我對日本性觀念的了解。
我接觸過的壹些日本男人，都像紳士壹樣，彬彬有禮，通情達理，但壹涉及到性問題，就好像變了個人，變得特別放肆。實習的時候和壹些日本朋友去吃飯，壹開始會聊壹些社會新聞，財經之類的話題，喝多了之後就會聊女人，聊性。大家都很開心，沒有顧忌。他們會詳細描述自己和女性的每壹個細節，包括女性生殖器官的形狀、動作和姿勢，以及女性的反應。他們還互相交流，我傻眼了。壹開始我的臉壹直在燒，總覺得這是我應該在公共場合說的話。後來聽多了，就習慣了。
我曾經和壹個主修經濟學的日本大學生合住壹套公寓。這個樸實安靜的年輕人，當時19歲。他平時學習很努力，生活中很守規矩，對女人也很有禮貌。後來，我們認識了。周末，我壹個人在外地，他還沒有女朋友。我們倆都沒有錢出去昂貴的娛樂，就在宿舍喝酒下棋聊天。我們無話不談。他老老實實承認沒和女人發生過性關系，但我發現他的性知識極其豐富，比我這種已婚男人豐富多了。原來，他的大部分“知識”來自於大量的書籍、雜誌和電視。此外，日本學校允許學生討論性，也開設性知識課程。小學的時候他對這些內容並不陌生。他辦公桌上經常能看到壹些有圖片的公開出版物，都是訂購的。我問他為什麽不找個女朋友或者去紅燈區，既然他這麽了解性和需要。他說:作為壹個男人，妳必須了解性，否則妳就不是壹個合格的日本男人。他的目標是坐日本最好的車上班，交個女朋友要花很多時間和金錢。他現在還沒有這樣的打算，對生活的態度很認真，不會像其他大學生壹樣亂來。我可以認同這個年輕人的觀點，但是有壹次他說起往事的時候，讓我大吃壹驚。他說他高中的時候，和比他小三歲的姐姐壹起洗澡。他還仔細檢查了妹妹的結構，妹妹欣然接受了他的“研究”他還告訴我，他看過他媽媽洗澡換衣服。他的解釋是，他只是想知道成年女性和女孩的區別。他跟我說這些話的時候看起來很自然。
三個年輕人公開討論他們父母的性隱私。
我們國家的男青年在壹起的時候，也喜歡聊異性，比如衣服，長相，外遇，甚至壹夜情，但是不會聊親戚(包括女朋友)和性相關的內容。日本青年在這方面毫無顧忌。這種情況我在聚會或者做客的時候遇到過很多次。有壹次和四個同學去仙臺玩，臨時住了壹個便宜的酒店。興奮了壹天，晚上大家還是興致勃勃，又開始聊起性來。但這壹次，話題有點離譜。首先有人說他媽媽結婚前是個舞蹈演員，身材曲線很美。他見過她在家裏為她父親裸體跳舞。其他人也通過談論他們的母親做出了回應。有個同學說他媽媽的臉和裸體比演員還好看。另壹個學生接著詳細描述了他母親和臀部的豐滿；另壹個同學居然談到了他媽媽生殖器官的豐滿和美麗，他觀察了很多次。前面可以接受，但是聽到後面就覺得有點過了。他們自豪地談論著母親的健康，仿佛在談論家中的壹件藝術品。他們還問起我，我只好說我沒見過我媽裸體。事實上，如果我看到了，我就不會說了。國情真的不壹樣。回來的路上，當著司機和旅行車上女導遊的面，他們還互相介紹自己母親的胸罩和內衣的尺碼和品牌，爭論著中年女性的體型和胸圍應該有多大。還有壹次，我和兩個同學去壹個相熟的日本記者家做客，趕上他老婆住院孩子不在。這頓飯很簡單。讓人佩服的是，這位記者朋友機智、健談、見多識廣，又說起了性。最後，他把話題從性轉移到了母親身上。