安徽省滁縣醉翁亭
它位於安徽省滁州市西南的瑯琊山腳下，是安徽省著名的歷史古跡之壹，而這個亭子是宋代偉大的散文家歐陽修的傑作《醉翁亭記》的核心。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭的特色。它靠近陡峭的山壁，飛檐在空中被挑出來。盡管數百年來它被多次搶劫和重建，但它永遠不會被忘記。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次對其進行修繕。
（壹）歐陽修與醉翁亭記——瑯邪山
我們的滁州之行，完全是為了瞻仰歐陽修的醉亭。在醉翁亭，歐公開門見山地說:“楚國和楚國周圍都有山。西南部的山峰、森林和美優令我們壹個個著迷；而那句“醉翁之意不在酒，也在山川”更是讓我們對醉翁亭記的敬佩之情持續升溫。
滁州位於安徽省東部，距六朝古都南京48公裏，距省會合肥130公裏。因為它與城市西南部的瑯琊山山峰相連，所以它是安徽省五大風景名勝之壹。狼牙山古稱墨脫嶺。相傳西晉時，瑯琊王司馬沛曾在此地帶兵伐吳，後人因此將其改名為“瑯琊山”。狼牙山不是很高，但它安靜而美麗，四季分明。山中溝壑幽深，林木蔥蘢，花草遍地，鳥鳴不休，瑯琊榆亭亭如蓋，醉榆全國獨壹無二，瑯琊河、琉璃沼、曲水流溪；讓泉水、孟贏泉、魏紫泉等山泉甘甜，讓桂雲洞、洪雪洞、崇溪洞、桃源洞等溶洞神奇。還有唐代建造的瑯琊寺、宋代建造的醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐宋以來的數百幅摩崖石刻，其中唐代吳道子繪制的觀音菩薩石像和宋代蘇東坡題寫的醉翁亭和豐樂亭被視為稀世珍寶。古人稱之為“皖東八景”，有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林。瑯琊山歷來享有“蓬萊之後無他山”的美譽。
瑯琊山風景秀麗，文化源遠流長。據史料記載，瑯琊的景點從唐朝刺史李幼卿開始開放。在南山，他“鑿石打水，流成溪”，取名瑯琊河。在溪岸邊，“建造壹個上下車間作為冥想大廳和鋼琴平臺”。自李幼卿之後，唐、宋時期的著名文人魏、獨孤基、、李德裕、歐陽修、辛棄疾等先後出守滁州，修建城樓，開發山川，留下了許多名人名言。尤其是在宋代，歐陽修知州滁州期間，修建了醉翁亭和豐樂亭，並寫出了《醉翁亭記》《豐樂亭記》等膾炙人口的名作。“在歐洲文學的幫助下，滁州的風景變得越來越美麗。“狼牙山以其美麗的風景和美麗的山脈而聞名。學者和達官貴人都來參觀古代，雕刻詩歌和石頭。王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王士珍等著名詩人和作家也曾在這裏留下足跡。自唐宋以來約有數百處摩崖石刻。歷代著名書法家在醉翁亭題寫的“珍、曹、李、篆”碑文與山中的古道、古亭、古建築相得益彰。狼牙山的美，在於她在喧囂之外悠然自得；瑯琊山的幽雅之處在於其幽深幽遠的意境，將自然景觀與建築融為壹體，讓人意興盎然，流連忘返。（孫明希）
（二）歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是前往瑯琊寺的必經之地。據《瑯琊山誌》記載，北宋六年（1046），歐陽修被貶為滁州太守，懷古懷今，寄情山水。山中高僧智賢為他建亭飲酒賦詩。歐陽修給自己取名為“醉翁”，並以此亭寫下了名作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名，被譽為“天下第壹亭”。歐陽修不僅在這裏喝酒，還經常在這裏工作。有壹首詩贊美道:“我為政府感到高興，每次我都把我的生意放在亭子裏。”那句“醉意不在酒，也在山川”，讓歐陽修的山水情懷和安民樂的內心世界蒸發得淋漓盡致。亭子裏的壹副對聯也對此作了評論:“不喝多了怎麽會醉呢？妳還年輕，自稱翁。
