陳壽《三國誌》:諸葛亮亦憂國憂民，顯禮儀，任人唯賢，服從權力制度，真誠公正；雖然忠於時代的人會因仇恨而得到回報，但違法和疏忽的人會因其親屬而受到懲罰，認罪和失去感情的人會被釋放，雄辯的人會被屠殺。善無報，惡無纖而不降級；平凡的東西是簡潔的，物理是基礎，名譽和責任是真實的，虛偽是輕蔑的；最後，那些在國家領土內害怕和熱愛它的人，盡管懲罰和政治是嚴厲的，沒有抱怨，他們的意圖告誡明。可以說，他是壹個知道如何治理的人才，他是肖的馬。但是經過多年的動員，它失敗了，封面應變會稍微，這不是它的實力！《元子》:法嚴而民喜取之，民盡而無怨。它的士兵像客人壹樣來來去去，他們不打仗，也不打獵，就像在鄉下壹樣。其用兵亦如山，進退如風。士兵們出來的那壹天，世界都震動了，但人們並不擔心。梁死後的幾十年裏，中國人壹直在歌唱和思考，如周代的思考，孔子說“和也可以使南方”，諸葛亮是有思想的。劉備:“孤有孔明，魚有水。願妳什麽也不說。”“妳只要十倍於曹丕，就會安然無恙，最後成大事。如果繼承人可以補充，就補充；如果它不能勝任，妳可以自己承擔。”三國演義動畫諸葛亮
司馬徽:“儒生和俗人知道時事嗎？了解時代的人關心接君。這裏有臥龍和鳳雛。”孟獲:“公，天威也，南人不再叛。”賈詡:“諸葛亮善於治國。”柳椰:“諸葛亮是明事理的，是相。”徐叔:“這個人馬上就能看出來，但不能連累他。將軍應該白管了。”“諸葛孔明，臥龍也”楊紅:“西土鹹，而諸葛亮能人盡其才。”馬良:“妳哥哥應該及時贊美世界，他的事業將為遙遠的國家增光。用優雅來改變丈夫的考慮，用清晰來判斷妳的價值，用才華來簡單是合適的。如果是光與距離的和諧，那就是壹個美德的世界，使時間閉於傾聽，世界服從於道，聲音高而美妙，鄭和魏的聲音是正確的，它有益於事物，它們之間沒有關系。這是琴弦和牙齒之間的和諧。”範建:“聞之惡，則改之，而不贊之。賞罰信詛咒神靈。”張問:“然而，當諸葛亮看到計數時，他將知道上帝是關心正確的事情，他將得到朝廷的祝福並推動光明的心。”司馬懿:“他真是天下第壹天才，而司馬懿:“諸葛亮真是神，所以我不妨！楊的《韓吉贊》稱贊諸葛丞相:“忠武勇，江邊出謀劃策，登武，使我能為天下蒼生。”被阿衡留下後，他提高了武功和散文，應用陳德教，管理事物和改變風向，並且賢明愚蠢，忘記了自己的身體。在安靜的狀態下，四代伊隋多次來到敵人的宮廷，炫耀他們的力量，研究偉大的國家，並對它感到厭惡。龍和:“形勢壹片光明，德範遠近，譽滿天下。”司馬燕:“有這個人幫我真是太好了。”我今天怎麽工作？”傅幹:“諸葛亮知道如何改變，他是正確的，有壹個計劃，他正在看著它。”郭沖:“金城郭沖認為，如果妳聰明伶俐，就會被逾越，妳的成就不會好。五明之惑者，不聞於世，包等人不可復得。“扶風王為人豪爽，善於沖鋒陷陣。”劉禪回復諸葛亮的聖旨:“街亭之戰，馬謖難辭其咎，而妳卻讓我蒙羞，嚴重違背了妳的意願，服從了。”。前年，石堯粉碎了新美樂股份公司；這年歲時，郭淮出逃；邊、羌的投降，兩郡的復興，威震的兇猛，都是顯而易見的。今天，方被騷擾了，但袁邪不是貓頭鷹。妳被賦予了重大的責任，妳做了國家的重活，但妳在很長壹段時間裏迷失了自我。這就是妳美化洪烈的原因。既然妳是首相，妳就不應該辭職。劉禪拜見了諸葛亮的聖旨:“只有妳的身體被賦予文武技能，清晰和真誠，妳被委托與孤兒，妳幫我跪拜。之後，妳會和平而混亂；故調六師，以為重，魏為荒，以為重，以伊周為榮。怎麽不吊，事情要尷尬了，妳快死了！我悲傷地哀悼，我的心裂了。傅崇德作序有功，姬興壹生追贈，故彪炳千秋，出版不朽。今使大都督賜封吳丞相為忠武侯。靈魂有靈，甲子榮。唉！唉！康熙皇帝:“諸葛梁雲:鞠躬盡瘁死而後已。”只有諸葛亮才能成為這樣的大臣。王維新:“漢以來無第壹人，三代之後第壹人。”》簡稱“三代下壹人”。