——原文發表於韓國釜山大學電影學院專業期刊《視與談》。
作者:金英敏教授
翻譯:周(朝鮮族學生，中央戲劇學院影視系碩士研究生)
壹男子在小山村做屠夫，被朋友雇傭做兼職，是新婚家庭的壹家之主，沒有生計。李喬(女主角)和王良(男主角)結婚是因為她償還了父母的債務。但是李喬並不愛王良。她壹直以要上大學為由，拒絕懷孕，更不要說發生性關系。結婚前，李喬壹直喜歡遠方的大學初戀。初戀曾答應李喬“壹起上同壹所大學，等妳考上大學”，約定未來。因為李喬厭倦了山村壹成不變的婚姻生活，發誓絕不不甘心考不上大學。
王良每天努力殺豬賺錢，弄得渾身是血，而他的妻子壹直沒有懷孕，周圍的人都認為他無法勃起。李喬回到娘家後，沒有遵守與王良的約定，離家去城裏尋找婚前初戀，並與他發生了性關系。之後，我在城裏找了份修腳的工作，斷絕了和王良的聯系。雖然生活很窘迫，但她覺得進入大學的希望越來越大。壹直聯系不上李喬的王良放棄了工作，來到李喬所在的城市，壹邊收破爛，壹邊尋找李喬的下落。李喬壹直在躲避王良，最終在王良的糾纏下與王良相遇。並告訴王良，如果他能在壹天之內幫她把之前流產的費用和欠老板娘的5000元錢還上，他就和王良壹起回村。王良設法湊齊了錢，但李喬沒有遵守協議。在走投無路的情況下，王良請老板娘幫他打聽李橋。李喬來到王良的住處，拒絕和王良壹起回村。妳不在乎和王良上床，把錢帶回宿舍。李喬的行為讓王良走到了絕望的盡頭，他對李喬的愛變成了殺死李喬的沖動。面對李橋的屍體，王良絕望的叫了壹聲。
1.性或情欲最終轉化為暴力，這不是壹個簡單的事件。雖然轉為劇情，但無法還原兩個人的主題表現。表演很有結構，而且眾所周知，弗洛伊德說性或者自戀中有暴力。比如對性暴力的判斷(如果女兒是主體的話)就像壹個不知名的男孩對他父親的判斷壹樣。《母性的發現》等。，自然是通過歷史體系的體裁普及知識，但發現人是歷史體系的自我保護。愛情的發現也是如此。性和暴力的介入是基於歷史體系的本質和分離。除此之外，在基本系統中，自我保護就是穩定性。因為名利和思想的牽掛，愛情過於暴力，近親間的亂倫甚至有了惡魔元素的根源。文明是禁忌所設定的性文化體系的極限。意在補充神經癥的現實，自然維持。
導演的意圖告訴我們，壹個愛自己的女人，過著簡單生活的男人的職業是屠夫，象征著性與暴力之間的內心邊緣。更有意思的是，開頭的剃豬和結尾的勒死女人有壹種奇妙的壹致性，潛心嘗試擦拭裸體場景。然而，王良的自我意識排除了這種壹致性，這部影片中所有辯證法的自我意識都被還原為壹種壹致的自我意識。
2.作家g .福樓拜說，戀人之間的愛情是不平等的，羅斯金說，財富的現象就像電荷的差異啟動了電的屬性，因為貧窮無法形成，愛情的前提就像電或財富的情況，無法給兩個人同樣的幸福條件。有人說愛情的屬性是“愛得越多，煩惱越多，得到的愛越少”。有的人後悔了，只好更加懷念，更加順從對方，這樣更難受；而有些人在這樣的情況下會推開。這樣的關系是不可避免的。性的本質可以通過晶格獲得。親情是在現狀下對平等主義的追求。然而，事實上，愛情的秘密是不平等的獲得，它不僅是幻想，也是露骨的欺騙。我想，就像最常見的追求享樂的輕浮生活壹樣，在過去，大家都會通過評判來虛心認同，這樣無情的批判更為正確和明智。
山村屠夫男和城裏要上大學的女人的愛情只是擦肩而過，根本就是不平等的。最後，它們不能借代依存。婚姻變成了女人收錢出賣肉體的交易，而男人為了尋求肉體的愛，耗盡了年輕的熱情。王良不得不在城市大學暫時滿足李喬對生活和舊愛的渴望，但她最終不想和王良壹起回到山村。男人在山村要有老婆，女人在城裏要有情人。王良的理想是帶著女人回到山村，過平淡的生活。女人雖然‘不想仕途有成，但絕對不想在山村過平淡的生活’。
3.這部電影展示了男人和女人比較山村和城市。在這部影片中，女方的出現明顯是多次違約。所謂‘違約本體’，是社會中弱者無法主動反抗強者的壹種系統化的自我保護形式，這裏的違約與山村城市中的資本主義本體相比是壹種退化。女人壹直夢想著生活在城市裏，總是在山村裏破壞和男人的約定，讓男人壹直處於焦慮和恐慌的狀態。毀了幾天後從娘家回來的約定，不告而別，躲在城裏，無視考完試同床的許可，羞辱了男方的欲望，撕毀了最後的約定連同修腳債壹起回山村。這種毀約也被認為是拿社會中的弱者當女人的東西，但是我們考慮到這部電影的敘事真實，卻被認為是城市的東西。現代城市的出現是資本制度或企業官僚主義的合理性，但脫離了生活的自然節奏，城市人的生活方式往往做出了違背契約的消費。
如前所述，把農村的生活方式作為壹致的地方，把城市作為打破契約的空間表征，這不是個人的問題，而是所謂資本主義制度的問題。現在的山村不是城市體系之外，而是不在現場的借口。市場空間與城市的專業化直接與山村的生活互動，這與傳統和豐富形成對比。系統在那個空間的性取向就是消費者的變化。情人毀約的性取向，就像電視購物，愛情買賣。投資股票，手機之類的媒體很華麗。
“男人是船，女人是港口”這壹普遍真理是錯誤的。真實的是‘女人是船，男人是港’，‘女人沒有祖國’是我壹直以來的論調。王良的理想是把他的山村當作他的祖國來保護，過著平淡的生活。像這樣，男人總是固執地要求女人回去，把自己的山村當成自己的祖國。說，‘我怎麽會不喜歡妳？’是王良殺了那個不回祖國的女人，是王良殺了她。點綴著陽剛之氣的人類歷史證明，女人的祖國從來沒有存在過，她停泊的港口是壹片似是而非的風景，是所謂愛情媒體托付的壹時幻想。