太宰治的長子是殘障兒,“關於長子，父親和母親都避免深談。白癡、啞巴……因為哪怕說出壹句，二人互相承認的是過於悲慘。母親時時緊抱著這孩子,父親常常突然想抱著這孩子跳河，壹死了之。”
同樣是作家的大江健三郎，長子也是先天性殘障，卻給大江的精神帶來轉機，創作出重要作品《個人的體驗》。太宰治在《櫻桃》說了三次的“老子比孩子重要”並不是反話，而是真話。縱然心裏有矛盾，在現實生活中這樣的人恐怕是不配當父親的，甚至不配做人。
太宰在文中自道：“其實這個小說就是夫妻吵架的小說。”讀來全篇基本是辯解，為自己的人生方式辯護。
日本戰敗，“潘多拉的盒子”被打開，社會上荒廢無序，太宰自稱無賴派，意思是法語的自由思想家，反抗權力，同時也像是無賴漢。
他吶喊“我是無賴派，反抗束縛，嘲笑識時務的得意面孔”。無賴是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和藥物。從女人身上獲得靈感和素材，吃藥來昂奮自己執筆寫作。他反俗並非把自己撇清，既揭發別人的俗，也無情面地吐露自己的俗。
三島由紀夫卻說，這是壹種狡猾，對於強大的世俗德目立刻露出受難的表情。不過，今天讀太宰治幾乎不再提無賴派這個概念了。
擴展資料：
作品寫我（太宰治）作為小說家，心中有許多“想煩而不好明著煩”的事，卻不得不裝得“表面上很快樂”。我“原本就不是什麽產量豐厚的小說家。我是個極端小心翼翼的人，要被拉到大眾面前時才會發戶謊似的拼命寫，寫不下去就會從酒精中尋找救贖。
喝酒這種事不能說是出於我願，我是帶著埋怨去喝酒，總是可以清楚表達自己想法的人，根本不會喝什麽酒”。跟往常壹樣，因為夫妻吵架，太宰治離家出走來到廠壹家小酒館，無意間發現櫻桃。壹邊想著要把櫻桃帶回去給孩子們，壹邊又自言自語道：“父母比孩子重要”。
“櫻桃”就像壹條鎖鏈，也就是說《櫻桃》這部作品是以人物之間的相互關系的問題為主題來進行創作的。但是作品的中心主要並非作者與孩子們之間的關系，主要是“父親·丈夫”和“母親·妻子”之間的關系。
而構成這種關系的核心，從“父親”的立場來看，就是作為非讓自己陷入不安和精神分裂狀態不可的“他者”的妻子。此時，即便是“父親”的自我同壹性缺乏現實性也沒關系。
以衣食住行為中心的日常現象並不是現實，因為在作者看來所謂的現實是沒完沒了地圍繞著空想的事情而轉、夢想著非現實性的事情。
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