三朝:夏、商、周三朝。諸葛亮的才能和品德可以與三代先賢（伊尹、呂尚、傅說等）相媲美。).唐代的孫橋:“武侯死了快五百年了。到目前為止，梁和漢的人民有著強大的遺產，寺廟和崇拜者都在那裏，他們對人民的愛是如此長久。西晉梅陶贊陶侃曰:“機神如吳偉，忠勤如孔明。”《東晉常曲》:“治國以禮待民，無怨言，不濫私刑，不流淚。”隋朝王統說:“諸葛亮不死，禮樂昌盛。“《唐·崔雯》記載了上氣在《諸葛武侯祠銘序》中所說的話:“使官書和祠廟食之，則成典而不刊。”每次山之內有流行的草運動時，它都會看起來像壹個強大的神。如果老年時期發生幹旱，該國人民將祈求雲和雨，這意味著生存和沒有人會受益，生與死將是相同的。死亡是不朽的，但它比生命更昂貴。“魯文《諸葛武侯廟》:“不集大榮，天必奪其魂。真摯難忘，冰在日月，兇氣不散。這是壹場雷雨。“唐代著名詩人杜甫曾經贊賞諸葛亮的事跡，並寫了幾首關於諸葛亮的詩，包括《蜀相》（其中有兩首同名）、《詠懷古跡四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯祠》、《諸葛廟》和《葛葉》。在蜀湘，第三次召喚使他身負國家大事，他向兩代人獻出了自己的真心。但在他征服之前，他已經死了，從此英雄在他們的大衣上哭泣”，也成為日後關於諸葛亮壹生的名句。其他詩人也寫了許多贊美諸葛亮的詩，如讀諸葛武侯的書和給長安叔叔崔少甫送昆機的禮物，宋代政治家和作家王安石的諸葛武侯（兩首詩），南宋詩人陸遊的訪問諸葛武侯的辦公桌，唐代竇暢的訪問諸葛武侯祠，以及唐代張效彪的諸葛武侯祠。成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的這幅對聯是清代學者趙藩所作，曾引起毛澤東等人的註意。其內容為:“若能攻心，則不攻自破，從古而知兵者不好戰；不審時度勢，寬嚴相濟，以後要深思。”偉大的革命先行者孫中山在《三民主義》和《民主主義》中稱贊諸葛亮:“諸葛亮很有才能，所以能在西蜀建立壹個好政府，他可以從六個地方的祁山去北伐，他可以和吳魏站在壹起不動。”
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KOEI三國歷史11老諸葛亮
《三國誌》:諸葛亮亦為國之親，慰民以禮，任官以事，服從權力制度，真誠公正；雖然忠於時代的人會得到獎勵，但違反法律和疏忽的人會受到懲罰，認罪和失去感情的人會被釋放，雄辯的人會被屠殺。善無報，惡無纖而不降級；平凡的東西是簡潔的，物理是基礎，名譽和責任是真實的，虛偽是輕蔑的；最後，那些在國家領土內害怕和熱愛它的人，盡管懲罰和政治是嚴厲的，沒有抱怨，他們的意圖告誡明。可以說，他是壹個知道如何治理的人才，他是肖的馬。《三國誌》:我無準備，後輩幼弱，無所不精。因此，吳棟與外部世界相連，而南越則處於內心的平靜之中。應用立法，整理軍旅，將機器和工具的技能研究到極致，科學和教育嚴格，賞罰有信，無惡不罰，無善不顯。至於官員，不準強奸，人們自甘墮落，不沾染痕跡。強者不侵弱者，風化可畏。《三國誌》:李殊記得他的想法，認為他是誠實的。至今，梁、彜人民與聰明人對話，言猶在耳。雖然甘棠唱的是歌，而鄭人唱的是歌，但無法比較。蒙克說:“讓人們利用道來逃避，盡管他們不抱怨；以生殺人，雖不怒。”相信它！評論者可能會指責鮮明的文學風格並不出彩，而是過於以丁寧為導向。我傻傻的以為怪是大聖，周公也是聖人。考史結果，責備素雅，周公惱而學之。這是什麽？怪與舜、禹* * *相談甚歡，周公壹夥誓死不降。亮字，盡凡凡人之意，故其文指遠方。然而他的遺言都是關於事物的，誠實之心是在筆墨中塑造的，這足以知道他的人的意義並彌補了現在。諸葛亮在漢中期間充分利用漢中有利的經濟條件，采取了壹系列因地制宜發展生產的有效措施來說服農民，使北伐軍的資源基本就地解決。