好萊塢與《藝伎回憶錄》
書名：好萊塢與《藝伎回憶錄》
ISBN:750434792
作者：愛米粒 編
出版社：中國廣播電視體育大學出版社
定價：29.8
頁數：157
出版日期：2005-12-1
版次：1
開本：大32開
包裝:平裝
簡介：誰是誰非？什麽是偏見、諾言和真相？藝伎是妓女嗎？請看章子怡！請看鞏俐！請看楊紫瓊！喧囂和浮華後面的真實歷程！席卷全球熱播奧斯卡大熱門好萊塢大制作電影《藝伎回憶錄》真相獨家全面解讀！
隨著電影《藝伎回憶錄》席卷全球的熱播，壹直到最後挑戰奧斯卡，這部電影在中國引發娛樂“地震”，引起激烈爭論，並成為壓倒壹切的文化焦點事件。
幾乎所有的爭論都圍繞著三個中國著名演員展開，她們是章子怡、鞏俐、楊紫瓊。事實上她們也是目前中國最具世界影響力的女演員。這也是她們第壹次，當然也是中國第壹次，在好萊塢最重要的電影，在世界最頂級監制、導演的片子中，扮演最重要的角色。對於素有奧斯卡情節的中國人來說，事實上這也是中國女演員第壹次站在離奧斯卡小金人最近的地方。
本書運用大量的來自全球各大媒體的第壹手資料，講述了壹部電影和那些熠熠生輝的明星們所創造的奇跡，在激烈的爭論和浮華後面掩藏著的事實真相。
“在這個世界上的偏見還不夠多嗎？拍攝《藝伎回憶錄》這樣的電影，允許觀眾應超越國辦界，並且在文化的窗簾後發現人類情感的普遍性。”“作為制片人，我們堅決抵制導致這種文化審視的無知和遲鈍。”
——史蒂芬·斯皮爾伯格
“我的惟壹標準是找最適合角色的人。”“我不是在拍壹部藝伎世界的紀錄片。”
——羅伯特·馬歇爾
“藝伎是日本悠久文化的壹部分。”“電影裏面比較重要的女性角色有三個，這三個角色都由中國人來扮演。”“所以我有壹個很大的疑問，這部體現了日本悠久文化的作品，能不能拍成壹部體現亞洲價值的電影。”
——陳凱歌
“我並不反對中國演員，但是怎麽就不能多做些功課，找壹個日本演員扮演主角？我確信在日本至少有壹打年輕女演員（或者美籍日本人）可以在很大程度上成功地扮演任何壹個主角。僅僅是因為那裏沒有出名的日本女演員嗎？”
——網絡留言
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目錄：
開卷語：食色性也
第壹章 中國小百合vs日本情人
話題A 章子怡 - - 請雇傭我！
1．緋聞之後真愛無敵
2．我沒有辜負任何人
3．章子怡如是說
4．情色《藝伎回憶錄》
話題B 鞏俐 - - 我沒有信心
1．在愛情中不會剎車的女人
2．章子怡說：鞏俐是我的偶像
3．十年後再作謀女郎
話題C 楊紫瓊 - - 求妳給我這個角色
1．四個男人、壹次婚姻、壹枚藍寶石戒指
2．楊紫瓊：踢死驢的女人
話題D 渡邊謙、役所廣司 - - 工作是壹味藥
話題E 工藤夕貴 - - 我可能是壹條狗，也可能是壹只貓
第二章 選角風波 - - 藝伎無國界
話題A韓國人說NO!
話題B 老外說：無言!無言！無言！
話題C 《洛杉磯時報》說：藝伎，在翻譯中！
話題D 憤怒的電影制片人說
話題E 監制斯皮爾伯格昏了頭
話題F 導演馬歇爾花了眼
第三章 電影紀事 - - 拍攝之雜七雜八！
話題A 劇情壹瞥
話題B 外國粉絲跟蹤報道
話題C 現場采訪
話題D 環境保護者們生氣啦！
第四章 關於小說 - - 男性小百合傾倒眾生
話題A 小說縮寫
話題B 西方媒體評論
話題C 西方大眾評論
話題D 藝伎巖崎的隱私訴訟
第五章 藝伎文化 - - 藝伎是妓女嗎
話題A 藝伎歷史
話題B 藝伎現狀
第六章 《藝伎回憶錄》緣起 - - 那家夥的媽媽讓我著迷！
話題A哈佛小子愛日本
話題B史蒂芬大叔也愛日本
話題C好萊塢愛日本
結束語：好萊塢愛中國藝伎
附錄1：請雇傭我！ - - 采訪章子怡
美國《ASIANCE Mag》雜誌
附錄2：香港媒體對鞏俐的采訪
附錄3：踢死驢的美女強人 - - 對楊紫瓊的采訪
美國《ASIANCE Mag》雜誌
附錄4：對亞瑟高頓的兩篇專訪
美國有線新聞網(CNN)以及
《華爾街雜誌》(The Wall Street Journal)
附錄5：電影《藝伎回憶錄》事件全記錄
附錄6：電影《藝伎回憶錄》全檔案
藝伎回憶錄(電影版小說)
書名：藝伎回憶錄(電影版小說)
ISBN:753667511
作者：
出版社：重慶出版社
定價：25
頁數：0
出版日期：2006-1-1
