千與千尋影評
導讀：《千與千尋》是宮崎駿執導、編劇，吉蔔力工作室制作的動畫電影，影片於2001年7月20日在日本正式上映，講述了少女千尋意外來到神靈異世界後發生的故事。
千與千尋影評(壹)
在陶淵明的《桃花源記》中說道，捕魚為生的武陵人因著桃花林的牽引而誤入了另壹處?不知有漢，無論魏晉?的福地洞天的故事;而宮崎駿筆下的十歲少女?千尋，也是跟隨父母在搬家途中因為好奇心而誤入歧途，進入了另壹個幻境世界。跟中國古代文人的有些消極和理想主義的出世思想有著很大區別的是，作為現代物質世界壹分子的宮崎駿，借由小女孩千尋的經歷，在積極探索壹條入世的道路。佛教說，入世的生活是物質的、感情的、人群的生活，在電影《千與千尋》中，千尋由壹個物質世界跌入壹個對於她來說全然陌生和充滿著困境的另壹個物質世界，?回歸?將是壹切努力的終極目標。
這樣壹個沈重的主題，由壹個10歲的小女孩承擔，似乎有些過於沈重。好在電影不是在說教，連宮崎駿也只是謙虛地把自己的作品定位為?壹個簡單的人說出的簡單故事?，所以將電影看成是與別的冒險故事並無二致的童話也無妨，其實類似的故事中國也有很多，例如《寶蓮燈》中的二郎救母等等。在千尋的境遇中，在別無選擇的情況下，原本就有些冷漠和早熟的千尋終於踏上了了成人都無法承擔的救贖的漫長之旅。宮崎駿的高妙就在於營造的這個有如桃花源般美麗的神仙生活著的幻境世界，神仙們的生活也與我們生活的俗世沒有多大區別，同樣的有善惡，有貪欲，有情感，有森嚴的等級，也有遊戲規則。與其說那是神仙境地，還不如說就是現世社會的熔爐和縮影，在那裏可以以最快的速度看見報應(例如貪吃的人全成變了豬)，可以以最快的速度物競天擇、適者生存。
如何在不可以更改遊戲規則的情況下，能夠最大限度的適應社會，並在適當的時候改變社會，而不喪失自我，千尋故事的最終大團圓的理想結局，應該就是宮崎駿的社會角色的理想模式吧。但仍然可以看出作者對現在的社會充滿了焦慮：冷漠和隔離的社會關系，以及在這樣的環境下成長起來的孱弱的新壹代。父輩已經對於這樣的環境熟視無睹了，例如千尋與父母剛到沒有人的神隱地的時候，千尋充滿了恐懼，父母卻面對著沒有看見主人的食物大快朵頤，父親這時說了壹句話：?信用卡、現金，他要什麽都可以。?但這最終沒有阻止他們因為貪婪而變成了豬!這是宮崎駿的黑色幽默，也是他的寓言的'?因?。變成豬忘記了自己曾經是人的悲哀，是對茫然眾生的壹種諷刺與警醒。聯系在後邊魚貫出場的眾多人物，神仙也有著各自的恩怨煩惱。然而相較於所有的痛苦，最大的悲哀莫過於孤獨(例如無臉人)，還有忘了自己是誰(例如白龍)。
千尋被湯婆婆強迫改名為?千?，就是為了讓她忘記自己的名字，忘記自己是誰。名字，在這裏成為了壹種與真實世界(即本我)聯系的象征。失落、找回本我和幫助他人找回本我，這壹因果過程，使得千尋的故事脫離了特殊而具有了普遍意義。在整個過中，?愛?是壹切的動力和源泉。於是影片?救贖?的意義也由此彰顯出來。在人物各自命運的因果中，愛，壹直都貫穿在其中，千尋就不用說了，她所做的壹切，無不出於對父母的愛;就連狠毒的湯婆婆，對她的孩子也充滿了無限關愛!然而對個體而言，即使愛的力量也是有限的，湯婆婆的魔法都不可以令自己癱瘓的孩子站起來，還是融入群體的真正?快樂?才能夠改變壹切。
