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什麽是天齊寺及其廟會?

舊時,天啟寺是盛京官員和民間聚會的重要場所。

晚清沈陽著名詩人苗潤福在光緒初年出版的《沈陽白永》中,寫了壹首關於天啟寺前春節的詩:

茍莽的另壹個春天,

綠鞋忙看春人。

農的家庭對愛情有壹種特殊的渴望,

別看迎春,看咬春。

天齊廟牛頭馬面雕像

詩人還寫道:“開春的前壹天,當地官員在天齊寺前搭起了壹個彩色的棚子,裏面放著春天的神芒,還擔任尹京兆(豐天福)作為學習特使,慶祝春節。賣癡呆的都是人山人海。也習慣設壹個春日,咬壹個蘿蔔,叫咬春。”在此之前,清同治十二年(1873),劉世英出版了壹本《京師略》,裏面有壹首關於天齊廟會的詩:

東嶽天齊,三月之間。

鄉村小鎮,匯聚東莞。

天啟寺又名東嶽廟,位於盛京古城內直門(小東邊門)外大街以北,規模宏大,制度嚴密。天啟寺是壹座由山門、天王殿、鐘鼓二樓、中正前四殿、東西駢配殿、地藏閣、禪堂等眾多殿、閣、樓、臺組成的宏偉建築群,占地13852.5平方米。

《沈陽縣誌》已出版十年:“天啟寺為漢武帝所建(公元前140年-公元前88年),今碑文仍存城中。”《沈陽縣誌》出版十三年:“漢平帝開國(公元1-5年)。”雖然兩種說法有很多不同,但可以肯定的是,沈陽天啟寺在漢代是存在的。天啟寺原位於大東邊門。清康熙十二年(1673)遷至小東便門裏街以北,仿原貌重建。

天啟寺有東屋和西屋。西院是寺廟,有三個院落,東院是禪堂。

山門外有兩根高高的插著石頭的旗桿,遠遠就能看到。相傳是民國初年張的五姑母張守義(又名王亞軍)所贈。面對面是兩座高大的紅漆山門,山門正上方掛著壹塊金匾,上面寫著“五嶽獨尊”的字樣。三岔山門的兩側,是用方形石柱砌成的高墻,門的兩側,是兩個側門。

進山門,東西兩廂有四天王高坐。四大天王的雕像都是壹尺兩尺高。他們各持壹件武器,包括壹把傘、壹個鐵環、壹條鞭子和壹把琵琶。四大天王分別是:南方的成長天王莫李青,西方的大眼天王魔禮紅,北方的傳奇天王莫力海,東方天王莫力壽。他們負責好天氣。相傳他們都是商周時期的將軍,現在是東嶽皇帝的門官。四大天王的雕像都是藍臉獠牙,看起來都很兇。遊客來了都不敢擡頭。

進入山門後,從山門到後廳逐漸上升。先是壹條隧道,再走幾步就是空的。東西兩側矗立著兩座高樓,是鐘鼓樓的第二層。樓前有梯子可以爬上去,但是被擋住了。大樓四角的屋檐上掛著許多鈴鐺,微風吹來時叮叮當當,大風吹來時鈴聲不斷。古代寺廟、宮殿都配有這種鐘,名為“風佩”,是測量風力的儀器。風力大時,禁止燒香,以防火災。“鳳佩”還可以防止鳥類在屋頂上掉落鳥糞,對神靈不敬。

然後是前堂,牛馬堂,那裏有牛頭馬面,站著的人手中拿著長矛等武器。舊時代的鼓書裏有兩句歌詞——“正月十五,廟門開,馬兒兩旁列隊”,就是這麽說的。與牛馬堂壹起的還有“善惡部”和“監察部”,是冥界的衙門。有壹個鬼卒的雕像,舉著壹個木牌,上面寫著“可以來,想帶妳。”還有“土谷寺”和“速報寺”。土谷寺,又稱土地廟,過去人死後三天在天齊寺土地廟和當地土地廟向土地神報告。又叫報廟,俗稱“送三”。鐘鼓二樓後面,有壹片空地,是當時為死者焚燒紙錢和紙車、船、牛、馬的地方。