諸葛亮死後，蜀軍敗退，魏軍仍在蜀營中“受賞多書多糧”。這恰恰說明諸葛亮勸農和實行軍耕戰的效果是顯著的。當地人生活好了，就能吸引更多的人，讓地廣人稀的漢中重新發展起來，逐步達到人多地少的良性循環，讓百姓“安居樂業。”只有強兵這個富裕的國家才能保持統治階級的長期穩定。諸葛亮修建的“何山壩”等水利工程仍然是漢中地區最大的灌溉工程。根據李儀祉先生的調查，“何山壩至今仍有8000多畝城市田地、30600畝灌南鄭縣田地、7000畝葡萄酒縣和46000畝* *。”漢中的六大名池至今仍在使用。據考古調查統計，自漢代以來，整個地區仍有70多個古堰，壹些堰和運河被世代使用和維護並延續至今。同時，各地在繼承和學習古代開發利用水資源經驗的基礎上，不斷興建了大量的塘、庫、池等水利設施。僅勉縣就修建了37座蓄水能力達10萬立方米的水庫。有300多個池塘和水塘；目前仍有5萬多畝冬水田。上述事實表明，漢中盆地古代農田水利設施的實際效用和不斷完善利用，與諸葛亮在漢中勸農時開辟農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
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書法文章
諸葛亮生活在中國書法藝術日趨成熟的時代。諸葛亮墨跡拓本（傳記）
諸葛亮熱愛書法，年輕時刻苦訓練。他會寫各種字體，他非常擅長篆書、八股文和草書。南朝大書法家陶弘景在《論劍錄》中記載:“蜀章武元年（公元221年），采金牛山鐵，鑄鐵劍八把，每把長三尺六寸。”...這是孔明創作《時尚角》的地方。”。李煜的《古定錄》記載:“諸葛亮殺了新美樂股份公司後，還決定造壹個鼎，葬在漢川。它的文字說:丁丁俊。他還做了八陣鼎，沈在永安水中，都是大印。“章武二年（公元222年），在漢川鑄造了壹個鼎，名為漢克鼎，放置在C點，並有壹個八點書...另壹鼎鑄於成都五丹山，名禪鼎；另壹個鼎鑄於尖山關，名尖山鼎。而小篆，無不武侯痕跡。”“章武三年（公元223年），意為二鼎，壹鼎與魯王，文曰:‘盛世繁華宜王侯。；第壹，用梁王的話來說，文中說:“大運者，其宜為王。而古代的隸書，高三尺，全都是武侯的痕跡。”北宋周嶽《古今律令書局》也記載:“古師蜀嘗三鼎，皆八分於武侯之封，殊為妙絕。”" .南朝陶弘景距離諸葛亮只有200多年的時間，他的認識和記述應該以事實為依據。宋徽宗《宣和內府》卷13《宣和樸樹》記載諸葛亮“善畫，亦喜草書。雖然他沒有被書召喚，但他會珍惜他在世界上的遺物。”他還說:“今天故宮裏的草書是《原社帖》。“這表明到北宋末年（公元65438年+065438年+065438年+09年-65438年+065438年+025年），故宮中仍有諸葛亮的書法作品。南宋陳思的《書簡史》記載，諸葛亮“善篆，此法帖有‘玄默太極，陰陽相雜’之類的文字，殊為不凡。”諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中從未忘記書法。據《常德府誌》記載，“臥龍墨池位於沅江縣城以西三十裏的臥龍寺。相傳漢代諸葛武侯曾在此廟洗墨，因其名。“赤壁之戰後諸葛亮活躍在常德地區，戰爭非常緊張和頻繁，但他仍然不忘在池邊消磨時光。
繪畫用品
