在。”慕容父子為了復合，極力挑起中原大戰，制造戰爭，幾乎所有的主要矛盾都由此而起。其次，男醜女美:在壹些佛經中，描寫有美女卻無大富大貴，非常適合身邊有王語嫣卻對燕國皇位無欲無求的，富貴榮華。最後，慕容復和喬峰幾乎壹直處於敵對狀態，正是慕容氏復辟導致的喬峰家族悲劇產生了刻骨仇恨。
6.哥魯達，對應於書中的舊莫芷。哥魯達是壹種金翅鳥，以龍為食。因為吃龍，它積累了太多的毒。中毒後飛到金剛輪頂死了。屍體焚化時，伊龍王為救其心而雨。以龍為食，有些佛經說對龍有敵意。就像書裏的故事說的，九莫芷曾經去天龍寺挑釁傷害天龍寺的師父，並且壹直刁難段譽修煉六脈神劍，對大理和天龍寺造成了極大的威脅，就是敵視龍族；因為偷了佛門功夫，自己無法化解，所以被附身(吃了太多毒藥，導致中毒)。最後我在壹口枯井裏救出了段譽(龍王)，救了他壹命。
7.緊那羅，對應書中的壹個子。因陀羅的歌舞之神是“緊那羅”，也被稱為“非人”。阿紫天生樂觀，從不憐憫他人。別人要傷害她，她總能想出各種惡毒的辦法讓別人痛苦。但太惡毒往往被人討厭。在阿紫的世界裏，為了活命做什麽都無所謂。阿紫對每個人都很惡毒，表現出了邪惡和不人道的壹面。後來愛上因陀羅·喬峰後，人性的壹面也很豐富，很感人。因此，阿紫被稱為“緊那羅”。
8.Molotoga，對應書中的虛竹。王公智力低下，卻因為無知而能得到拯救前因的方法，擺脫腹主的命運，成為神。另壹部經文說，王公往往是佛陀的化身。《天龍八部》中的重要人物幾乎都充滿了機智和智慧，各有各的方式，除了空竹，他是傻福，擺脫了自己的命運。許諸是吟遊詩人的首領，靈鷲宮的主人。佛居住的山叫靈九山，許諸是靈九宮的主，寓意他(莫霍洛加)是佛的化身。
金庸小說《龍八枝》裏的三十歲，段四十左右(原著說的)。如果康敏在二十歲的時候遇到段，應該是三十左右。
金庸小說名為掃地僧，有八條龍，沒有輩分。就算是馮曉也贏不了他的十八掌，深不可測。然而，佛教是精致的。當時，少林方丈(紫萱壹代)和其他高世代的大師(如蕙子壹代)都聆聽了他的教誨。他四五十年前只是個小沙彌，看著藏經閣打雜，卻長期打理藏經閣。自然，他的武功秘籍和佛書被翻了很多遍。因此，他的武功是驚人的。
論喬峰(金庸田巴龍部)喬峰是金庸筆下的第壹個英雄。
郭靖也是壹個大英雄，但這主要是由於他的人格魅力，所以在個人魅力上很難和喬峰相比。喬峰身材高大，非常強壯，有壹種粗獷的陽剛之美。他是獅子，壹出現就很威嚴。雖然喬峰的武功在龍八派中不是最高的，但給人的印象是天下無敵。似乎沒有什麽能打敗他，他有壹種拔山倒海的豪氣。我相信所有好的形容詞，比如英雄幹雲、美洲往事、雄偉等等，都會適用於喬峰。就算不看喬峰後來的成就，光是這種人格魅力就足以壓倒其他主演。
喬峰是個直爽的人，不喜歡被約束。他是個王，卻能和壹兩袋徒弟喝酒吃狗肉。這樣的人是最好的朋友。難得的是，喬峰的不拘小節絲毫不會影響他的威望，反而更加令人敬佩。丐幫裏誰不從裏到外，從心裏佩服他？這種傾慕，最難得，不是武力或者小恩小惠可以達到的。武力可以征服人，但征服不了人心。小恩小惠能打動壹些人，但不是所有人。慕容復，段譽，許諸，哪個有這種讓人壹見鐘情的魅力？拋開慕容復不談，段譽和許諸也是很隨和的人，但是和喬峰比起來，這兩個總是不像壹個人，不像喬峰那麽豪邁，不像喬峰那麽豪爽，雖然也是光明磊落，但是就是沒有喬峰那樣的魅力。金庸塑造的喬峰真的很成功，我甚至覺得可能是最成功的壹個。他把英雄、英雄、人、英雄等概念和符號。變成壹個具體的圖像，並有壹個真實的載體。