中間大廳裏,有兩個將軍,哼哈。他們騎著壹頭頭上有角的獅子形狀的怪物。第二個將軍長相醜陋,壹個鼻孔大如碗,鼻子會發出鈴鐺壹樣的嗡嗡聲,發出兩道白光;壹張嘴大如臉盆,從肚子裏哈出壹股黃色的氣體,所以叫“哼哈”二將軍。被殷商投為的,吐黃氣,與部的為陰。這種說法最初來自《諸神的浪漫》。

相隔不遠,是偏廳,又稱側廳,又稱兩廊,為顏十殿。東走廊由南向北依次排列為:壹、三、五、七、九王;西走廊按以下順序排列:二、四、六、八、十王。這十殿分別是:壹殿,秦;二堂,楚;三大殿,宋皇帝;四堂五官王;五堂,閻羅王;六廳,邊程之王;七堂,泰山王;八廳,城之王;九堂,平等王者;十堂輪王。每個大廳的雕像都戴著皇冠,穿著皇家長袍,栩栩如生。各殿的燕軍雕像大多都很善良,只有五殿的燕軍醜陋可怕。他的座位前多了壹塊牌匾,上面寫著“森·羅森”。相傳五殿閆君非常喜歡花。因此,在舊習俗中,當壹個人去世5735天後,他的家人必須來到閻羅廟,並焚燒花環或花盆(所有紙品)。冥府十殿的泥塑,都是以唐代大畫家吳道子的《地府圖》為藍本,由歷代畫家和泥塑大師制作而成。

燕軍十殿,十殿泥塑上萬件。其中有鬼兵、判官、刀山、火、蛇池、油鍋等泥塑。有的可能表現陰的嚴刑峻法,有的可能表現佛教傳說中地獄的故事:有的把金銀汁倒進貪官的嘴裏;還有人倒掛奸商;有的罵人被割掉舌頭,有的被剜出來。有的因為作惡被鋸成兩半,塞在磨盤裏磨;有的因為犯罪被扔進刀山火海;還有各種伸舌頭,偷東西,做壞事受懲罰的泥塑。壹個個栩栩如生,令人生畏。總之,都是懲罰各種壞人的刑罰。他們有的是善良的人,走金山走銀橋。最後,無論誰做好事或做壞事,都要跨過“河橋”,喝下“迷魂湯”,忘記生前的事,向十殿燕軍“輪王”報到。生前做好事的,來世不是大臣就是將軍,就是普通人。生前作惡者,來世成為畜、禽、爬蟲。進入“輪城”時是人類,離開城市時就變成了各種生物。相傳,這些都反映了佛教中“輪回”的傳說。

東廊(附殿)南端,有師公廟。廟裏有壹個短泥人,名叫“十不全”。他全身傷痕累累,壹條腿壹瘸壹拐,壹條腿拄著拐杖站著。每當有廟會或初壹十五,據說有瘡、癤子或疾病時,就會到這裏來,在“十不全”那塊上貼上膏藥,這樣就能好起來。很多人來這裏磕頭,也有人在“十不全”上掛壹長串鹹蘿蔔,祈求自己和家人早日康復。

天齊廟廟會

在西廊的南端(或東廊的北端),月下有壹座古廟。相傳月下老人是掌管人類婚姻的神。月下老人的神壇前,有幾個兒子和窈窕少女穿著用紅線綁在壹起的方巾。

每當有廟會的時候,很多想嫁人的少男少女都會來這裏磕頭。他們在這裏祈禱,希望月下老人早日為自己牽線搭橋,結成良緣。

正殿,也叫正殿,是天齊寺的正殿。壹進山門就能看到它的雄姿。正殿的屋檐上拴著許多“鈴鐺”,金碧輝煌的大門旁,紅色的柱子上排列著兩條金龍。大殿裏有很多祭品。中間有壹塊金匾,上面寫著“東嶽大帝”四個字。神龕的頂端有壹尊金身金飾的雕像。國王戴著王冠,王冠上的串珠子直垂到臉上。東嶽皇帝和皇後兩側,有儀仗隊和樂舞隊。儀仗隊全是金盔金甲,各持斧、鉤、叉等武器。樂舞隊是由穿著五顏六色的衣服,手持魯特琴的女孩組成的。