唐代張彥遠在《歷代名畫記》中寫道:“諸葛武侯父子皆善畫。”張彥遠在《論畫》壹書中也記載了當時繪畫的收藏和銷售情況。他說:“今分三古，以分貴賤，漢魏皆古，故趙琪、劉壹、蔡邕、張衡、曹茂、楊修、桓範、徐邈、曹步興、諸葛亮也。”張彥遠描述了當時壹些現代畫家的畫作價格，如顏李奔和吳道子:“壹個屏風價值2萬元，壹個門檻價值1.5萬元。”“壹塊屏幕價值1萬元。”他還說，漢魏（即古代）畫家的作品在唐代已經是“國寶”和“後世之寶”。張彥遠的記述顯示了諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。東晉史學家常曈在《華陽國誌》中記載:“在華南，其風俗是征巫鬼，而禍盟是好的，所以官員往往通過禍盟來得到它。諸葛亮為外國人畫了壹幅地圖，先畫了天地日月君的長城房子，然後畫了龍，龍生了外國人和牛、馬、駱駝。後為畫司衙，騎著馬，巡著恤。他還畫了彜族牽牛花的形象，它承擔著酒和黃金的負擔，以便將其送給彜族，彜族很重。”從上面的記載可以看出，諸葛亮確實有著非凡的繪畫天賦。他的畫既取材於現實生活（如中國南部和中部少數民族的生活）又具有神奇而豐富的想象力（如龍），構圖宏偉，場景廣闊。
音樂文章
諸葛亮精通音律，喜歡彈琴唱歌，音樂修養很高。這方面在古籍中有描述。陳壽的《三國誌·諸葛亮傳》記載:“宣祖，亮而專於，為而歌。”Xi赤勺的《襄陽舊誌》:“襄陽有孔明舊居。”...房子西邊的山靠近水邊，孔明經常爬山。鼓樂器被稱為“傅亮之歌”，因為這座山名叫樂山當然還有《臥龍之歌》，真的是千古絕唱。《中興書目》記載:“《秦鏡》為卷，諸葛亮寫制琴之始及七弦之音，十三徽取象。”謝的《秦論》也記載:“諸葛亮寫《傅亮吟》。”《地理誌》記載:“定軍山武侯祠內有壹架石琴，十分清亮，相傳為武侯所留。“從上面的記載足以看出諸葛亮在音樂方面有著非常全面的修養和巨大的藝術成就。他擅長聲樂——他會唱歌；還擅長器樂——擅長彈鋼琴；同時，他還創作音樂和歌詞，還制作樂器——制作七弦琴和秦時。不僅如此，他還寫了壹本音樂理論專著——《秦鏡》。
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前型號
前車之鑒（嶽飛傳）
陳曰:先帝未成，中道崩。今下三分，益州疲弊，此亦為關鍵之秋。然而，侍衛大臣執著於內，忠於自己的野心的人忘記了外:蓋追與前皇帝的特殊遭遇想向陛下報告。真誠地說，開壹次神聖的聽證會是可取的，帶著始皇帝遺產的光芒和偉人的精神；妄自菲薄，信口開河，堵塞忠諫之路，都是不合適的。在皇宮裏，壹切都是壹體的；φ（zhi）罰臧（zāng）或不罰（pǐ），不宜同異；如果有那些犯罪並忠於（wéi）的人，則應支付獎勵以懲罰他們，以顯示陛下的公平；自私是不可取的，這樣內外有別。侍中，侍郎（y u），（yì），等。他們都很善良誠實，忠誠純潔。它們基於前皇帝（wèi）的遺產。陛下:我認為宮中的事情沒有什麽大不了的，我會從中吸取教訓，然後加以執行，這壹定會有助於（b ī）填補空白（通過“缺乏”）。將軍向寵性格良好，軍風流暢。他過去試過，前皇帝稱之為能，這是基於公眾討論和青睞。愚蠢的人認為知道營地發生的事情並咨詢它肯定會使戰線（háng zhèn）和諧，並且會發現優點和缺點。親賢者，遠小人，此先漢所以盛；親愛的小人，遠不是壹個賢臣，從此漢朝壹直如此蕭條。當始皇帝在的時候，每次我和大臣談論此事時，我總是嘆息並憎恨於歡和葉琳！侍中，尚書，常侍，參軍，我知道我是貞節善死之臣。希望陛下親信，漢朝的繁榮可數可待。我身著布衣，投身南陽，冒死於亂世，不求達於王侯。始皇帝不以刻薄對待他的大臣，他的指控（wíI）是不攻自破的。三個大臣在小屋裏，大臣們對現在世界發生的事情很感激，所以他答應第壹個皇帝趕走他。價值觀被推翻後，當我被任命為敗軍之將時，我奉命臨危受命。我在這裏已經二十年了（通過“妳”）壹年了。始皇帝知道我很謹慎，所以在崩潰的情況下派我去見大臣。自從他被任命以來，他壹直在夜裏嘆息，擔心委托不起作用，以傷害先帝的明；因此，五月渡瀘州河是貧瘠的。今南已決，甲足。當三支軍隊被授予時，中原將在北方被決定，人民將筋疲力盡，他們將忙於（r . m .?ng）除掉漢奸和振興漢室，他們將返回故都:這位部長因此忠於皇帝陛下和第壹個皇帝。至於利潤和損失的考慮，如果妳信守諾言，妳會願意這樣做。願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，則誅大臣，告先帝之靈；如果沒有促進美德的話，妳應該責怪尤，易和雲慢，以顯示他們的責備（吉）。陛下也應該為自己尋求，為善行尋求他人的建議（Zōu），檢查您的話並追求前皇帝的遺詔。我太感激了（音“命”）！今天遠離它，哭著面對它，我不知道該說什麽。