醉翁亭初建時，只有壹個亭子。直到清光緒七年（公元1881），全椒觀察使薛重修，醉翁亭才恢復原狀。醉翁亭因歐陽修和他的醉翁亭而聞名。雖然被搶了幾百年，但它永遠不會被忘記，正如醉翁亭的壹副對聯所說:“翁已去八百年，故鄉還在；山有六七裏，亭不孤。”
醉翁亭周圍的建築布局緊湊而獨特，亭臺樓閣小巧而獨特，具有江南園林的特色。現在的醉翁亭不再是壹個孤獨的涼亭。雖然總面積不到65，438+0，000平方米，但四面環山的園林中有九個庭院和七個亭子:醉翁亭、寶松齋、馮公祠、顧美亭、項英亭、意大利亭、義亭和藍雨臺，它們風格各異，互不相同，被稱為“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，清雅幽靜。這裏古樹眾多，亭臺樓閣星羅棋布，青山如畫，碧水流淌，環境十分優美。整個布局嚴謹緊湊，曲折幽深，充滿詩情畫意。亭子裏新雕刻的歐陽修雕像看起來很安詳。亭子旁邊有壹塊巨大的石頭，上面刻著圓底的“醉翁亭”二字。離亭子不遠，泉水從地下溢出，泉眼旁邊用石頭建了壹個方形水池。水進入水池，然後流入山澗。這個水池三英尺見方，大約兩英尺深。池塘上有清康熙年間王次奎所作的“穰泉”二字碑文。讓泉水溫度壹年四季變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“像水壹樣甜，像玻璃壹樣亮”，因此也被稱為“玻璃泉”。
醉翁亭北有二仙堂，始建於北宋紹聖二年（公元1095年）。它是當地人為了紀念楚州前後的兩位總督王禹偁和歐陽修而建造的。原大殿已毀，現大殿為中華人民共和國成立後重建。大廳裏有兩副對聯。壹方面他們說:“去黃岡抱周易，默默燒香，是壹種消遣嗎？另壹方面，他們說:“當妳醒來時，妳希望胸部少壹些，沒有疲勞，當妳喝醉時，妳的夢很清晰。“他們對兩個總督因關心國家大事而被貶到滁州感到憤慨，他們對兩個總督教育他們的詩歌和享受人民深表敬意。歐陽修（1007-1072）字永叔，廬陵（江西省吉安市）人，北宋著名文學家、史學家、政治家。他出身貧寒，天性敏感，勤奮好學。宋仁宗天聖八年（1030），進士出身，曾任諫官、翰林大員、參知政事。他因參與範仲淹的“慶歷革新”而被貶，成為滁州太守。在文學上，歐陽修以韓愈為祖，力圖掃除晚唐五代文學的奢靡之風，吸引了王安石、蘇軾等壹大批精英。中國文學史上著名的“唐宋八大家”（唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）和北宋六子。除了歐陽修本人外，其他五人都來自甌門。歐陽修不僅取得了非凡的成就，而且具有高尚的品格，這是我們這壹代人長期以來壹直欽佩的。
醉翁亭西側為寶松齋，始建於明天二年（公元1622年）。它是明朝人為了保護蘇軾的手書《醉翁亭記》而修建的。齋內有兩塊石碑，正反面刻有蘇東坡《醉翁亭記》全文。《醉翁亭記》初刻於李青八年，但由於碑文較小，難以長期流傳。元佑六年（1091），北宋門生歐陽修將此書改為大字並重新刻寫。文章和書法相輔相成。
寶松寨的南面是壹個大庭院，有亭臺樓閣、顧美亭、項英亭和壹亭亭。泉水從墻外流入，蜿蜒曲折，如在回腸中九轉。相傳當年歐陽修曾在此與友人飲酒，曾模仿金人作“曲流”，為後人津津樂道。後人在“九曲流”處建亭，仿歐陽修飲酒作樂。亭子像壹座蘇州園林建築，非常古雅。顧美館位於醉翁亭的北面。它是以亭前的壹個古美命名的，也叫梅婷賞析。相傳此梅為歐陽修所植，世稱“歐梅”。原來的李子早就死了，這種植物是明朝人重新種植的。古美高7米，離地六七十厘米時開始分成四枝。四根樹枝有70多厘米粗，顏色蒼白，傷痕累累。盡管經歷了數百年的風霜雨雪，它仍然枝繁葉茂，芳香四溢。這個谷梅品種很少見，花期不早於臘梅，也不與春梅競爭。它只伴有杏花，故名“杏梅”。古美北有顧美館，南有影樓。它建在壹個水池上，原名梅婷。後來，有人在墻上題寫了兩個碑文，即“寒流瘦影”和“翠霽香”，並將其改為此名。春天，“野香馥郁”；夏天“樹美蔭繁”；秋天天高雲淡，“風霜高潔”；冬天，溪中石景“清”，四季不同，賞心悅目。
