李叔同在音樂、詩詞、篆刻、書法、繪畫和表演方面都有很深的造詣。他才華橫溢，充滿憂慮和怨恨。他常常寄希望於自己瀟灑的風格，並以楊、葛朗臺金娃娃和詩妓李萍香作為回報。
李叔同考入上海南洋公學，在那裏受蔡元培教育，學習各種科目，並學習法律。和黃炎培壹起組織上海社會，宣揚進步思想。不久，蔡元培被通緝，黃炎培逃往日本。李叔同尋求幫助世界的夢想沒有實現。
母親去世後，李叔同回到天津，與陳規作鬥爭，采用西式葬禮，彈鋼琴，唱哀歌，感人至深，轟動壹時。李叔同沒有煩惱，所以他穿越到日本。
李叔同在日本學習油畫，從事音樂和戲劇創作。創辦《音樂》雜誌，發起組織春柳社，演出話劇《茶花女》。在此期間，我與日本女孩雪子相戀並結婚。
李叔同在離開六年後回到了他的祖國，這與1911年革命的成功是壹致的。他填了“滿江紅”兩個字，為* * *，為《太平洋報》做副刊，把自己的才華發揮得淋漓盡致。不久，中國陷入北洋軍閥統治的黑暗時代，報紙停刊，李叔同轉戰杭浙壹師，在那裏，他從壹個西裝革履的風度翩翩的兒子，變成了壹個衣著考究的紳士。它基於藝術熱情，被切割成許多。創作了以《告別》為代表的多首優秀歌曲，將西方繪畫體系引入美術課堂，是第壹幅裸體素描。除了教學之外，有利於以身作則，有利於教導學生，有利於跟風。培養出壹批像豐子愷、劉質平這樣的優秀學生。與此同時，我和夏丏尊成了朋友，並把馬壹浮作為我的老師。我刻意修煉自己，對佛教產生了興趣。於是到廟裏，禁食了17天。他精神化了，飄了出去。李叔同告別了他最好的朋友、門生和妻子，逃進了壹個空門，法名弘毅。
弘毅在稷山讀書，閉門修法，數年寫成《出家四分法》；在僅僅當了七天的照相師後，他“珍惜祝福”和“拯救世界”的言行深深地影響了弘毅此後的精神生涯。弘壹直嚴格，勤於學習，苦於品行。他周遊過世界，不斷的踩鞋，他是壹個人。當他站在馬壹浮面前時，他像壹顆飽滿的般若種子；當他與夏丏尊重逢時，不禁感動得熱淚盈眶；他與中外學者並肩而坐，修道之道、風俗之異、塵埃之潔所造成的矜持，使氣氛落寞而濃縮；護生贈送的小學生豐子愷和劉質平及五十首中國名曲。他諄諄教誨，用心指出迷津。
洪應閩南佛學院邀請講學，太虛院長準備去歐洲講學。太虛希望弘毅和他壹起開創更大的佛教事業，就像弘毅把西方的音樂、藝術、戲劇介紹到中國，把佛教介紹到世界壹樣。弘毅認為，盡管兩人有不同的教派，但他們通過不同的途徑達到了相同的目的。太虛推遲了行程，期待弘毅和閩南佛學院的衰落有所改觀。弘毅偶然寫了《三寶歌》，並愉快地為它譜曲。《三寶歌》在佛學院演唱，起到了教化僧人心靈的作用，被空靈深深打動。兩位大師的合作被傳為千古佳話。
洪到青島湛山寺講法，受到僧俗熱烈歡迎，消息也見諸報端。從南方趕來聽弘毅講學的小和尚妙蓮看到這壹幕，大失所望。他當著他的面指出，弘毅喜歡著名和美麗的場景，不適合講課。事實上，弘毅早已與湛山寺方丈約法三章:“不拜師，不開迎賓會，不登報成名”，但這也是既成事實。弘毅從善如流，不僅接受了妙蓮的批評，還與妙蓮探討了佛教教育的未來。弘毅在妙蓮身上看到了佛教的希望。
七七事變爆發，侵華日軍大規模侵華，弘壹年近六旬。他身患重病仍積極參加抗日救國，宣揚“念佛不忘救國”，並親自創作抗日歌曲。
1942年10月13日，偉大的愛國者，中國現代藝術的先驅，南山派第11任創始人弘毅大師，聚集在悲喜交集的地方，升天了。
趙樸初的詩:我為茶花女的早生而深感悲哀，我甘願做壹個苦行僧。
無數珍寶為世人矚目，壹輪明月當空照。