魯迅反對武術救國的主要原因有兩個:壹是他認為在那個戰爭使用槍支的時代，武術無論多麽強大，都不可能練到刀槍不入的地步，義和團運動的失敗完全證明了這壹點；第二，由於許多提倡武術救國的所謂武術家迷信巫術，許多人不太註意鍛煉肌肉，而是將武術視為魔法，經常玩壹些“宋武脫手銬”的把戲。
魯迅的文章發表後，立即遭到了上海吳京體育協會編輯陳鐵生的反駁。他是吳京四大傑出藝術家之壹，也是功夫電影《精武門》的原型，該片的創始人是霍元甲。他迅速給魯迅寫了壹封公開信，聲稱:第壹，武術不是巫術，武術家和拳師的性質不同；第二，30歲的時候，我已經是個半手半腳的人了。我在西方治不好病，但學習西方健身操仍然無效。最後，我學習了中國武術，實際上康復了，所以武術很有用。第三，美國還翻譯出版了壹本教中國武術的書，如《北拳堆》，證明中國武術是真的；第四，雖然是槍炮時代，但是打仗沖鋒陷陣的時候，妳得拼刺刀，得用武術。而且，國外的陸軍學校也學習槍械擊劍。
魯迅則針鋒相對:第壹，雖然有些武術家不信鬼神，但這只是極少數，崇尚武學的人大多相信鬼神；第二，雖然妳通過練拳治好了舊疾，但妳不能說武術應該普及，就像有些藥物可以治病，但不是每個人都應該服用壹樣；第三，美國雖然出版了《北方拳鬥》等書籍，但並不意味著他們認同武術。他們會翻譯來自不同國家的小說，只是為了讓他們的人民了解中國人民的思想和行為；第四，國外軍校雖然練刺殺，但只是軍校練習，在小學和普通中學仍無普及必要。
壹年後，吳京體育協會在上海舉行了成立10周年慶典。孫中山題寫了“尚武精神”的牌匾，並號召大家向霍元甲學習，稱“要使國家強大，每個人都必須練習武術”。
八年後，當魯迅在編輯《語絲》雜誌時，壹篇作者評論武術的文章讓他舊事重提:“我確實反對中國人的‘拳擊熱’，因為我怕大家都忘記了槍，認為拳頭和拳頭可以拯救國家……”然後他換了壹支筆:“現在意見有些不同了...我不妨學壹學”，因為時代多災多難。不管妳做的是文化還是武術。"
雖然魯迅和陳鐵生的觀點截然相反，但他們並不矛盾。因為，兩人的辯論不是壹個主題。