晚清沈陽著名詩人苗潤福在光緒初年出版的《沈陽白永》中，寫了壹首關於天啟寺前春節的詩:
茍莽的另壹個春天，
綠鞋忙看春人。
農的家庭對愛情有壹種特殊的渴望，
別看迎春，看咬春。
天齊廟牛頭馬面雕像
詩人還寫道:“開春的前壹天，當地官員在天齊寺前搭起了壹個彩色的棚子，裏面放著春天的神芒，還擔任尹京兆(豐天福)作為學習特使，慶祝春節。賣癡呆的都是人山人海。也習慣設壹個春日，咬壹個蘿蔔，叫咬春。”在此之前，清同治十二年(1873)，劉世英出版了壹本《京師略》，裏面有壹首關於天齊廟會的詩:
東嶽天齊，三月之間。
鄉村小鎮，匯聚東莞。
天啟寺又名東嶽廟，位於盛京古城內直門(小東邊門)外大街以北，規模宏大，制度嚴密。天啟寺是壹座由山門、天王殿、鐘鼓二樓、中正前四殿、東西駢配殿、地藏閣、禪堂等眾多殿、閣、樓、臺組成的宏偉建築群，占地13852.5平方米。
《沈陽縣誌》已出版十年:“天啟寺為漢武帝所建(公元前140年-公元前88年)，今碑文仍存城中。”《沈陽縣誌》出版十三年:“漢平帝開國(公元1-5年)。”雖然兩種說法有很多不同，但可以肯定的是，沈陽天啟寺在漢代是存在的。天啟寺原位於大東邊門。清康熙十二年(1673)遷至小東便門裏街以北，仿原貌重建。
天啟寺有東屋和西屋。西院是寺廟，有三個院落，東院是禪堂。
山門外有兩根高高的插著石頭的旗桿，遠遠就能看到。相傳是民國初年張的五姑母張守義(又名王亞軍)所贈。面對面是兩座高大的紅漆山門，山門正上方掛著壹塊金匾，上面寫著“五嶽獨尊”的字樣。三岔山門的兩側，是用方形石柱砌成的高墻，門的兩側，是兩個側門。
進山門，東西兩廂有四天王高坐。四大天王的雕像都是壹尺兩尺高。他們各持壹件武器，包括壹把傘、壹個鐵環、壹條鞭子和壹把琵琶。四大天王分別是:南方的成長天王莫李青，西方的大眼天王魔禮紅，北方的傳奇天王莫力海，東方天王莫力壽。他們負責好天氣。相傳他們都是商周時期的將軍，現在是東嶽皇帝的門官。四大天王的雕像都是藍臉獠牙，看起來都很兇。遊客來了都不敢擡頭。
進入山門後，從山門到後廳逐漸上升。先是壹條隧道，再走幾步就是空的。東西兩側矗立著兩座高樓，是鐘鼓樓的第二層。樓前有梯子可以爬上去，但是被擋住了。大樓四角的屋檐上掛著許多鈴鐺，微風吹來時叮叮當當，大風吹來時鈴聲不斷。古代寺廟、宮殿都配有這種鐘，名為“風佩”，是測量風力的儀器。風力大時，禁止燒香，以防火災。“鳳佩”還可以防止鳥類在屋頂上掉落鳥糞，對神靈不敬。
然後是前堂，牛馬堂，那裏有牛頭馬面，站著的人手中拿著長矛等武器。舊時代的鼓書裏有兩句歌詞——“正月十五，廟門開，馬兒兩旁列隊”，就是這麽說的。與牛馬堂壹起的還有“善惡部”和“監察部”，是冥界的衙門。有壹個鬼卒的雕像，舉著壹個木牌，上面寫著“可以來，想帶妳。”還有“土谷寺”和“速報寺”。土谷寺，又稱土地廟，過去人死後三天在天齊寺土地廟和當地土地廟向土地神報告。又叫報廟，俗稱“送三”。鐘鼓二樓後面，有壹片空地，是當時為死者焚燒紙錢和紙車、船、牛、馬的地方。
