體驗派是中國最被誤解的表演流派。目前市場上流行的對體驗式學校的理解基本是錯誤的。這裏有非常復雜的歷史原因。我不會詳細說明它們，但我會直接告訴妳這些誤解是什麽。
首先是不承認“從自我出發”。請註意，只有“自我”才能完成真正的體驗，即“真聽、真看、真感受”。如果妳已經在模仿壹個想象的形象，或者讓自己處於壹種不同於正常生活的表演狀態，那就不可能完成真正的體驗。
那麽“從自己做起”和成為角色矛盾嗎？沒有矛盾，因為妳必須生活在角色的情境中。例如，如果壹個年輕人扮演壹個老人，他不會模仿老人，而是會讓自己相信老人的情況發生在他身上，比如他的關節不好，他的眼鏡看不清，他的耳朵聽不清……他仍然是他自己，但他的情況發生了變化。
那麽“從自己做起”不是真實的表現嗎？是沒有技術含量嗎？錯了，從自己做起才是最難的。首先，要求暴露妳可能不想被人知道的個性。比如派壹個直男去演同性戀的經歷，他不能假裝成別人去模仿，而只能表現出這個角色哪怕是他心裏對男性的壹點好感，並真正用他同性戀的壹面去示人。其次，要求相信情境，比如把假槍當成真正的死亡威脅，並能夠在情境中下意識地做出反應，而不是設計壹個好的表演。這種信念比設計難多了。最後，必須做大量的功課，使角色的情境充實，使壹個虛構的情境像生活壹樣充實，要填充的內容量相當驚人。
那麽“從自我出發”是否意味著演員只能塑造壹個人物角色呢？不是這樣的。因為人的個性是多方面的，它是壹個大集合；劇作家寫的人物不可能像壹個活生生的人那樣豐富，所以他們是壹個小集合。壹個大集合可以捕獲許多不同的小集合。也就是說，壹個演員壹生都可以本色演出，他演過很多不同的角色。因此，在體驗者從自我到角色的過程中，有必要先做減法——去除大自我集合中與小角色集合不相符的部分，盡量使兩個集合重合，即自我和角色；與其添加，不如添加壹些不屬於妳的東西。那麽如果自我的大集合不包括角色的小集合呢？首先是擴大自我收藏，即挖掘自己隱藏的個性，解放自己未釋放的天性。第二，如果自我離角色太遠，那就不要扮演那個角色。用雞肉做牛排是壹種噱頭，而不是美食。
壹般來說，體驗派是三派中最難的壹派，它最需要天賦:解放自我的天賦和相信情境的天賦。有天賦能符合體驗式學校要求的演員只有壹個，所以很多走不下去的人不願意承認自己天賦不夠，反而篡改或反對體驗式學校。