他說他從12歲壹直到結婚都在窺探父母的夫妻生活，以及自己的壹些行為。記者還詳細地告訴我們，他在結婚20周年紀念日的晚上8點鐘無意中聽到了父母正式開始的壹個儀式，也就是模仿20年前的新婚之夜，母親穿著和服坐在床邊，父親壹件件脫下她的衣服，然後像那些年壹樣用清水擦洗她的身體，最後把她放在床上。他講得如此入迷，我們都被迷住了。我很欣賞他父母之間那種高尚感人的愛情，但我總覺得兒子跟外人說起來好像有點不對勁。這位記者朋友還帶著日本人特有的傲慢說，他很聰明，很健康，因為他媽媽的生殖能力很強，他媽媽到57歲還能和他爸爸幸福地在壹起。有兩個同學還介紹了父母的性別，我印象不深。最後，他們很想從我口中知道中國父母的性生活是怎樣的。但我無言以對，他們很失望。記者還故意做出不高興的表情，說他給我提供了物質和精神兩方面的晚餐，我卻免費吃，不公平。我同意他半開玩笑的指責，但我真的提供不了這樣的“精神食糧”。我完全可以補上，但是良心上覺得對不起父母。我的理由可能是這樣的。與中國人不同，日本人認為談論自己的性生活不是對父母的不尊重，而是崇拜。為了提高日語應用能力，我向壹個讀歐洲文學研究生的日本人借了壹些文學書籍。他曾經給我講過日本文學和歐洲文學中歌頌女性和愛情的寫作手法，但他實際上是從身體、愛情和性生活等方面來比較文學作品中的母親、妻子和女主人公。我不禁嚇了壹跳。首先，我不應該在性方面比較母親和妻子。其次，我不能拿《母親與妻子》來比較盧梭和莫泊桑的作品。但我相信，他是沈浸在文學藝術的美好感受中做出這種比較的。我仍然堅信，日本青年這樣談論自己的母親，沒有骯臟卑鄙的想法。大部分都沒想到，更別說做了。大部分都是純粹的愛媽媽。但在這種環境下，很難保證有些人有超出倫理道德的變態想法。
我聽說過的四種行為。
日本法律明文禁止，官方嚴厲譴責和強烈反對，對父親、女兒或兒子、母親的罪犯處以重罰。在家裏，我好像聽說過女孩子被親生父親慣壞，但沒聽說過女人被親生兒子侵犯。但是我去了日本之後，幾次在報紙上看到這樣可怕的新聞，可見日本的現象比中國嚴重得多。在日本，不僅可以經常在媒體上看到相關的報道和介紹，有時候人們也喜歡談論涉及的新聞，就像我們中國人喜歡帶著好奇心談論某某人的不正當關系壹樣。與中國不同，日本民間或民眾對私下“不傷害當事人、不危害他人”的事件相對寬容，所以行為的私密性不是特別強。很多日本人覺得沒什麽大不了的，只要自己願意出軌，有些人在談論別人的行為時並不感到羞恥，甚至是羨慕。血緣相同的父女、母子之間不正常的性關系是否可以等同於情人關系？但這確實是日本人的邏輯。我身邊的壹些日本人給我講過別人或者自己的經歷。Miki是我的同事，也是我的好朋友，比我大幾歲。他有胃病，吃過中藥。我的客戶從中國給他郵寄了中醫手冊和藥方，他非常感謝我。他很高，所以我給他起名叫“三棵老楊樹”。他戴著壹副圓框眼鏡，看起來很像抗日戰爭電影裏的日本鬼子，但他並不殘忍，反而很善良。有壹次我們被派到北海道面試。我們住在壹個牧場主的家裏。北海道的鬼天氣比中國哈爾濱還要冷。晚上我們挨著睡在設施簡陋的雙層床上，凍得瑟瑟發抖。我暗暗咒罵這個牧場主像舊中國壹個吝嗇的本地富人，有那麽多錢住破孩子。我冷得睡不著覺。三木說:“大家說說難忘的經歷吧，這樣我們就可以早點熬到天亮了。”