《洞語Xi話》是第十五章，接下來是第十五章。我只是不知道這是不是妳想要的。希望對妳有幫助。
近而看不見的人有眼睛；至親而不知者，心有靈犀。雖然眉毛是看不見的，但妳可以在鏡子裏看到它們；心是堅實的，不可知的，但當它被完全理解時，它是可知的。如果妳沒有理解透徹，但想知道頭腦的含義，那離鏡子還有很遠的距離，想看到眉毛。昨天大美和尚經常問媽祖如何成佛！答:即心即佛。往往公共新聞是壹種語言，現在就像十天的照片，雲裏霧裏都要弄清楚，直奔大梅山，那裏妳不是佛，這也像是透徹的理解。自尊，即心是佛的壹句話，它流向大海。這不僅是宣上士的知識，也是夫妻的知識。任何壹個不說出自己內心的人都是佛。抓住它的心是什麽，然後我不知道它在哪裏。我們不要管這種事情。有壹些人被稱為學者，他們唱著壹首歌，念叨著他們的思想和身體，就像在鏡子裏看著他們的眼睛壹樣，不是躲起來，而是抓住他們？蓋長功是壹個徹底的思想家，而其他人則善解人意。如果妳明白這壹點，語言有益於工作和目的是微弱的，單詞越奇怪，原因越無知。或者:照照眉毛的鏡子就能得到；理解心靈本質的目的前所未聞。沒錯:但如果妳相信自己的內心，就不難理解。要麽不信，沒有自悟的道理。古人的信不需要警告或勸說。信任根植於內心，就像壹個饑餓的人對食物的渴望，他從未停止過對它的思考，耗盡了他的感情，並壹直相信。壹旦觸發，如果妳忘記了很長壹段時間，它往往是公開給媽祖。太巧了！現在的人理解不透徹，把心是佛這句話掛在唇邊親吻，和感情不壹樣。浩瀚無邊，只增其多語耳，心佛無因。
愛什麽都不是，抓住它不把它變成什麽是錯誤的。堅持下去的人沒有感覺，堅持不下去的人沒有感覺。之所以持有愛情，就是因為這種虛假。妳對什麽著迷？我被自己的天性所吸引，轉向了愛情。眾生的感情有相似之處，也有不同之處。如果妳稱之為相同，妳會討厭愛情；如果妳稱之為不同，妳會討厭它。對趨勢的看法大相徑庭，壹個都沒有。有兩個人，壹個在東邊，壹個在西邊。堅持東方的人是對的，每個西方都是錯的，但不了解西方的人是對的，相反，我的東方也是錯的。持東者，不知西者，謂我東為錯，其步入東則益。自以為是的人自以為是。那些堅持西方的人也是如此。兩個人持有的東西是不相容的，如果不相容，世界上的對與錯就不壹樣了。因此，當聖人從世界上升起並拯救它時，他會想分享他的是非並改變他的感受。但教學痕跡越明顯，越熾烈。而且古今有三大宗教，互相批判的人各有所專，不能允許有對錯。如果壹個佛垂下來，只有壹顆遵守各種法律的心，壹顆心就是各種法律。故萬物皆教，禪為本位。名字通常不同，但身體通常相同。教學就是寫作，禪與寫作是分離的。這樣做的原因無非是打破愛的幻想，並將其與壹心的精神源泉混合在壹起。換句話說，文字與文字的持有是分離的，而教學和禪就像冰炭壹樣。即使教不是教，禪不是禪，雖然聖人不能退縮。而且，研究日本親性不能改變它所持有的是非觀，讓不懂教學的人忘記他們所持有的是非觀，不要袒護是非觀，聽不想吃飯的人的話。古德看不出他是對是錯。自然，他恭敬恭敬，佛法壹直在。從法律中解除煩惱的訓練像太陽壹樣明亮。那些未能立即檢驗其證詞的人不禁會看到對與錯。總之，沒有什麽比忘記感情更重要的了，而忘記感情並不先於理解。如果性意識到了，感情就不會被忘記。如果妳忘記了妳的感覺，妳將是對的和錯的。如果春霜是壹個好日子，妳忘記它將是不合理的！
幻影住在孫氏新城，他的祖先搬到了錢塘，他的父母有七個孩子，幻影住在最後。方是壹個嬰兒，他只玩佛教和歌曲，他的鄰居是不同的。七歲時，他在城裏上學，讀《論語》和《孟子》，九歲時因失去母親而輟學。早點顧好自己的事業，被世界逮捕。到了二十四日，它必然是自然的和自然的世界，它和冰融時代壹樣激烈。當年五月，光是登山大典的師父就已經學完了金剛經，到了如來佛那裏，豁然開朗。既然，名著的語言相當有趣，又不是啟蒙。今年2月，丁海相信了女兒楊的話，並得到了翁山海參的剃毛和染色工具。醜陋，充滿大廳。想溜之大吉的耿胤為宋所知，幫助耕種三畝地，並重新下令參加禮拜。未到病時，先師下令等候。辛茂春和屈公沒有接受田莊的申請，這本書被歸還給了屈天。壬辰，填財庫，已是午時四時，我只奔門去。元稹、奕緯臥薪嘗膽，出殯後，上山來犒勞蘇誌。沈冰，往返於午門。大德丁有春，安享天柱山，秋達魯夫，冬健身。躲在草裏住宿的人會把月亮讀十遍。戊戌變法的冬天，我住在沂山的壹座寺院裏。冬天住在午門，拳師又醜又鹹。仁隱，大覺請方丈避開南旭。桂茂，送布睡覺。陳佳，回到了偉大的吳神東，沒有回來，因為後衛武松。如果妳自給自足，妳可以買壹艘船來展示真相。夏天，妳可以住在船上去汴水。黃晴壬子春，建安廬山，秋，舟至東海州。春天，船每次都打開沙子，夏天，當妳被送去睡覺時，妳會呆在山寺周圍。貽誤賈銀春，渴尋楚地，度夏，泛舟南方。丁基住在丹陽大同寺。下午，我將回到天空。我沒有被提升，我已經六十歲了。那是2008年的夏天，寺廟建在了中家山。從徐炳到徐旭，它是三十七個白色，魔法痕跡將被引用為避免邊緣的計劃。余楚欣出家為僧，以臟衣服為目標，學習佛教和佛學，以取田地的衣服，這是壹種恥辱。而且，單詞在學習中丟失，缺乏理解，通常被好事者稱為，覆蓋了報紙的偶然耳朵。過去，我只想退休，但我不想世俗化，這讓我感到不安。古人有五十人知道四十九人的錯誤，現在他們已經超過六十人了。回顧過去，沒有理由無知！浮光的幻覺瞬間就變了，所以這本書被用作警告雲。