後模型
始皇帝擔心漢賊不和，而王業又不偏袒，所以他讓我去找賊。有了始皇帝的知識，我們就可以衡量大臣們的才能，所以我們知道當我斬賊時，敵人會很弱，敵人會很強。如果妳不斬賊，王業就會死。但是坐以待斃，到底是哪個？正是因為如此，我才起了疑心。點單那天，我焦躁不安，不願意吃飯；思北伐，宜先入南:故五月渡瀘州，深入不毛之地，日日食之。——我不得不愛惜自己:顧不能偏安蜀國都城，所以他冒著風險為先帝的遺誌服務。討論者稱之為非計劃。如今，盜賊厭倦了西方，為東方服務。《孫子兵法》“勞有所獲”:這也是推進的時機。我衷心希望陳奇的事情是這樣的:高第像太陽和月亮壹樣明亮，他的顧問很深，但他受到風險的傷害，然後他是安全的；今天，陛下不如皇帝，他的謀臣也不如他，但他想以長期戰略取勝，安定天下:這位大臣沒有解決壹件事。陸遊、王朗各據州縣，談計動聖，群臣疑竇叢生，難以塞胸；今年不戰，明年不征，讓孫策坐大位置，然後加入江東:這個大臣還沒解決第二個問題。曹操的智慧是獨壹無二的，他用他的軍隊模仿孫和吳。然而，他被困在南陽，吳超危險，祁連危險，溧陽被迫，幾次擊敗北山，差點死在潼關，然後偽造了壹陣子；部長很弱，但他想通過不處於危險中來確定:這位部長沒有解決三個問題。曹操五次征服不了長壩，四次渡不過巢湖。他任命李福和李福去搞清楚，並任命夏侯和夏侯被打敗。始皇帝每次都稱曹操有能力，但這仍然是壹種損失。著急的時候怎麽贏？這位部長有四個未解決的問題。自從我到達漢中以來，我已經失去了趙雲，楊群，馬鈺，閻誌，李丁，白首，劉賀，等。，以及70多名駕駛長戰車的人，突然有1000多人在山裏騎馬。這都是幾十年內的事，四方精英不歸壹國所有；如果是復數年，將花費三分之二。-我為什麽要計劃敵人？這位部長沒有解決五個問題。今天，人民貧窮疲憊，事情無法停止；如果事情停不下來，那就生活和旅行，並為此工作和付出；不如今天這張圖，我想和小偷保持壹種狀態:這位部長沒有解決六個問題。夫難平，事也。昨天，始皇帝在楚國戰敗。這時曹操拍了壹下手說天下定了。先帝東聯吳越，西取巴蜀，調兵北上，斬夏侯惇:此壹失策，漢之大幸也。——然後武庚違盟，關羽戰敗，秭歸失陷，曹丕稱帝:壹切都是這樣，難以看到不可逆轉。我盡我所能去死；至於失敗和直率，這是部長所不知道的。在《十誡》中，君子之行靜以修身，儉以養德。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。妳必須先安靜地學習，然後才能學習。如果妳不學習，妳就不可能多才多藝，如果妳不想學習，妳就不可能成功。如果妳行動遲緩，妳就不可能精力充沛；如果妳很危險，妳就不可能性感。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後它們變得枯萎，它們不與世界相遇，它們悲傷地呆在貧窮的房子裏。會發生什麽？品德高尚、德才兼備的人，靠內心的平靜和專註來修養身心，靠節儉的作風來培養品德。看不到世俗的名利就無法定義自己的抱負，沒有身心的安寧就無法實現崇高的理想。妳必須專心學習，妳必須努力學習以增長妳的才能。如果妳不努力學習，妳就不能增加妳的智力，如果妳沒有明確的誌向，妳就不能在學習中有所成就。過度享受和懶惰不能進步，輕浮急躁不能培養氣質。