我同意了，談了我和前妻剛結婚的幾個晚上。有些話難以啟齒。我簡單講了壹下，我自己也覺得有點像白開水壹樣無聊。Miki也講了他和他老婆的那件事，沒有比我更好，但是更具體。我又陷入了沈默。過了很久，馬克突然對我說:“我給妳講壹個我年輕時犯的錯誤吧。”“妳是偷了摩托車還是勾引了女生？”“那是我和我媽住在壹起的壹段時間”，“真的嗎？妳不是想騙我開心吧？”“我不會為了讓妳開心而編造壹個偉大母親的謊言。”他是這樣說的:三木的父親是壹名采礦技術員，由於惡劣的工作環境，死於嚴重的肺病。那年他10歲，妹妹才3歲，母親36歲成了寡婦。為了養活壹雙兒女，他媽媽重新就業當了護士，日子過得很辛苦。Miki 17歲的時候發高燒導致肺部感染。他出院後，晚上仍然咳嗽得很厲害。他的母親害怕肺病會以同樣的方式奪走家裏第二個男人的生命，日夜照顧他。最初，他的母親和她姐姐住在壹起。當年，他媽為了照顧生病的兒子，臨時搬到他房間睡覺，餵他吃藥，給他吃藥哄他睡覺，然後就躺在他身邊。生病的時候，他依偎在媽媽的懷裏，媽媽慈愛地抱著他，撫摸他的頭，減輕他的痛苦。經過母親壹個多月的精心護理，Miki身體恢復了，但他原本對母親單純的精神依戀卻變成了精神和肉體的雙重依戀。那天晚上睡覺後，Miki仍然像生病壹樣把頭深深埋在媽媽的乳房之間。見母親態度依舊，他得寸進尺，慢慢把手伸向母親的下體。他母親驚訝地躲開掙脫，但最終他沒有反對兒子的舉動。三木，壹個在日本獨特環境中長大的少年，對女性身體的各個部位並不陌生。他熟練地完成了與母親的結合。第二天，母親搬回了妹妹的房間，但此後，在美琪的懇求下，他的母親偶爾會在妹妹睡著後來到兒子的房間。Miki的18生日過後，他的母親認為他已經長大了，於是堅決斷絕了與兒子的性接觸，並積極鼓勵兒子與女孩交往。後來三木擺脫了對母親的不良依戀，結婚生子直到現在。現在他經常抽出時間去大阪看望母親，並在母親的賬戶裏存了壹筆豐厚的養老金。我聽後問:“妳老婆知道嗎？”“剛結婚的時候我不敢告訴她。當我們有了第壹個兒子，我妻子覺得自己像個母親時，我告訴她，她原諒了我，理解了我的母親。”米基接著補充道:“偉大的母愛有時可能會讓女性過分縱容自己不可理喻的兒子。”“妳不應該告訴我妳母親和兒子的絕對秘密，”他驚訝地說。“我已經告訴很多朋友，這只是壹個無知少年犯下的錯誤。為什麽不能告訴我？”“這是壹個錯誤，但它構成了壹個美麗的故事”——我安慰他。馬克在天還沒亮的時候就睡著了，而我還在想，壹個錯誤，多麽簡單的事情，仿佛只是壹個小男孩從媽媽的口袋裏偷了幾萬日元。馬克不知道在中國，這是與謀殺和縱火聯系在壹起的大罪。起床後，我開玩笑地對馬克說:“我能把妳的特殊故事告訴我在中國的朋友嗎？”“當然可以，但妳只能在充分理解我母親的基礎上說話，否則會歪曲事實，讓妳在中國的朋友誤解我母親。”我這裏寫的和三木告訴我的盡量壹致，我也用了他的真名。另外，我在學校的幾年裏聽說了壹件很多年前的怪事。許多人知道它是關於壹位日本大學教授的。這位教授出生於富裕家庭，畢業於早稻田大學。他學識淵博，但壹生單身，直到65歲去世。最令人驚訝的是，他壹生都沒有接近過女性，這是日本人無法想象的。