天啟殿,供奉天啟大帝,被稱為東嶽泰山天啟仁聖大帝。相傳東嶽大帝是閻羅王的老板,民間傳說他掌管十八層地獄。所有的人生生死死都要轉化成仙鬼,都要經過東嶽驗證,才能實施。所以各地都修建了天啟廟,是天啟皇帝的行宮。

相傳天齊皇帝是商朝武成王黃胡飛。因為紂王沒有辦法將他的妹妹迫害致死,他使吳成王造反,並參加了周武王平定紂王的戰爭。滅後,由於黃的巨大貢獻,被封為五嶽之首、東嶽天啟皇帝,並建廟世代祭祀。天齊殿的長廊和墻壁都是畫的,都是神仙的浪漫。從《紂王寵愛妲己》《焚琵琶精》《周文王訪渭水姜太公》到周武王結束,* * *有100多張圖。

從長廊往北幾百步就是後廳。寺內有金匾,上書“狀如電”。這裏有三位女神,有的是後裔、眼睛和痘神,有的是瓊簫、碧簫和小蕓·三笑。他們容貌端莊,服飾華麗,頭戴飾章,身穿長袍,佩戴玉飾。在皇後殿的中間,懸掛著大量的黃金,直徑約壹尺。每當有廟會的時候,壹些善良的男男女女都會在這裏燒香、祈禱、捐錢,以便為孩子們乞討。也有夫妻無兒無女,雙雙在此跪拜,乞子。也有很多婦女把銅幣扔進“金錢”上的方孔裏。對此,清代盛京著名詩人苗潤龍在《沈陽白永》中寫了壹首詩:

燒香祭拜府,

嫂子溫柔地問阿姨。

壹擲千金,

我不知道我是否能保護我的孩子。

詩後詩人自己註明:“天齊(廟)和娘娘廟日,廟祝騙錢,神座前掛壹大筆錢,上書‘照顧兒孫’四個字。能砸錢的就是兒子。村裏的壹對夫婦在其中。”在正殿後面,東北有壹座藏經閣,又稱藏王殿,是壹座六面、兩層的塔狀建築,用青磚砌成。亭子裏有壹個水池,岸邊有三尊菩薩像,其中有地藏王。相傳地藏王是目連和尚。傳說木蓮自小出家,母親也吃素念佛,但長年患病,祈求神佛保佑都不起作用。她壹生氣就開肉,喝酒吃肉,還瞎了眼。佛祖責怪她不真誠,把她送到地獄去受罪。木蓮得知母親在受苦,找了很多地獄,還是找不到母親。後來他的“聚精會神聽”(獅獸,能隔著墻聽,嗅覺很好,像後來的軍犬)聽說慕蓮的母親在“枉死之城”,慕蓮用自己珍貴的“九環張西”徒然破開了死亡城的大門,用壹道金光救出了母親。相傳在地藏館東側的地下,有壹剎即地獄,俗稱十八層地獄,故稱地藏館鎮。當時在牌匾的壹面,書上有“上帝無聲的祝福”。

天齊寺東院的禪堂,月門上有壹副木刻對聯:“我此行問心無愧;惡不止我心。“禪堂是和尚念經休息的地方。禪堂裏還有壹副木刻對聯:“暮鼓晨鐘醒名利;“講經典,喚回人間夢迷人。”橫向鏈接是壹個“引導迷宮”。

以前天齊寺的廟會壹直是沈陽最大的。農歷3月25日至4月1日,其中3月28日據說是東嶽天啟大帝的生日,所以這壹天成為廟會的對日。每天都有壹些店鋪、作坊放假,城鄉沸騰,人來人往,特別熱鬧。

