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為什麽稱之為“吹牛”

* * *第三條

吹牛:來自屠夫。從前(現在也是)殺豬宰羊後,屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子的地方割壹個小口,放壹根鐵棒在裏面戳壹下,然後把嘴湊在壹起,使勁往裏面吹氣,直到豬羊全身膨脹。這樣剝的時候會很方便,用刀輕輕壹拉,皮就自己裂開了。這叫吹豬或者吹羊。妳這樣對付牛,那叫吹牛。

但是屠宰牛的時候,屠夫很少用這種方法,因為牛體型巨大,皮膚堅韌,皮下脂肪很少。要吹大整頭牛,需要有極其強壯的橫膈膜和巨大的肺活量,這是很人性的。誰要是說自己會吹牛,那就是百分之99.9999的“吹牛”!

“吹牛”也叫“吹牛”,但不知其出處的人,為了進壹步加強其貶義,略稱其為“吹牛B”或“牛b”;因為這最後壹個字在書寫中經常被“x”代替,所以現在有人把“吹牛”叫做“牛逼”。

人們“吹牛”時,往往顯得氣勢洶洶。在此基礎上,人們把繁榮昌盛的人和事描述為“真牛”(偉大)。股市“牛市”和“熊市”中的“牛”並不來源於此。股市上漲時,趨勢曲線會向上上揚,形狀像壹只昂首挺胸的公牛的輪廓;落下時曲線向下彎曲,類似熊弓背下垂。

然而,雖然“牛市”中的“牛”與“真牛”的起源不同,但在“旺財”方面是相同的。

參考資料:

/news/GB/articles/6/1/27/139581 . html

被申請人:Eric Huang Level 5 2-5 13:06

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吹牛的由來

人們稱之為吹牛。吹牛的說法來自陜甘寧和內蒙古。過去,這些地方的人們乘皮筏過河,皮筏是用羊皮和牛皮制成的。使用時,向裏面吹氣,綁住嘴巴,作為過河的工具,把小木筏連接在壹起,就可以壹起變成大木筏和大木筏,可以攜帶上千公斤的重物過河。

所謂吹牛就是往木筏裏吹。看似簡單,實則需要技巧。

宋朝有個叫楊普的人,愛吹牛,自稱東野遺民。宋真宗尋求幫助,所以人們推薦了他。他什麽都做不了。他在皇帝面前嗆了個屁,壹首詩都沒寫。宋真宗見他不好意思,可憐他老了,讓他第二天交壹首詩。

楊普壹夜沒睡,輾轉反側,餓死了很多跳蚤。天亮了,他想起了老婆婆從家裏出來時的告別留言。第二天,他奉上老婦人的告別詞:不要落魄,不要貪杯,不要狂吟詩。今天我要去皇宮,這次我要毀了我的老頭皮。

讀完他的詩後,宋真宗覺得很有趣,就問他是誰寫的。他交代,那是老婆婆出門的時候說的話。宋真宗說:“看在妳老婆的份上,這次讓妳吹牛皮,不然真的要妳的頭皮了。”。

受訪者:小松博客-CEO級別14 1-6 15:48

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蒙古進入中原,建立元帝國,在燕山腳下建立大都城,後稱“元大都”。

元朝時,大部分人居住在北京,蒙古族和色目人。因此,他們的文化逐漸滲透到北京文化中。比如北京話把街巷叫做“胡同”,就是受蒙古語的影響。“胡同”在蒙古語中是“井”和“帳篷間的小路”的意思。草原上的“帳篷間的小路”到了城裏,不就成了“街”了嗎?

另外,我們常說的吹牛拍馬捋須,也是元朝的文化遺產,只是在流通中改變了初衷。

(1)吹牛

人總希望自己有貴族血統,家財萬貫,家世輝煌,尤其是在官場。雖然“苦出身”可以解釋他們的掙紮和掙紮,但也說明了他們的“基礎淺”和“關系弱”。所以,在官場混,壹定要攀龍附鳳,壹定要誇誇自己的前財和現財。

蒙古人是遊牧民族,財富的象征是牛,所以官員們在壹起愛炫耀自己曾經在草原上擁有多少頭牛。甚至在仆人面前,我也常常自誇,“先生,我想當年。草原上有很多牛。”

當主人正在吹噓他的壹群牛羊時,如果有下級官員來訪,仆人就會告訴他:“請稍等,大人在吹牛。”