中間大廳裏，有兩個將軍，哼哈。他們騎著壹頭頭上有角的獅子形狀的怪物。第二個將軍長相醜陋，壹個鼻孔大如碗，鼻子會發出鈴鐺壹樣的嗡嗡聲，發出兩道白光；壹張嘴大如臉盆，從肚子裏哈出壹股黃色的氣體，所以叫“哼哈”二將軍。被殷商投為的，吐黃氣，與部的為陰。這種說法最初來自《諸神的浪漫》。
相隔不遠，是偏廳，又稱側廳，又稱兩廊，為顏十殿。東走廊由南向北依次排列為:壹、三、五、七、九王；西走廊按以下順序排列:二、四、六、八、十王。這十殿分別是:壹殿，秦；二堂，楚；三大殿，宋皇帝；四堂五官王；五堂，閻羅王；六廳，邊程之王；七堂，泰山王；八廳，城之王；九堂，平等王者；十堂輪王。每個大廳的雕像都戴著皇冠，穿著皇家長袍，栩栩如生。各殿的燕軍雕像大多都很善良，只有五殿的燕軍醜陋可怕。他的座位前多了壹塊牌匾，上面寫著“森·羅森”。相傳五殿閆君非常喜歡花。因此，在舊習俗中，當壹個人去世5735天後，他的家人必須來到閻羅廟，並焚燒花環或花盆(所有紙品)。冥府十殿的泥塑，都是以唐代大畫家吳道子的《地府圖》為藍本，由歷代畫家和泥塑大師制作而成。
燕軍十殿，十殿泥塑上萬件。其中有鬼兵、判官、刀山、火、蛇池、油鍋等泥塑。有的可能表現陰的嚴刑峻法，有的可能表現佛教傳說中地獄的故事:有的把金銀汁倒進貪官的嘴裏；還有人倒掛奸商；有的罵人被割掉舌頭，有的被剜出來。有的因為作惡被鋸成兩半，塞在磨盤裏磨；有的因為犯罪被扔進刀山火海；還有各種伸舌頭，偷東西，做壞事受懲罰的泥塑。壹個個栩栩如生，令人生畏。總之，都是懲罰各種壞人的刑罰。他們有的是善良的人，走金山走銀橋。最後，無論誰做好事或做壞事，都要跨過“河橋”，喝下“迷魂湯”，忘記生前的事，向十殿燕軍“輪王”報到。生前做好事的，來世不是大臣就是將軍，就是普通人。生前作惡者，來世成為畜、禽、爬蟲。進入“輪城”時是人類，離開城市時就變成了各種生物。相傳，這些都反映了佛教中“輪回”的傳說。
東廊(附殿)南端，有師公廟。廟裏有壹個短泥人，名叫“十不全”。他全身傷痕累累，壹條腿壹瘸壹拐，壹條腿拄著拐杖站著。每當有廟會或初壹十五，據說有瘡、癤子或疾病時，就會到這裏來，在“十不全”那塊上貼上膏藥，這樣就能好起來。很多人來這裏磕頭，也有人在“十不全”上掛壹長串鹹蘿蔔，祈求自己和家人早日康復。
天齊廟廟會
在西廊的南端(或東廊的北端)，月下有壹座古廟。相傳月下老人是掌管人類婚姻的神。月下老人的神壇前，有幾個兒子和窈窕少女穿著用紅線綁在壹起的方巾。
每當有廟會的時候，很多想嫁人的少男少女都會來這裏磕頭。他們在這裏祈禱，希望月下老人早日為自己牽線搭橋，結成良緣。
正殿，也叫正殿，是天齊寺的正殿。壹進山門就能看到它的雄姿。正殿的屋檐上拴著許多“鈴鐺”，金碧輝煌的大門旁，紅色的柱子上排列著兩條金龍。大殿裏有很多祭品。中間有壹塊金匾，上面寫著“東嶽大帝”四個字。神龕的頂端有壹尊金身金飾的雕像。國王戴著王冠，王冠上的串珠子直垂到臉上。東嶽皇帝和皇後兩側，有儀仗隊和樂舞隊。儀仗隊全是金盔金甲，各持斧、鉤、叉等武器。樂舞隊是由穿著五顏六色的衣服，手持魯特琴的女孩組成的。