版次：
開本：大16開
包裝:平裝
簡介：《芝加哥》導演羅伯·馬肖執導，大導演斯蒂芬·斯皮伯格監制。
獨家絕版揭秘，精美劇照+拍攝花絮+劇情披露；全球20個國國家全面上映；章子怡、鞏俐首次同臺演出。
《藝伎回憶錄》根據美國作家阿瑟-高頓的同名小說改編。故事以第壹人稱展開，時代背景從1929年開始延續到二戰結束，女主人公回憶了自己從小拼命掙紮、歷盡榮辱的人生經歷。
有著壹雙藍灰色眼睛的小百合出生於貧窮小漁村，被賣到京都壹家知名的藝妓館。小百合在那裏學習了舞蹈、茶藝等，漸漸成為當地頭牌藝妓。壹個偶然，全日本最美麗、知名的藝妓真美羽要認小百合為“妹妹”，此舉從此改變了小百合的壹生……
藝伎最早出現於日本元祿年間(1688－1704年)，當時是由於妓館人手不夠，所以從民間招收壹些男子到妓館內男扮女裝、歌舞助興，或是招收壹些社會上的女子充當配樂中的擊鼓女郎，後來逐漸過渡到清壹色的女藝伎。她們經受嚴格訓練，美艷柔情、服飾華麗、知書達禮、擅長歌舞琴瑟，她們的主要工作是調動宴會氣氛，陪客人喝酒聊天。藝伎的雅而不俗還體現在其“不濫”上，藝伎壹般在專門的藝館待客，除非有熟人或名士的引薦，才會到茶館酒樓出席私人宴會。她們不僅要精通各種歌舞樂器，還需要對國際新聞、花邊消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善於察言觀色，並能維護客人的自尊。總之，為了讓客人得到滿意的服務、徹底放松，藝伎的工作總是非常緊張的。
有誌於進入這壹行業的女孩，在很小的時候就要到藝館接受培訓，培訓內容從如何打開推拉門、走路儀態、斟酒方法到小鼓、三弦等樂器的演奏以及各種歌曲的演唱、舞蹈的功底，甚至包括了與客人談話的技巧等等。在過去，有很多女孩是迫於生活的壓力而被父母賣到藝館的，但也有被其藝術性所吸引主動加入的。
藝伎在表演時會把自己的面部和後脖塗白，畫上很重的妝。他們梳壹種體積很大的古典盤頭，打理這種盤頭需要無數的發簪、頭油、發蠟和大把的時間。為了維護這好不容易才做好的發型，藝伎必須處處小心翼翼，睡覺時恨不得把頭吊在空中。藝伎總是穿著華麗的和服，這種手工縫制的絲綢和服相當昂貴，每件大約價值1.5萬美元。她們的和服與普通日本婦女所穿的和服不太壹樣，普通婦女的和服後領很高，把脖頸遮蓋得嚴嚴實實。而藝伎和服的脖領卻開得很大，並且有意向後傾斜，讓脖頸全部外露。據說，藝伎白色的脖頸是最性感、迷人的地方。
藝伎的收費較高，在京都請壹個藝伎出場壹小時需要500美元左右。她們的收入除了支付龐大的開銷之外，大部分都要交給藝館的女老板，作為對其培養和照料的回報。藝伎雖然在表演、談話等方面頗有才華，但生活自理能力卻比較差，藝館的貼身保姆照顧她們的壹切飲食起居，幫她們穿上華麗的和服、盤好復雜的頭發。大多數藝伎都有自己的贊助人，這些年紀較大但財力雄厚的贊助人不但負責她們的部分開銷，還經常送給她們名貴的衣飾，這在經濟上支撐了藝伎超凡脫俗的氣質。
此外，由於從小就開始接受嚴格的培訓，在成為真正的藝伎之後又要忙於演出。因此，盡管人們在酒席上看到藝伎輕歌曼舞、暢談大笑，表現得極為瀟灑自然，但很多藝伎的內心卻是空虛和寂寞的。幸虧，現代藝伎行業取消了結婚後不得繼續從事的規定，這使得許多藝伎得以過上正常人的感情生活。
如同日本的歌舞伎壹樣，藝伎這樣壹種傳統的文化由於不被年輕人接受，也正面臨著生存上的危機。日本全國現有的藝伎壹***只有數百人。對於這壹典型的夕陽產業，日本的輿論眾說不壹。批評者認為藝伎的產生與存在是壹個時代錯誤，是男權至上的時代產物，是對女權運動的莫大諷刺。而支持者則認為，藝伎作為壹種傳統藝術，是京都乃至日本的臉面，應該得到保存。而在業內，也有不少年輕的藝伎開始不滿壹些循規蹈矩的做法，希望改革。她們在白天做美容、逛商場，過著非常現代的生活，而到了晚上，她們又必須回歸傳統，和服的裙裾限制住她們的雙腿，使她們變成邁著碎步、舉止優雅的藝伎。他們就是這樣在現代與傳統、自由與規矩中自我調節，尋找平衡。
日本藝伎今後到底該往何處去呢？但願即將開拍的《藝伎回憶錄》能讓更多的觀眾了解藝伎，讓這壹美麗的藝術形式永遠留存在世界上。
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目錄：
第1輯：影片面面觀
第2輯：拍攝花絮
第3輯：藝伎人生