金庸小說之外的另壹個丘處機
電影《止殺令》取材於丘處機西行三萬五千裏，面見成吉思汗“壹言止殺”傳奇故事。當然，既然是傳奇故事就難免真真假假混合在壹起，也免不了後世加工與杜撰，《止殺令》也是如此，故事的整體框架沒變，但細節肯定還是有所調整，為的是讓人看的更明白。
《止殺令》中最為關鍵的人物是丘處機，他字通密，道號長春子，師從王重陽，是中國金朝末年全真道的道士，全真七子之壹，也是全真教龍門派的祖師。還得感謝金庸先生的《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》讓這個老道士通過變得被現代人廣知，在武俠小說中丘處機是壹個行俠仗義、武功高強的道士。
在中國的歷史上確有其人，但丘處機是否真的武功蓋世就不得而知了，因為他當年最出名的並不是功夫而是耗費了幾年的時間從山東開始壹路向西翻山越嶺過沙漠爬雪山蹦跶到今天的阿富汗興都庫什山與成吉思汗會見，並成功的說服成吉思汗“止殺東歸”，這也是電影中主要展現的內容。而丘處機祈雨救災、路遇強盜掠賊、風塵女遠行見夫、弟子舍命相隨並死於途中、拐杖生根發芽、大汗愛妾死而復生等橋段就是為了豐富故事虛構與誇張出來的，這讓影片看上去還有了點魔幻電影的影子。
傳說中丘處機活了300多歲，這顯然不可能，但很多的史書上確實記載成吉思汗把丘處機叫成神仙，這當然不是因為丘處機是神仙，要知道他連成吉思汗要的長生不老的仙丹都沒有“有衛生之道而無長生之藥”，不過成吉思汗也不是真的看中他的仙丹，因為成吉思汗本來就是個不信宗教的人，對長生延命之術無所謂，他對丘處機的尊敬是因為丘處機的虔誠與學識。
丘處機與成吉思汗三論其道，結果壹方面削弱了成吉思汗依靠武力征伐的意識，另壹方面是他君權神聖的理論確定了成吉思汗“真命天子”的地位，要“恤民保眾，使天下懷安”，並且除惡行善，估計他做壹個好皇帝，並為成吉思汗提供經略中原的策略，對元朝的統壹起到了壹定的促進作用，間接影響了元朝采用“漢法”治國，電影也或多或少的表現了這些，特別是丘處機喝著酒在成吉思汗帳篷外的那壹番話讓成吉思汗發生了巨大的轉變。
當然，如果真的去考究歷史的話，壹生都在殺戮和征戰中度過的成吉思汗絕不可能因為丘處機的幾句話而發生改變，成吉思汗在結束西征後與西夏對戰，依舊屠殺了不少平民，但這個已不是重點。
就影片來說，“止殺”這個主題還是被表現到位了，但導演自己也承認拍攝這樣壹部電影有很多的顧忌，有太多不好處理的地方，要將丘處機處理成武俠小說中那種功夫蓋世的大俠形象顯然不適合，但現在這樣將丘處機處理成像孔子壹樣聖人，用滿口道理去對世人進行道德與仁愛的勸規也顯然不太妥當，並非演員演的不好，而是劇本的人物設定存在問題，同樣，讓人覺得存在問題的還有丘處機的徒弟趙道安、契丹女、契丹女的丈夫、甚至成吉思汗的夫人也讓人覺得奇怪。
當然，《止殺令》也有很多值得稱贊的地方，影片的每個鏡頭的構圖、用光以及色調都堪稱漂亮，服裝、道具等美術效果也非常考究用心，很多戰爭場面也都顯得氣勢恢弘，這在目前的華語電影中都是非常難得的，先不說故事，至少從賣相上來說，《止殺令》已經有了“很有國際範兒”，算的上是優秀的國產商業類型片。