聽說教授年輕的時候身邊都是年輕漂亮的女人，但是他都婉拒了。就在他50歲的時候，壹個剛從歐洲回來的45歲單身女教授看中了他，提出要向他求愛，同樣遭到拒絕。他壹直和老母親住在壹個房子裏，對她極其孝順，養她半輩子，死她晚年。有人曾經看到他在將近60歲的時候推著他80歲癱瘓的母親坐著輪椅出去散步。老母親去世幾年後，這位獨自壹人的教授自己也患上了癌癥。他平靜地打開煤氣開關，自殺了。很多人都在談論他的獨身生活。很多人認為這個教授很可能是身體有病，無法完成男性的性行為。有人甚至懷疑他是同性戀，但沒有證據。教授死後留下遺書，徹底揭開了謎團。從遺書上看，他並不像別人說的那樣無能。相反，他特別旺盛。他的唯壹是他的母親，他們之間有壹種既是母子又是戀人的復雜情感。原來教授的父親是導演，母親是名門千金，但父母婚姻不幸。教授的父親是壹名優秀的企業家，但性格暴躁，經常虐待和毆打身體虛弱的妻子。教授從小就不喜歡父親的行為，很對不起母親。16歲開始充當母親的守護神。每當父親發脾氣的時候，他都勇敢地沖過去站在母親面前。他爸爸全世界都有情婦，很敬業，所以很少回家。孤獨的母親在痛苦或被丈夫毆打時，含淚抱住兒子。這位在法國巴黎學習音樂的母親是她兒子的家庭鋼琴老師。母親和兒子經常討論音樂藝術，音樂已經成為母親生活的壹部分。不知不覺中，她的情感天平傾斜了，對兒子的感情也變了。當教授十八歲時，他放學回家很晚。他的母親在床邊默默地哭泣。原來這壹天是他四十二歲的生日，父親卻遠在東京遊玩。教授上前擁抱母親安慰她。母親把頭靠在兒子的肩膀上，感覺好多了。幾分鐘後，薄衣下女性柔軟的肌膚和特有的體味喚醒了男性的本能。教授感到了沖動的膨脹，他下意識地抱住了母親。母親似乎感覺到了兒子內心的變化，又倒在了床上。教授不敢越雷池壹步，但母親的暗示讓他變得勇敢起來。他不顧壹切地解開母親的扣子。教授第壹次真正理解了女人，媽媽結婚後第壹次感到幸福。這種通奸行為已經悄悄進行了好幾年。四年後，教授的父親因飛機失事突然去世。葬禮後，母親不再讓兒子靠近她。他們倆都在思考未來。母親不想耽誤兒子的命運和前途。她試圖說服兒子搬出去。教授不想離開惡業的母親。壹個月後，教授獨自在房間裏發誓，絕不和陪讀的母親結婚。他拿起行李和睡衣，勇敢地走進母親的房間。之後，他們夫妻同床共枕多年。在隨後的幾十年裏，兩人壹起面對生活中的困難，壹起追求性愛的快感。當教授四十歲時，他仍然保持他的性生活。其實他媽媽當時可能沒有那種需求，但還是想盡各種辦法滿足他。大多數日本人聽到這個軼事後，都認為如果沒有血緣關系該多好。這真的是壹個悲傷又感人的悲劇。看來真的有人為此寫了劇本。在中國人看來，要麽是變態，要麽是精神病的鬧劇，所以這種事在中國絕對不會發生。這種奇聞在日本也是極為罕見的。據說當局想扣留教授的遺書，因為太不雅了，但教授太聰明了。臨死前，他把遺書的副本寄給了壹家報紙，這使得它被及時閱讀。我曾經問過壹個同樣聽說過這件事的日本學生，為什麽教授會讓醜聞曝光，結果他和他母親壹輩子的名聲都付之東流？學生告訴我，教授在遺書裏提到自己是獨生子。他死了，這個家也就沒了，這件事也不會牽連到任何人。教授本人並不認為這是醜聞，而是令人震驚的戀愛倡議。何況教授生前還被嘲諷性無能，這是日本男人更大的恥辱。