喬峰有著粗獷的外表和慷慨的個性，但他並不魯莽。相反，他謹慎而清醒。大膽但謹慎，這是最適合喬峰的。當所有人都以為副王媽死於慕容復的“以其人之道還治其人之身”，並叫囂著要找慕容家的麻煩時，喬峰卻極力克制和阻止。這不是因為膽怯，而是因為謹慎和清醒。我們都相信，如果慕容復真的殺了馬，慕容復今後永遠不會有好日子過，喬峰絕對會第壹個跟他算賬。他不沖動，能理智的分析事情，更何況對於這樣壹個粗暴的人，即使是壹個平時謹小慎微的人，他也未必能做到。喬峰，這不容易。妳看，為了勸阻大家，他巧妙地用講故事的形式用事實解釋，證明壹個人如果是他手下的人，他就不會壞。這是壹個高明的技巧，而且有條不紊，有理有據。怎麽能不服氣呢？還有，幾次阻止權，壹下子瓦解了抵抗之心，占了上風，控制了大局，多麽有力的政策戰術；行動迅速，幹凈利落，從不猶豫，多麽聰明能幹。這不是壹個不經意的數字，這簡直是壹個可以獲得的素材。最終，喬峰的失敗完全是因為“民族大義”等非人性的原因，而不是他處理不好。在未來的故事裏，喬峰的能力、勇氣、氣魄、精明和堅韌都得到了充分的展現，他的形象極其豐滿。金庸真的很大方。
最能體現喬峰英雄主義的，就是單騎勇闖莒莊。我覺得這可能是武俠小說裏最精彩的壹幕了。很少有男人在看這壹段，但是胸中卻沒有豪氣，想要成長。喬峰知道山裏有老虎，但他更喜歡在山裏旅行。他的軍事魄力和膽識，不亞於關雲長單槍匹馬赴會，過五關斬六將。雖然有幾千萬人，但我走了，來來去去如入無人之境——要不是阿茹的保護，喬峰可能就跑了。更難得的是，喬峰為了壹個默默無聞、地位卑微的阿瓊甘冒生命危險，或者說，他甚至沒有試圖為阿瓊做壹個英雄，而是因為他相信慕容復是壹個男人，他愛英雄，也愛他們。所以，這只是壹句仁義之言，壹句忠信之言，壹句真話，喬峰義不容辭，要冒這麽大的風險。是不是很傻？有多少人能做到這壹點？這是幫助別人的方法嗎？如果說安吉麗卡·喬峰和阿爾瓊是戀人，那麽喬峰的行為來自於真愛的偉大，或者說喬峰和慕容復是生死之交，那麽喬峰就是在為他的朋友做壹切。我們當然敬佩和尊重他，但畢竟還是有原因的，不得不這樣做。事實上，喬峰為了自己心中的信仰和正義而殉道是有點傻的。他完全可以不去聚賢村，也沒有理由去。但是他壹個人去了。於是天下英雄，義重於壹切，圍攻壹個忠信的人。
喬峰註定是壹個悲劇人物，即使他所向披靡，除非他不是喬峰。壹直以來，英雄給人的印象就是太過正直，幾乎沒有私情。否則，似乎很難被稱為英雄。喬峰幾乎有這個缺點。他闖蕩江湖30多年，名聲在外。他還是壹個人。毫無疑問，喬峰本人從來不會對自己的感情感到茫然。否則，以喬峰的地位，他怎麽可能不是壹個好對手？壹開始我也以為金庸會把喬峰變成這樣壹個在高大全沒有個人感情的人，但後來我才知道，喬峰不是沒有感情，而是很深情，很平易近人。他和阿朱相愛已久陷入困境。自從這個嬌小可愛的女人闖入了喬峰的內心，喬峰粗獷的壹面也表現出了純樸的感覺。雖然沒有對阿朱說什麽甜言蜜語，但是這個單純的男人付出了他單純的愛和心。他也有愛，也需要愛。他也是壹個有血有肉的活人。喬峰壹生只愛壹次，只愛壹個人，愛就夠了。我總覺得金庸很殘忍，想讓喬峰殺死他心愛的人。殺死自己愛的人是極其殘忍的，不管是什麽情況，也不管是什麽原因。喬峰活了下來，但他內心的痛苦伴隨了他壹生。至此，喬鳳剛的心完全封閉了，他的心成了壹座墳墓。喬峰不是沒有愛，也不是無情。反而是滿滿的愛，滿滿的真情，阿朱活在心裏。“無情”的喬峰比其他人更深情。
此外，喬峰還有壹個解不開的心結:他壹直以為自己是漢人，沒想到卻是契丹人，這是壹個很大的打擊。本來什麽人都沒有錯，可偏偏喬生在宋朝，宋和遼是死敵，宋朝也是禮教和蠻族防禦最重要的時期。宋人和遼人成了死敵。這就是問題所在。重感情的喬青，對郭頌是有感情的，所以他不可能做出有損郭頌的事情。喬峰也很重義氣，他不能背叛遼國，他的祖國和同胞。這是喬峰悲劇的根源，不是個人的，而是社會的，無法調解的。如果說從壹開始就知道自己是契丹人，生長在遼國，或者不知道自己的身世，心安理得的做自己的大宋人，那麽，對於來說，遼或者宋要麽是朋友，要麽是敵人，毫無疑問，他不必夾在中間做出這種痛苦的選擇，他是被善意逼炸的。或者說，喬峰只是壹個平庸的人，無足輕重，無關緊要，所以他可以默默無聞地活著，但是不動聲色，所以他不會卷入鬥爭，也不用面對這麽棘手的問題。這個時候，無才無德也是福。但碰巧喬峰是壹個偉大的英雄，喬峰是壹個有能力的人。即使他不想幫助對方，也不可能跳出鬥爭，因為妳越英勇，越有能力，別人就越不安:做朋友是好的，做敵人是可怕的。在這種二元對立下，除了死亡，幾乎無解。只有這樣，我們才能頭腦清醒，才能讓人放心——否則，即使我們壹走了之，在遼王和遼人眼裏，喬峰仍然是漢奸。唉，喬峰！世界很廣闊，卻沒有妳住的地方。越是英雄，越是跳不出這部劇。