《千與千尋》傳達出作者對於社會生活和關系的這樣壹種認知：生命力的發掘來源於與社會的溝通，互助和關愛是打破孤獨、尋回自我的鑰匙。不知有意還是巧合，主人公的名字，也叫做千?尋?，壹個?千?字，透著些許不易和艱辛。但結局的完美，是宮崎駿的浪漫主義的總結，也是他對於現世社會的寄托和期望。
在影片中，宮崎駿營造出的千尋的神隱世界，其制作精良不禁讓人嘆為觀止!他從細處著手，每個畫面、每個鏡頭無處不體現著漫畫大師的壹絲不茍，金壁輝煌的神隱世界，鏡頭從內外、上下、左右地穿透，建築物從平面的漫畫紙上浮凸出來成為立體，它虛化了真實中其它的旁支末節，讓審美主體以似乎比真實還要真實的姿態呈現在觀眾的眼前，這種身臨其境的感受，有時候幾乎感覺不到是在看動畫片，而是在跟隨攝影機進入壹個幻境的具象世界。有時候觀者似乎都能夠感覺得到攝影機的移動，每壹個布局都如同歷歷在目。影片中，那奪目繁復的神隱宮殿世界，堪稱動畫片經典制作!
值得壹提的是，本片中那優美的音樂由曾經創作過宮崎駿另外幾部作品《天空之城》、《幽靈公主》音樂的著名音樂人?久石讓操刀，長期的與宮崎駿的合作，默契到已經能夠理解宮崎駿的胸中丘壑，使音樂與畫面能夠完美地契合，***同呈現出壹個純情唯美的境界。看這樣的壹部電影，聲畫俱佳，真的是壹種享受!難怪壹向對亞洲電影吝嗇、壹貫走偏鋒的的歐洲三大電影節之壹的柏林電影節，也出乎意料地將第52屆最佳影片?金熊獎?頒給了《千與千尋》這樣壹部動畫片，榮譽與另壹部影片《血色星期天》(BloodySunday)分享，而不讓歐洲片專寵。看來歐洲人對之也是愛難舍啊!
記得某次看電視采訪壹個漫畫家，問起漫畫家究竟為何如此癡迷漫畫，她說，是因為自己的壹切夢想都可以在畫筆下來實現。原來漫畫真的是聯系真實與夢想的橋梁!在跟隨千尋漫遊遺世獨立的神隱幻境的時候，好在宮崎駿還在提醒妳，?不可忘了妳的名字?!而這，也正是他的電影主旨。
千與千尋影評(二)
當我回憶起童年的時候，也許是和其他人壹樣的;學走路、學說話，過家家、去遊樂園，看電視、去上學?也沒有什麽特別的經歷，就這樣長大了。在這樣的都市中長大，其實我們已經網絡自己的童年是多麽珍貴，多麽有意義了。然而，宮崎駿大師給了我們壹個童年，壹個意味深長的童年，那就是《千與千尋》，又名?神隱少女?。
在日本的神話故事中，?神隱?是壹個不可缺少的通往奇幻世界的代名詞，意即?被神怪隱藏起來?，受其招待，或遭誘拐、強擄，而從人類社會消失、行方不明。但在其神秘面紗底下，?神隱?其實提供了壹處秘密基地、壹方逃逸路線，讓疲憊的蕓蕓眾生，短期或長久失蹤，棄除既定的角色桎梏，從家庭、工作場所，甚至人際網絡掙脫，自由呼吸。當千尋隨著家人即將般往鄉鎮中的時候，對於壹個在城市中生活了十年的?千金小姐?來說，無疑是壹種不滿與緊張;當父母不顧千尋的想法，任性地進入神秘隧道並擅自吃他人的食物的時候，可想見對於自己孩子千尋的想法，父母已經習慣了忽視。所以宮崎駿給了千尋壹個逃避現實，尋找自我的機會，那就是湯婆婆的湯屋?