（3）歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
在瑯琊山風景區鳳山北麓的山谷中修建的豐樂閣是觀賞鳳山風光的最佳地點。距滁州市區約1公裏。在這裏，面朝峰巒峽谷，旁邊是溪流小溪，古樹參天，山花遍野，景色非常美麗。關於豐樂亭的修建，歐陽修在《致韓中書》中對友人說:“偶得滁州城西南鳳山谷中壹泉，水甘寒。因為我愛這座山，所以我在泉水邊建了壹個小亭子。”不過，民間傳說略有不同:據說歐陽修在家中招待客人時，派仆人在醉翁亭前沏水泡茶。不料，仆人在回家的路上摔倒了，所有的水都流失了，於是他從附近的鳳山取了泉水。然而，歐陽修知道釀造泉水的不是水，所以仆人們不得不說出真相。歐陽修立即帶著客人前往鳳山。他看到這裏不僅有好泉，而且風景優美，就在這裏建了壹個水池來引流泉水，並建了壹個亭子。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，意為“舊物豐盈”“與民同樂”。歐陽修還為此寫下了《醉亭記》的姊妹篇，還以《風樂亭遊春》壹詩記錄了與民同樂的盛況:“紅樹青山斜，更長情。遊人不知春將老，踏破亭前花。”後來，蘇東坡將《豐樂亭記》全文刻在亭內石碑上，供人閱讀欣賞，留下了“歐文蘇詞，珠聯璧合”的稀世珍寶。
豐樂亭前有山門，亭後有大殿、九賢祠（又稱危樓，內有與滁州有關的九賢畫像）、寶豐殿等。，四周有圍墻。在豐樂亭內，有蘇東坡題寫的《豐樂亭碑記》、吳道子繪制的《觀音菩薩石像》、明代滁州判官尹夢碧撰寫的《滁州十二景碑》，都是中國古代文化藝術的瑰寶。
豐樂亭北面有壹條“西江”，與豐樂亭壹山之隔。唐代詩人魏在擔任滁州刺史時，就被這裏的美景所吸引。他吟誦了壹首膾炙人口的詩:“深感幽草溪澗愁，樹上有黃鸝鳴，春潮晚來雨，野地無人渡河。”後來，人們根據韋伯斯特的詩歌在這裏建造了鄴都橋、鄴都寺、全飛亭和其他建築。中華人民共和國成立後，為了治理洪水和發展水利，政府在西江上修建了河壩，形成了壹個名為“城西湖”的山區水庫，使許多景點沈入湖底，但另壹種自然景象出現了，青山環繞，中間碧水蕩漾，山清水秀，魚躍鳥飛，風光無限，充滿活力。
（D）醉翁是歐洲和蘇聯的浪漫主義者。
亭子是壹種有頂無墻的建築。自古以來，壹些著名的展館都與傳統文化密切相關。被稱為四大名亭的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭都有其獨特的文化內涵。
這座亭子是以壹個人的名字命名的。陶然亭和愛晚亭建於清代，亭名分別取自白居易的詩《與君和陶然共醉》和杜牧的詩《駐足閑坐愛林峰夜》。愛晚亭也是著名的毛澤東早期閱讀場所。歷史文化上最著名的醉翁亭和滄浪亭以宋代文學大師歐陽修和蘇舜欽的名字而聞名千年。
醉翁亭和滄浪亭建於李青六年，分別位於淮南滁州和蘇州、吳中。雖然兩館隔江相望，相距數百裏，但卻將歐洲和蘇聯兩大文學巨匠之間不朽的友誼緊密地聯系在壹起，並進壹步成為後人羨慕和著迷的景點。眾所周知，歐陽修是北宋詩歌革新運動的領袖。在他身邊，蘇舜欽以其傑出的文學才華和詩歌成為這場運動的深水炸彈和中堅力量。蘇舜欽也是歐陽修壹生中最欣賞的兩位詩人之壹（另壹位是梅）。
