原本是土司的封臣，兩次脫離封臣後成為改革派。為了推動薩摩與常州軍事同盟的建立，重要推動者之壹的他的《舟中八策》，即強調政權回歸天皇朝廷，設想建立以天皇為中心的新的國家政權體系，成為後來改良派政府的重要指導方針。
中文名
阪本龍馬
外國名字
さかもと りょうま
另壹個名字
直陰，直柔，才子谷美太郎。
國籍
日本
民族
大和
壹生
馬龍出生了
熟悉戰國歷史的朋友壹定記得，明智光秀的封地中心是阪本城。阪本氏由此衍生。明智光秀的丈夫是明智的和充滿智慧的(三野之介)，這個傳說沒有死。
2張
在慶應義塾待了三年的阪本龍馬。
在阪本市，天守閣自己放了壹把火，卻逃到了土佐的長岡縣，開了壹家居酒屋“彩谷屋”，從第四代到第八代，才取得了鄉士的資格。八郎魏兵的名字叫直壹，是阪本龍馬(本名直宇)的祖父。
阪本龍馬於115年10月(1836，13年10月)6日出生於土佐山(位於日本四國島，今高知縣)，是高知縣下野町(今高知縣阪本)壹個富裕的農民家庭。他的祖輩經營財谷屋酒店，販賣清酒，後來獲得了當地士子的身份，也就是為其買單的最低武士階層(土佐藩的武士階層主要可以分為較高軍銜的上士階層和較低軍銜的下士階層，上士和下士之間有各種差別待遇，所以下士階層長期被上士階層壓制)。
其父阪本平直，其母幸。據說她母親懷孕時，夢見雲龍在她腹中奔馳，因此取名馬龍。他是阪本家最小的兒子，父親有壹個大哥(全平)和三個姐姐(、榮、壹女)。因此，馬龍不同於大多數其他改革者。首先他很卑微，只是個鄉下人，然後他很有錢(菜谷裕是土佐最好的商人之壹)。
戰敗的劍客
超然雕像
阪本龍馬誕生於幕府末年西方資本主義入侵，日本處於前所未有的民族危機時代。此時日本有識之士的國防意識很高。為了保衛日本，武士們又開始練習武術，尤其是擊劍，壹度復興，日本各地的擊劍館再次繁榮起來。十幾歲的阪本也不例外。他在家附近的小倉學校劍客Hineno的擊劍館學習劍術。這裏聚集著初級戰士的子女，沒有拘束，有壹股濃濃的自由氣息。
阪本，191853年，199歲，去了江戶，進了京橋町北辰，送千葉丁基的擊劍館進壹步練習擊劍。他牢記父親的告誡——永遠不要忘記先實踐忠孝，永遠不要在物質上浪費金錢，永遠不要忘記國家大事，專心學習技能。兩年後，他終於取得了老師的秘傳證書，並將戶口遷到千葉的丁基擊劍館，定居江戶。安正四年(1857)，土佐領主山內豐吉在江戶舉行武術比賽，數十名劍士參加比賽，阪本和。
島田小野之介贏得了比賽。
當時的擊劍館不僅是練武的場所，也是壹所政治學校。各諸侯的年輕人討論國家大事，日本應該如何對待外敵。為了證明自己的論點，他們走遍世界各地(弗朗西斯科)收集資料，然後回到江戶作為討論的材料。土佐藩的瑞山武，常州藩的高杉信作，桂小五郎就是這樣的年輕人。文九元年(1861)，烏市瑞山在江戶府組織土佐王琴黨，回到土佐擴大組織，參加者達200多人，阪本就是其中之壹。1862 65438+10月阪本代表土佐王琴黨黨首竹瑞山前往常州，會見常州王琴黨黨首久阪玄瑞，詢問世界局勢。三月份回到舊金山後，他毅然離開了舊金山。
在當時，離開諸侯是重罪，不僅要被處死，還要牽連家族。由於阪本的開小差，他的妹妹女兒B不得不離婚，並給了阪本的妹妹榮壹把名刀自殺。權平哥終於把自己從壹大筆錢裏救了出來。他本人在離開土佐弗朗西斯科後成為了壹名職業革命家，但生活的嚴峻考驗在等著他。
落幕後，脫離諸侯國的人，唯壹的出路就是出兵暴動，如掀起“天竺黨之亂”的武學先驅吉村寅太郎，名利欲極強。但阪本離開藩主並不是為了名聲，而是為了擺脫充滿反動勢力的土佐藩主的束縛，獲得思想和行動上的自由。因此，阪本沒有跟隨吉村寅太郎，而是周遊九州，經大阪到了江戶，認識了幕府大臣勝本，並向他學習了航海術。烏石瑞山寫詩歌頌他果斷開小差；
膽子壯了，怪機噴湧而出。
誰懂潛水，卻不以龍之名為恥。
龍的下落
1863年8月政變後，包括三位石梅等七位大臣在內的激進派別失勢，他們尊王，派洋人做內應。
驅逐出京都。土佐的保守派山內豐治在武實鎮壓了以瑞山為首的忠臣黨，武實被捕自殺。這就是武無法擺脫封建思想的結果——忠於皇帝，忠於將軍，忠於名將。阪本與薩摩藩合作成立龜山商社，專門從事薩摩藩與薩摩藩之間的貿易、運輸和購買武器、船只等業務，超越了五時瑞山的“壹範、勤政、皇道”。
阪本壹生崇拜老子，自稱“自然堂”。他從老子那裏接受了虛無主義，就是把自己當成了空。老子“當我們回歸自然時，人只有在虛無或空無中才有存在的意義”的思想最吸引阪本的註意。
這種無欲無求、自我否定的精神，體現在“我不要別人評價”或者“我不認同別人的評價”，正如他的老師盛海洲所說，“行動在我，評價在別人，與我無關”。1867年，阪本在向後藤祥二郎傾訴時，並沒有吹噓我想出了“船內八策”，於是後藤，山內豐雄的寵臣，將其作為土佐的附庸論，並進壹步發展為歸還幕府大政方針的建議。這件事甚至和後藤壹起參加了當時的重大政治回歸運動，起草了《五》