每年壹到三月初,天齊寺的住持和地方官員都很忙,開始籌備廟會。當時從內直門(小東門)到小東便門街,共設四座牌坊。牌坊由轎子(或轎子)的工匠用扁擔搭成,上面插上新鮮的松枝,用彩綢和燈籠裝飾。它是宏偉的,非常美麗。從小東門到小東便門街,空地上的天齊寺,全是涼席大棚,壹排排連在壹起。布棚之間,道路兩旁,密密麻麻的攤位,成了臨時的大市場。廟會壹舉行,城鄉的遊客就蜂擁而至。所有車輛必須繞道行駛。廟會期間,街廟院子會三步壹崗把守,政府會派人維持秩序。

廟會上,官員、先生、農民、城鄉百姓、婦孺、少男少女都爭相趕廟會。還有來自北京的“五香堂”,專營各種草藥和繡花皮包,五顏六色的香草皮包掛滿布棚。壹個操著北京口音的業務員邊唱邊賣,有時合唱,有時二重唱或獨唱。遊客被他們的歌聲吸引到帳篷裏,人們爭相掏錢購買各種香草錢包。如果妳買了壹個錢包,妳可以把它掛在旗袍或夾克的裙子上。很多人想多買幾個錢包帶回去給親戚朋友。

天齊廟會舞龍隊

還有來自滄州和吳橋的武術隊和馬戲團。男女演員或馳騁或刀光劍影,精彩至極,觀眾爆滿。還有猴子,摔跤手,魔術師,毒販。還有評書、京劇、相聲、架子鼓、皮影戲、西化,都是在棚裏或露天表演。還有舞龍、舞獅、老人推車、大頭人戲、踩高蹺、秧歌等。,這也是聚集在壹個廟會。鑼、鼓、鈸的聲音很大。民國年間,各種音響中,有壹些西洋樂器,如手風琴、薩克斯、單簧管、洋鼓、洋號等。,而且音樂很響,再加上各種音調的小販叫賣聲,混雜的遊客喧嘩聲,吆喝開道聲,買賣雙方的討價還價聲,各種器皿的碰撞聲,看各種東西的歡呼聲...在關東廟會上匯成壹個奇怪的團體。

在街上和寺廟裏,也有許多賣貨物的小攤。他們有的賣日用品、針針、布鞋襪、羊毛絹花、婦女頭飾、兒童玩具,有的賣活蝌蚪(青蛙幼蟲)。有人買來喝,說可以治病。尤其是賣各種零食的人吃的最多,人吃了遊了壹會兒就樂了。

民國以後,每逢廟會,空中都會飄著許多五顏六色的氣球。善男信女帶著“高香金元寶”和蠟燭來到寺廟。在密密麻麻的人群中,有為親人取鞍銜為牛馬的,有從外地、四鄉趕來許願、成全的。他們壹步壹步敲自己的頭,站起來,再走壹步,跪下,再磕頭...趕廟會的隊伍中,孝子賢女虔誠祈禱,盜賊無賴也混在其中。善惡盡在廟會。

因為遊客太多,人多擁擠,小偷趁機伸手拿包,乞丐換個方式伸手要錢,算命的用他們慣用的語言吹噓能打破人生的吉兇。在壹片喧鬧聲中,人們擠進了天齊寺。在參觀廟會的人群中,有人好奇的想看看十殿的嚴君雕像。他們壹個個大膽地看著它,膽怯地看了壹眼,看到它的樣子,轉身就走了。廟裏的銅鼎裏擺滿了香煙,和尚們在敲打木魚,念誦《般若波羅蜜多心經》。讀完壹段,他們敲了幾下銅碗。古城沈陽的天齊廟會,猶如壹幅清明上河圖,生動地展現了關東多姿多彩的民俗風情。

夕陽西下,遊客陸續散去。七天廟會結束後,天齊寺恢復了往日的寧靜。

沈陽古城天啟寺,多次修繕。據碑文記載,僅清代就大修過七次。民國十六年(1927),張當政時,也大修過壹次。20世紀40年代初,天啟寺保存完好。1949年(或1952年),天啟寺被拆除。在它的舊址上,建立了小東第四小學。