範仲淹“慶歷新政”失敗後，歐洲和蘇聯都受到牽連。歐陽修被莫須有的“張侄案”汙蔑為滁州人；蘇舜欽為所謂“打府之獄”所困，棄廢為民，寓居蘇州。歐公居滁是政治上的挫折，但他能從容面對，樂觀向上，陶醉於“滁河四面環山”的美景之中，常與家人留宿瑯琊山，與州民同樂，成為歷史佳話。山中高僧智賢對歐公的學術文章和品德推崇備至，特意在山中建了壹座亭子，為他的遊覽增添樂趣。歐公以“醉翁”為亭名，並由此創作了古代名篇《醉翁亭記》。那時，他已經人到中年。“我四十歲時仍然很強壯，我自稱是壹個酒鬼，與劇院的客人聊天。”“四十歲了還不老，醉了。”這表明了他的心情。蘇舜欽沒有辦法報效國家，他獨自壹人在蘇州四處遊蕩，他經常在蘇州城外遊蕩。壹天，他看到縣城學校東側有壹片三面環水的開闊地。周圍有茂盛的植被、鮮花和竹子，還有壹個花園。拜訪老人後，我得知那是前輩的臺球廳，於是我決定買下它，重置水石，管理水樁，建造亭臺樓閣來咀嚼我的孤獨。他用《楚辭》中的《漁父》壹文說“滄浪之水清洌，我能立於纓上；滄浪亭得名於“滄浪之水濁，故能感我足”這句話，意思是妳隨世界浮沈，無憂無慮，獨自壹人。
歐洲和蘇聯的政治不幸帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》《滄浪亭記》成為文學史上輝煌而不朽的篇章。《醉亭》以情寫景，不僅描寫了四時瑯琊山中變幻的景色，而且以“樂”為文學之眼，表達了作者和客人在自娛自樂、歡歌、宴飲和拍攝中的愉悅心情，生動地展現了歐洲公眾和人民的慷慨風範和別致魅力。全篇* * *用了二十壹個“是”，風格獨特，壹唱三嘆，魅力無窮，歷來被稱為絕唱。蘇舜欽的《滄浪亭》則是另壹種情況:作者“羅列壹葉扁舟，壹條毛巾過去，然後忘了回到裏面，唱著唱著，原野蒼老，魚鳥歡樂。”蘇舜欽善於面對逆境，他的生活平靜而舒適。他覺得靠清幽明亮的滄浪亭擺脫官職，並不是個人的不幸。他在評語中寫道:“回顧榮辱場，日本和日本的利益戛然而止，真是有趣又卑鄙！”詩人善於議論，在這裏他用激進的語言直接表達了自己的感情，反映了他對官員生活的蔑視。
從歐洲和蘇聯的選集中，我們也可以知道他們當時的友好交往。蘇軾記錄了歐陽修與百姓遊覽滁州劍峰樂亭的生動情景。“亭子是在此期間建造的，門廊四面敞開。富人之名，此意真農。”他還用“百人抱大車，滿城觀天翻地覆”的詩句來形容歐陽修用三頭牛拖著兩輪車運送靈犀石穿城而過，成千上萬的人爭相觀看的趣事。歐陽修還寫了壹首題為《滄浪亭》的詩:“子美（蘇舜欽·子美）寄給我壹首關於滄浪的詩，並邀請我寫壹首關於滄浪的詩。碧波有看不到的風景，讓我向東看，放松心情。.....俗人雖不得來，不惜良言。”字裏行間，有對朋友無限的關心和無盡的思念，透露著摯友的真情。
如今，滄浪亭上有壹幅對聯:“清風明月無價，遠山有情。”這幅對聯是歐洲和蘇聯的詩集，詩意和諧，對仗工整，像壹個人。這種組合巧妙地將兩位歷史名人的友誼永遠留在了壹個亭子裏，令人深思和回味。（摘自《蘇州雜誌》）
（5）醉翁亭名人聯合獎
它還沒有變成人，它必須到處穿著；
不能喝醉了讓山林失望。
人生百年，拋卻多少風景琴尊；
是翁千古。問醒了的英雄。
翁已去八百年，故鄉依舊醉；
山中六七裏，亭子不孤。
醉翁亭建於楚縣瑯琊山腳下，由北宋瑯琊寺高僧智賢所建。歐陽修稱自己為醉鬼。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，宋初文壇領袖。所謂“醉”就是“少喝醉酒”；所謂“翁”，即他的詩《致沈鵬》中說:“我四十歲仍身強體壯，自詡醉翁之意不在酒。”他的《醉亭》至今仍有名氣。“翁逝八百年”，歐陽修死於熙寧五年（1072），這壹說法延續了800年之久，直至清同治末年。“醉故鄉”原指醉中介，它指的是醉館。“山上六七裏”是醉翁亭的原始十天記錄，這意味著醞釀泉的至尊亭的影子並不孤獨。從有形的角度來看，自展館建成以來，已有許多遊客。周圍增加了許多建築，如二言堂、藏香閣、覺醒花園等。無形之中，他領導了北宋的古文運動，擅長散文、詩歌和詞，對後世文學產生了很大的影響。全聯18字不僅嵌入了“醉翁亭”二字，還概括了寫館時間、館址、歷史和現狀，以及館主生前的活動和身後對社會的影響。“醉翁之意不在酒”和“亭影不孤”，其中不僅描寫了風景，而且充滿了對前哲學家不可磨滅的影響的懷念和感情。用詞非常巧妙精煉。
北京陶然亭