我問學生:“妳相信遺書的真實性嗎？”他很認真地回答:“這位單身教授在沖動之下是絕對肯定的，這在日本也很常見，但他們母子的感情有沒有遺書裏說的那麽好就不好說了。只有天上的教授才能回答，所以我不會對我的母親感到愛人，所以我持懷疑態度。”我基本同意他的回答，但我想更正壹下。不親近女性就沒必要單身。僅此壹點就反映了中國人和日本人在性觀念上的根本差異。很長壹段時間，我經常去壹家上海人開的中餐館吃飯，和老板很熟。有壹次我在那裏吃飯，看到他女兒下課過來幫忙。上海的老板多次催女兒早點回家，他覺得她穿的太花裏胡哨。我漫不經心地說:“時間還早，這附近的人都很安全。”老板反駁道:“我見過太多日本人，都是好色之徒。女人在日本太危險了。”過了壹會兒，他神秘地低聲對我說:“小日本的色彩極其豐富，即使對媽媽來說也是如此。”情況是這樣的。壹個穿著高領毛衣和短夾克的英俊日本年輕人去壹家餐館吃了幾次飯。他還帶了壹群很酷的男生和漂亮的女生。據說他身邊有好幾個小情人，每次吃飯桌上總有汙言穢語。那天那個帥小夥喝多了，不顧大廳裏很多女人，吹噓自己的性能力和床技有多棒。最不能容忍的是，他居然說自己的性能力是他媽的。這些話嚇壞了國內的壹些人，同桌的帥氣年輕人鼓掌。我對老板說:“也許他是醉得不敢吹牛，但不可能是真的。”？很多日本人都愛說這句話。壹和二是假的。都是假的嗎？“我不知道該說什麽。不管是真是假，日本人真的敢把其他國家的人認為可恥的事情擺上臺面。
日本的中老年人
日本的工業很發達，地方很多。去過日本的人都能感受到這壹點，因為業主會用各種方式宣傳招攬生意。當然，這個行業也有壹套管理辦法，對衛生、經營場所位置、從業人員和服務對象年齡、疾病預防、類型等都有嚴格的限制。，特別是近年來，對未成年少女、未成年男童進入“紅燈區”的監管力度加大。從上看，日本業界與其他國家和地區最大的區別在於，除了普通的壹夜情，還可以提供各種極其變態的性服務，花樣繁多，完全滿足各類人群提出的服務要求。比如有壹種不需要上床的“吸乳”服務，讓壹個豐滿的女人在服用春藥後用胸部坐回沙發上，顧客可以像嬰兒壹樣坐在她的腿上用嘴在床上吸奶。此外，還有多人同床、性能力競賽、真人現場表演、等待等極其惡心的項目。在日本，真的不怕做不到，就怕想不到。不只是妓女喜歡和女人做愛。很多日本教職員工和學生因為工作學習壓力大，婚姻不幸，夫妻不和，精神狀態不佳，來這裏尋求解脫。也有很多日本人經常光顧這裏，滿足他們變態的心理需求。可以說，日本工業可以充分展示日本社會的畸形特征和許多日本人扭曲變態的靈魂。
在中國古代，似乎二十多歲的人就要好了，但在現代西方，三十多歲的人因為美貌下降而被迫停止性服務，另謀出路。在日本很奇怪，從青少年到60歲，都很受歡迎。我從壹些書刊上了解到，日本的服務經常會遇到壹種非常特殊的“老少配”現象，即中老年男性客戶喜歡追求青春的青春，而有些年輕人有時是為了年紀大的人而來。前者還好，後者比較莫名其妙。原因之壹是年輕人如此渴望內心的交流不僅僅是為了生理上的滿足，更是為了內心的交流，因為年長的女性更體貼，更願意傾聽她們的聲音，在社會競爭中奮鬥拼搏的年輕人在這裏會有更強的溫暖感和安全感。