天啟殿，供奉天啟大帝，被稱為東嶽泰山天啟仁聖大帝。相傳東嶽大帝是閻羅王的老板，民間傳說他掌管十八層地獄。所有的人生生死死都要轉化成仙鬼，都要經過東嶽驗證，才能實施。所以各地都修建了天啟廟，是天啟皇帝的行宮。
相傳天齊皇帝是商朝武成王黃胡飛。因為紂王沒有辦法將他的妹妹迫害致死，他使吳成王造反，並參加了周武王平定紂王的戰爭。滅後，由於黃的巨大貢獻，被封為五嶽之首、東嶽天啟皇帝，並建廟世代祭祀。天齊殿的長廊和墻壁都是畫的，都是神仙的浪漫。從《紂王寵愛妲己》《焚琵琶精》《周文王訪渭水姜太公》到周武王結束，* * *有100多張圖。
從長廊往北幾百步就是後廳。寺內有金匾，上書“狀如電”。這裏有三位女神，有的是後裔、眼睛和痘神，有的是瓊簫、碧簫和小蕓·三笑。他們容貌端莊，服飾華麗，頭戴飾章，身穿長袍，佩戴玉飾。在皇後殿的中間，懸掛著大量的黃金，直徑約壹尺。每當有廟會的時候，壹些善良的男男女女都會在這裏燒香、祈禱、捐錢，以便為孩子們乞討。也有夫妻無兒無女，雙雙在此跪拜，乞子。也有很多婦女把銅幣扔進“金錢”上的方孔裏。對此，清代盛京著名詩人苗潤龍在《沈陽白永》中寫了壹首詩:
燒香祭拜府，
嫂子溫柔地問阿姨。
壹擲千金，
我不知道我是否能保護我的孩子。
詩後詩人自己註明:“天齊(廟)和娘娘廟日，廟祝騙錢，神座前掛壹大筆錢，上書‘照顧兒孫’四個字。能砸錢的就是兒子。村裏的壹對夫婦在其中。”在正殿後面，東北有壹座藏經閣，又稱藏王殿，是壹座六面、兩層的塔狀建築，用青磚砌成。亭子裏有壹個水池，岸邊有三尊菩薩像，其中有地藏王。相傳地藏王是目連和尚。傳說木蓮自小出家，母親也吃素念佛，但長年患病，祈求神佛保佑都不起作用。她壹生氣就開肉，喝酒吃肉，還瞎了眼。佛祖責怪她不真誠，把她送到地獄去受罪。木蓮得知母親在受苦，找了很多地獄，還是找不到母親。後來他的“聚精會神聽”(獅獸，能隔著墻聽，嗅覺很好，像後來的軍犬)聽說慕蓮的母親在“枉死之城”，慕蓮用自己珍貴的“九環張西”徒然破開了死亡城的大門，用壹道金光救出了母親。相傳在地藏館東側的地下，有壹剎即地獄，俗稱十八層地獄，故稱地藏館鎮。當時在牌匾的壹面，書上有“上帝無聲的祝福”。
天齊寺東院的禪堂，月門上有壹副木刻對聯:“我此行問心無愧；惡不止我心。“禪堂是和尚念經休息的地方。禪堂裏還有壹副木刻對聯:“暮鼓晨鐘醒名利；“講經典，喚回人間夢迷人。”橫向鏈接是壹個“引導迷宮”。
以前天齊寺的廟會壹直是沈陽最大的。農歷3月25日至4月1日，其中3月28日據說是東嶽天啟大帝的生日，所以這壹天成為廟會的對日。每天都有壹些店鋪、作坊放假，城鄉沸騰，人來人往，特別熱鬧。