喬峰是第壹個英雄，也是最大的悲劇。但在金庸筆下，喬峰幾乎是壹個完美的男人，他最後的自殺讓喬峰變得高大無私。我喜歡喬峰，喬峰是最值得的朋友。他是那種以五嶽為輕重，說到做到的真男人。他頂多沒什麽武功，但他豪爽的性格和光明磊落的胸懷也很讓人著迷。有這樣的朋友，我還能要求什麽呢？
有時候我會想:要不是阿俊的囑托，喬峰也不會為了治好阿子的病而當上遼國南院的國王。那麽，喬峰的命運會被改寫嗎？
金庸有龍八部繼續嗎？肯定不是，但是有人說新修訂版是金庸寫的。最後段譽和王語嫣去找仙丹，王語嫣打碎了仙女姐姐的玉像。段譽恍然大悟，明白喜歡王語嫣只是壹廂情願，壹個仙姐的幻影。然後他像對待兄妹壹樣對待王語嫣，然後王語嫣去了。他們的後代絕望的失敗(慕容燕)，段譽嫁給了穆萬青，鐘靈和西夏公主的女仆。
金庸小說《龍與八股文》中的“龍”和“八股文”分別是什麽意思？天龍八部是個名字！這是佛教術語。指掌管世間萬物的八大佛教菩薩。去看電影版的天龍八部吧，那個解釋很靠譜~ ~！
金庸小說中的“天龍八部”是什麽意思？大理是個佛教國家，皇帝都信佛，經常放棄皇位出家，這在我國歷史上是很奇怪的現象。據史書記載，在大理的皇帝中，聖德皇帝、孝皇帝、任緒安皇帝、正廉皇帝和宗申都避免出家。《射雕英雄傳》中所寫的南帝段，就是大理的畢皇帝。“龍八枝”的年代在射雕英雄傳之前。這本書的故事發生在公元1094年左右，宋哲宗北部的武壽和少聖時期。
“天龍八部”壹詞來源於佛經。很多大乘佛經描述佛對菩薩、和尚的說法時，往往有八條龍參與聽法。《Hokkekyo: devadatta》:“龍八枝，人非人，皆從遠處見龍女成佛”。“非人”，包括八種神道妖怪，因以“天”“龍”為首，故稱為“八龍”。
天龍八部的這八種神道妖怪，各有獨特的個性和神奇的力量。雖然都是塵世之外的眾生，但也有俗世的喜怒哀樂。這部小說裏沒有神道，只是借用了這個佛教術語來象征壹些世俗的人物。
來自***迪白潞
金庸，金庸新修訂版的《八龍》，最近修改了小說《八龍》的情節。最後，男女主角段譽和王語嫣並沒有結婚，這讓很多喜愛老版的黃金粉絲感到意外。
在新修訂的版本中，王語嫣因為傷心的表哥慕容復的無情，不得不在海裏抓壹根浮木，而這根浮木就是段譽。後來王語嫣沈迷於尋找“永遠不老”的秘密，“神仙姐姐”的形象從65438度到080度大變。
傳統童話中常見的結局是“王子和公主從此幸福地生活在壹起……”這壹次，在新版的改寫劇情中被反轉了。被王語嫣癡情並拜為神仙姐姐的大理繼承人段譽，因其身世明白了人生的無常，壹舉擺脫了心魔。
金庸先生在開篇就加入了對人性更深刻的思考，於是通過“魔”與“無常”兩種人生體驗，提前給主人公段譽壹次精神洗禮。
港媒早前報道，段譽最後娶了八個老婆(穆、鐘靈、阿碧、肖磊、梅蘭珠菊)，其實是寫在三校的手稿裏。金庸在七派敲定後，改由段譽娶三妻——穆、、西夏銀公主的侍女為妻。
離開段譽後，王語嫣回到，身邊帶著畢。
新修訂版天龍八部是各部中最大的，約占10。* * *前後三年，換了六次。
& lta href=" :bbs.yz./viewthread.php？tid = 152804 " target = " _ blank " >:bbs.yz./viewthread.php？tid=152804</a & gt；
上面的網站有所有金庸的小說，很全。