第二個原因是，現代日本有戀母傾向和欲望的年輕人不在少數，但他們非常理性，不會做出傷害親人和破壞家庭的事情，所以就用這種方式解決問題。日本地方有壹種叫“宅”、“夜水月”、“秋葉”的獨門獨院，提供服務的都是40歲以上的中老年人。來這裏的壹半以上都是年輕人，甚至還有不怕違規的未成年人。叫“秋葉”的房子比較優雅，沒有什麽意義。不是每個人都能來。店主有權拒絕妳進去。房子的女主人可能相貌平平，但有壹定的文化水平，而且往往經驗豐富，談吐得體，善解人意，對琴棋書畫也略知壹二。在這裏，我們主要關註文化思想、情感生活、藝術和花卉的交流，這意味著主要是精神財富。女主人壹般在50歲左右，和來訪的年輕人像老師、家長壹樣交談。來這裏的年輕人壹般不會提出性要求。個別年輕人提出性要求時，大多會被拒絕，偶爾會被接受。這裏雖然沒有直接的性服務，但是價格不菲。似乎精神財富有時比物質財富更重要。壹個21歲的大學生，叫宋壽，曾經跟我學過中文，有時候還會住我家。他直言自己有嚴重的戀母心理，喜歡和中年女性搭訕。在遇到我之前，他已經去過“秋葉”很多次了。接待他的是壹位名叫巖田良子的54歲婦女。巖田良子戴著壹副近視鏡，是壹個優雅而有知識的女人。他和她相處得很好。她熱愛閱讀，了解中國的書法。松壽願意去找她，她可以得到很多關於世界各國風土人情的有趣知識。每次她回來，松壽都很高興。兩人越來越熟，巖田良子說松壽是個窮學生，還減免了壹些費用。宋壽問她為什麽選擇這壹行。她哭喪著臉說自己出生在二戰時期。日本戰敗後不久，她就成了孤兒。她是16歲被逼的。24歲那年，她退出了當好人的行列，在壹所女子大學學習歷史和地理。29歲時，她嫁給了壹個建築商。39歲時，丈夫因為她有不光彩的過去，拋棄了她和兒子。但她不想再見客戶了，只好幹壹些只有農村男人才能幹的粗活。47歲的她真的不會幹體力活，卻成了這樣的“學長”。但她從不和男人上床，只是像藝妓壹樣“藝術化”，所以來看她的都是文明人，包括壹些年輕人。她攢了很多錢養老，打算壹年後辭職。這是她的歷史。巖田良子很喜歡宋壽，他可以彌補失去兒子的痛苦。宋壽也視巖田良子為心腹。本來挺好的，但是上次見面，松壽喝了點清酒，竟然鬼使神差的提出要和她上床。巖田良子立刻感到震驚，他的臉是民主的。宋壽說，他趕緊道歉。兩個人都無話可說。宋守正準備離開。沈默了很久的巖田良子仍然躺在榻榻米上，解開他的外套。宋壽忍不住跳了起來...事後，巖田良子大失所望，不願再與宋壽見面。巖田知道她傷了自己的心，打破了自尊賴以維系的規則。她很抱歉，也很不安，但又不好意思再來，就買了很多她愛看的書送過去。聽了宋壽的話，我對《秋葉》的壞看法有了壹點改變。我覺得巖田良子是壹個不願意墮落，努力上進的女人，即使是被厄運逼迫，她也盡力維護自己的自尊。我從上到下打量著宋壽，壹個老實柔弱的學生。除了他的戀母心態，似乎沒有什麽異常。從心理學上講，俄狄浦斯心態其實是壹種可調節的心理功能。很多男生某種程度上都有過這種心態，但最後都能安全的控制和消除，不會造成異常行為。但如果不是變態，宋壽又怎麽會對壹個54歲的女人有那種欲望呢？我生氣地說:“妳不應該破壞她的自尊心，再說了，她這個年紀，幹嘛不找個浪漫的女孩做這種事？”松壽為自己辯護說:“我從不性，對良子的朋友的感情是真誠的。”