每年壹到三月初，天齊寺的住持和地方官員都很忙，開始籌備廟會。當時從內直門(小東門)到小東便門街，共設四座牌坊。牌坊由轎子(或轎子)的工匠用扁擔搭成，上面插上新鮮的松枝，用彩綢和燈籠裝飾。它是宏偉的，非常美麗。從小東門到小東便門街，空地上的天齊寺，全是涼席大棚，壹排排連在壹起。布棚之間，道路兩旁，密密麻麻的攤位，成了臨時的大市場。廟會壹舉行，城鄉的遊客就蜂擁而至。所有車輛必須繞道行駛。廟會期間，街廟院子會三步壹崗把守，政府會派人維持秩序。
廟會上，官員、先生、農民、城鄉百姓、婦孺、少男少女都爭相趕廟會。還有來自北京的“五香堂”，專營各種草藥和繡花皮包，五顏六色的香草皮包掛滿布棚。壹個操著北京口音的業務員邊唱邊賣，有時合唱，有時二重唱或獨唱。遊客被他們的歌聲吸引到帳篷裏，人們爭相掏錢購買各種香草錢包。如果妳買了壹個錢包，妳可以把它掛在旗袍或夾克的裙子上。很多人想多買幾個錢包帶回去給親戚朋友。
天齊廟會舞龍隊
還有來自滄州和吳橋的武術隊和馬戲團。男女演員或馳騁或刀光劍影，精彩至極，觀眾爆滿。還有猴子，摔跤手，魔術師，毒販。還有評書、京劇、相聲、架子鼓、皮影戲、西化，都是在棚裏或露天表演。還有舞龍、舞獅、老人推車、大頭人戲、踩高蹺、秧歌等。，這也是聚集在壹個廟會。鑼、鼓、鈸的聲音很大。民國年間，各種音響中，有壹些西洋樂器，如手風琴、薩克斯、單簧管、洋鼓、洋號等。，而且音樂很響，再加上各種音調的小販叫賣聲，混雜的遊客喧嘩聲，吆喝開道聲，買賣雙方的討價還價聲，各種器皿的碰撞聲，看各種東西的歡呼聲...在關東廟會上匯成壹個奇怪的團體。
在街上和寺廟裏，也有許多賣貨物的小攤。他們有的賣日用品、針針、布鞋襪、羊毛絹花、婦女頭飾、兒童玩具，有的賣活蝌蚪(青蛙幼蟲)。有人買來喝，說可以治病。尤其是賣各種零食的人吃的最多，人吃了遊了壹會兒就樂了。
民國以後，每逢廟會，空中都會飄著許多五顏六色的氣球。善男信女帶著“高香金元寶”和蠟燭來到寺廟。在密密麻麻的人群中，有為親人取鞍銜為牛馬的，有從外地、四鄉趕來許願、成全的。他們壹步壹步敲自己的頭，站起來，再走壹步，跪下，再磕頭...趕廟會的隊伍中，孝子賢女虔誠祈禱，盜賊無賴也混在其中。善惡盡在廟會。
因為遊客太多，人多擁擠，小偷趁機伸手拿包，乞丐換個方式伸手要錢，算命的用他們慣用的語言吹噓能打破人生的吉兇。在壹片喧鬧聲中，人們擠進了天齊寺。在參觀廟會的人群中，有人好奇的想看看十殿的嚴君雕像。他們壹個個大膽地看著它，膽怯地看了壹眼，看到它的樣子，轉身就走了。廟裏的銅鼎裏擺滿了香煙，和尚們在敲打木魚，念誦《般若波羅蜜多心經》。讀完壹段，他們敲了幾下銅碗。古城沈陽的天齊廟會，猶如壹幅清明上河圖，生動地展現了關東多姿多彩的民俗風情。
夕陽西下，遊客陸續散去。七天廟會結束後，天齊寺恢復了往日的寧靜。
沈陽古城天啟寺，多次修繕。據碑文記載，僅清代就大修過七次。民國十六年(1927)，張當政時，也大修過壹次。20世紀40年代初，天啟寺保存完好。1949年(或1952年)，天啟寺被拆除。在它的舊址上，建立了小東第四小學。