拍攝大象電影

關於電影《大象》，我認為它主要體現了以下三種心理現象:集體無意識、自我認同和身份混淆、反社會人格。這三個方面不是孤立的，而是相互聯系的。首先，是集體無意識。所謂集體無意識，簡單地說，就是某壹種族所有成員身上代代相傳的無數相似經歷的壹種心理沈澱，而它之所以能代代相傳，正是因為有相應的社會結構作為這種集體無意識的支柱。作為壹種典型的群體心理現象，“集體無意識”無處不在，它壹直默默地、深刻地影響著我們的社會、我們的思想和我們的行為。魯迅筆下的祥林嫂是“封建社會”下形成的集體無意識的犧牲品。集體無意識的內容包括本能和原型。本能是行為的驅動力，原型是理解和建構經驗的方式。我認為大象展現了美國高中校園的壹種集體無意識——孤立、克制和冷漠。就像壹些影評人描述這部電影的主題壹樣，“當壹頭大象出現在客廳時，人們要麽假裝沒看見它，要麽假裝它不是壹頭真正的大象”。電影中的角色給我的感覺是只關註自己的事情，不關心周圍的人和事。我看到的是孤僻，狹隘，思想僵化，情感冷漠，甚至聽到槍聲也無動於衷。美國校園的這種集體無意識狀態在電影中得到了體現:校長的無能管理和家長的不合理管教（比如看日記）。第二個方面是自我認同和身份混淆。青春期是兒童向成人過渡的時期。在此期間，由於身體的快速成長和知識活動領域的擴大，青少年經常會遇到情感困惑和觀念沖突。因此，在童年對父母無意識認可的基礎上進壹步發展自我認同是青春期的核心問題。自我認同是指將青少年的需求、情緒、能力、目標和價值觀整合到壹個統壹的人格框架中，即青少年經常思考“我是誰”和“我是什麽樣的人？”“我想成為什麽樣的人？”等等，認同危機和認同障礙在這壹階段達到了頂峰，這是造成大量青少年問題的心理和社會因素。身份障礙的問題綜合征包括自我形象的分裂、無法建立親密關系或通過隨意的性接觸尋求親密關系、時間緊迫感、無法專註於必須做的事情以及對家庭和社會規範的抗拒。《大象》中的埃裏克和亞歷克斯正值青春年華。由於家庭教育和學校教育的缺失，以及暴力電子遊戲的影響，出現了自我認同的混亂。他們的是非觀、世界觀和道德觀都有偏差，甚至認為武裝襲擊只是壹場遊戲...這種身份的混亂很大程度上是由上面提到的集體無意識造成的。最後，身份的混亂造成了埃裏克和亞歷克斯的反社會人格。患有這種反社會人格障礙的個體的突出之處是他們的行為傾向於偏離社會規範，並且在傷害社會和他人後沒有負罪感。他們不能從挫折和懲罰中吸取教訓，而是對社會進行報復。壹般認為，家庭破裂、孩子被父母拋棄和忽視以及在生活和情感上缺乏父母的關心和愛是反社會人格形成和發展的主要社會因素。反社會人格的情緒不穩定，不負責任，撒謊和欺騙，但沈著冷靜，不為悲傷所動，這些都與家庭和社會環境有關。摘自陳德新的博客