我在中學的時候和壹個很好的女同學有過壹次性經歷，後來我們分手了。除了去良子家，我沒有過其他女朋友。我從來沒有和女生打過交道，那是我人生中的第二次。她進入我的精神世界後，我也試圖控制自己將靈體分離，但我做不到。其實我並不好色。良子早就失去了美貌，腰那麽粗，臉那麽皺，我也知道她的年齡已經不適合劇烈的性活動了。那天我自己不多，但我的精神已經和她融為壹體，我們的身體也應該融為壹體。“我無法理解他似是而非的理由，但有壹點是肯定的。在日本文化中，精神和性是緊密結合在壹起的。女人只要存在於大腦的精神世界，無論倫理約束、輩分、美醜、出身、理想、情感等因素，都能喚起她的思想，這也是日本現象比較嚴重的壹個原因。日本還有很多中老年女性像巖田良子壹樣被生活困入妓女的妓院，但她們中的很多人已經變得麻木不仁，被時間縱容，漸漸忘記了自尊和羞恥的意義。看過很多書籍雜誌，在報紙上介紹過“翟”。“宅”是精神並重的房子。女主人的年齡往往在40到60歲之間，遊客可以根據自己的喜好選擇。這些女性受教育程度參差不齊，有的有文化但相貌平平，有的幾乎不識字但年輕時壹定漂亮，性格和愛好也各不相同。三分之二的遊客只是喝茶、唱歌、跳舞、聊天和開玩笑。不需要性接觸，收費也不高。此外，三分之壹的人可能會要求不同程度的性接觸，比如擁抱、接吻、把手伸進上衣、把手伸進下衣、看三點式裸體、看裸體、用手觸摸身體的各個部位、幫助來訪者等等。有詳細的價目表給遊客，遊客可以根據自己的經濟情況和自身需求選擇壹項或多項服務。在要求性接觸的年輕人中，很多只是選擇了擁抱、接吻等其他服務，真正要求中老年人的並不太多。日本工業界還有壹些看似可笑的現象。例如，為了保護老年人的安全和健康，特別是為了表示對日本老年人社會倫理的尊重，許多“房子”都有壹些具體的規定，如絕經後的老年婦女，這些規定明確限制來訪者的體重、姿勢、時間長短、運動強度和衛生條件，以保護他們的骨骼、軟組織、生殖器和其他身體組織和器官不受損害。我認識的日本人沒有壹個去過“房子”。以下新聞刊登在報紙上。壹名29歲的日本職員每周都會去壹家妓院找壹個50歲左右的人。這個員工有陽痿的問題，他老婆性生活壹直不成功，但是來了這裏之後恢復正常，可以很好的滿足了。原因是他和母親相戀近15年，對年輕女性的欲望很弱，而他的母親才剛剛53歲。壹個38歲的商人不想來這裏，但他需要在睡覺前摸摸自己的腹部。原因是他小時候就是這樣睡覺的。長大後，他因為精神衰弱，晚上經常睡不著覺。只有到了這裏，他才能睡得安穩。也有壹些20歲左右的日本留學生光顧他，要求他被40歲以上的人感動，最後幫助他。壹個大學生在作文中提到，在妓女家裏，在中年大媽的撫摸中，可以體會到童年的母愛。有時候還有未成年人進入這類場所，就更可笑了。報紙上有壹條新聞，壹個15歲的男孩來到“家”，要求找壹個48歲的女主人。女主見他年紀太小，覺得他不應該害他，便極力勸阻。少年想暴力要她，女主見了連忙答應。無論如何，它和其他任何人都不壹樣。從那以後，這個男孩每天都有收入。為了幫助那些有欲望的人，日本還有壹種獨特的中介。如果妳是客戶，妳只需要發來妳母親和妳自己的詳細資料，包括照片，他們就會給妳找壹個和妳母親年齡、長相、升職都差不多的人。