“吹牛”的本義是“吹噓”和“炫耀”。四川至今還把壹句接壹句的聊天叫做“吹牛”,把人們用情節講故事叫做“擺龍門陣”。

漢族人殺豬時,為了方便刮豬毛,要從豬腿上插壹根管子,往裏面吹氣,豬皮也要壹直吹起來。這個動作叫“吹豬”。

“吹牛”從蒙古人傳到漢人時,被誤解為用豬來蓋牛,於是衍生出“吹牛”和“吹牛腿”,後來發展為“吹牛畢”。

我們現在所說的“吹牛”,已經變成了“誇大事實”,甚至“無中生有”的意思。“有形象就別吹牛”這句話說明吹牛就是誇張。而且當年的吹牛也沒有浮誇的意思!

(2)奉承

蒙古是壹個壹下子得天下的民族,所以元朝的官員大多是武將。下屬對上級最好的恭維就是誇他的馬。壹方面蒙古人愛馬,另壹方面馬也是他權力、身份、地位的象征,所以誇他的馬就等於誇他。

下屬遇到上司,往往會誇自己的馬,拍著馬的背,用“肥壯”、“長毛亮鬃”、“追風追月”、“踏雪無痕”等世界上最美的詞語來贊美它...簡而言之,他想把自己的馬誇成寶馬小馬駒。後來,人們把對上級的奉承叫做“阿諛奉承”。這是因為贊美的話不壹樣,但奉承的動作是壹樣的。

很少騎馬的漢人,憑著自由的想象力,逐漸把“阿諛奉承”變成了“阿諛奉承”,說明他們是外行,既不符合邏輯,也不符合事實。

拍馬屁,只能拍馬的腰,或者肚子,或者背。如果妳拍拍馬的屁股,它會給馬壹個“開道”的信號,馬就會往前走。馬沒了,馬的主人當然會走,所以“阿諛奉承”就相當於把老板趕走了。妳說,哪個下屬敢拍司馬的屁股?

到現在拍馬屁都是“拍車”。奉承妳的老板,只要在他下車或者上車的時候拍拍他的車說:“老板的車很棒,流線型象牙色,時尚又時髦!”“他很高興聽到這些,所以也許他會給妳壹個半級。

(3)“溜須”

在蒙古舞和新疆舞中,演員在興高采烈的時候總是用大拇指從鼻子到左右擦胡子。在電影和電視劇中,我們經常會看到這樣的場景。新疆和蒙古的男人喝完酒或奶茶,也要左右擦兩遍胡子,然後大笑。由此可見,擦胡子是蒙古族和新疆人(即色目人)高興時的傳統習慣。這個“擦胡子”的動作,中文就是“捋胡子”。

奴隸總是不希望主人無聊焦慮,老板生氣,因為他們往往會拿下屬和奴隸出氣。所以,對於下屬和奴隸來說,最好的辦法就是想盡辦法讓老板和主人開心。老板和師傅很平靜,手開始捋胡子。大家懸著的心像石頭壹樣落了地。後來簡單來說就是叫“捋胡子”讓人開心。

這個源於官場和宅門的簡稱,從口口相傳傳入民間以來,經歷了兩次變化。壹個是把“捋須”改成“滑須”,壹個是把捋須的人從上司和主人變成下屬和奴隸。比如我們現在常說的“XX又去找領導了?”或者“妳又從領導身邊溜了?”。

要知道,老板和師傅是不可能讓別人捋胡子的,別人也不敢捋。俗話說“誰敢捋老虎的胡子!”

後來“打胡子”就更不合理了,只好屈服於約定俗成的習俗。

受訪者:小松博客-CEO級別14 2-5 13:11

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吹牛、阿諛奉承、走路這些詞的由來。

吹牛、阿諛、耳語——元代大都的文化傳承

蒙古進入中原,建立元帝國,在燕山腳下建立大都城,後稱“元大都”。

元朝時,大部分人居住在北京,蒙古族和色目人。因此,他們的文化逐漸滲透到北京文化中。比如北京話把街巷叫做“胡同”,就是受蒙古語的影響。“胡同”在蒙古語中是“井”和“帳篷間的小路”的意思。草原上的“帳篷間的小路”到了城裏,不就成了“街”了嗎?

另外,我們常說的吹牛拍馬捋須,也是元朝的文化遺產,只是在流通中改變了初衷。