陶然亭公園位於北京南二環陶然亭橋西北側。公園總面積59公頃，其中水面17公頃。公園建於1952年。它是建國後北京建造的最早的現代園林。它所在的地方是燕京的壹個景點，被稱為“鬥門勝地”，歷史悠久，古跡斑駁。著名的陶然亭和貝茨尼姑庵就坐落在這裏。美麗的園林風光、豐富的文化內涵和光榮的革命歷史遺跡使她成為旅遊勝地。
清康熙三十四年（1695），工部博士蔣藻奉命監管黑窯廠。他在貝茨尼姑庵西建了壹座小亭子，並以白居易詩中的“讓我們等待菊花成熟，與妳共醉”中的“陶然”壹詞命名這座小亭子很受文人墨客的喜愛，被譽為“周侯借花、右軍修草之地”，也被全國各地來京的文人墨客視為必去之地。在清朝的200多年裏，這座亭子久負盛名，成為首都最好的亭子之壹。
陶然亭周圍有許多著名的歷史遺跡。西北部有龍居寺，寺內有壹些建築，如箭盤、倪田亭、看山樓和抱兵堂。名人經常在這裏休閑，其受歡迎程度堪比道光年間的陶然館。東南部有黑龍潭、王龍亭、伊娜廟、慈眉園和祖園。西南有石豐花園；正北有壹個窯臺；東北有香墓和鸚鵡墓，近代有醉郭和賽金花墓。這些歷史遺跡的產生大多早於陶然亭，有些甚至早於貝茨尼姑庵。他們都有文人吟詠的歷史，他們都有過自己的輝煌時期。
現代陶然亭有著輝煌的歷史篇章。“五四”前後，中國* * *產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來先後來到陶然亭進行革命活動。1920 18 10月，與“輔會”成員在京聚會，討論驅逐湖南軍閥張的鬥爭，會後在庵山門外的槐樹前合影。8月6日，1920天津“啟蒙社”、北京“少年中國社”等進步團體在北廳討論“五四”後革命鬥爭的方向和各團體的聯合鬥爭。1921年7月至8月間，李大釗以中國青年會會員的名義在尼姑庵南室租了兩間房，並在這裏進行秘密活動。她的妻子金啟新葬在陶然亭旁的壽夫人墓中。1923期間，鄧中夏、雲、高經常參加會議。
公園內樹木蔥蘢，鮮花繁茂，亭臺樓閣參差不齊，景色宜人。湖中央的小島上有金秋墩和巖頭山，與陶然亭如火如荼。秋瑾碼頭的頂部是秋瑾亭，這是華賢寺的遺址。亭南山南麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭下幽靜的松林中有著名的高墓和石評梅墓。在巖頭山頂有壹個觀光亭，與秋瑾亭相對，在亭的西南山下建有壹個程光亭，這是最適合看湖和山的地方。亭北山北下是常青亭。
建於1985的著名中國亭園是陶然亭公園的“園中園”。采用集中旅遊資源的方法，精心挑選和模仿中國的著名展館。有醉翁亭、蘭亭、鵝池碑亭、少陵草堂碑亭、滄浪亭、杜興亭、二泉亭、吹風臺、沈月亭、白坡亭等十余個亭。這些著名的亭臺樓閣都是按照1: 1的比例模仿的，亭臺樓閣與山水結合相得益彰。徜徉在園中，猶如穿越山河，或探訪燦爛的吳越故裏，歷史文化內涵更為深厚。
陶然亭的過去和現在
亭子是中國具有民族特色的建築風格。北京有許多著名的亭子，如頤和園的知春亭、北海公園的五龍亭、景山公園的萬春亭和香山公園的郎峰亭，這些都是眾所周知的。然而，以亭子命名的公園並不多，最著名的是城南的陶然亭公園。
最早的陶然亭實際上並沒有亭子，而是清康熙三十四年（1695）由工部郎中姜藻在古寺貝茨庵西面修建的三個供臨時休息的露天大廳。它被命名為“陶然亭”是因為白居易的詩“等待菊花成熟，和妳壹起喝醉了酒。”習慣上根據建亭者的姓氏稱之為江亭。這裏的“亭”用的是“修路蓋房，故行人止步”的本義。“亭”與“停”相同，是供行人休息的房屋，而不是園林景觀的“亭”。因此，有“江中無亭”的說法。
江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢較低，湖泊滿水，蘆葦茂盛，植被茂盛，空曠寧靜，充滿了山村的田園氣息和野趣。清代文人習慣吟詩作對，徜徉山水。近代史上，仁人誌士眾多，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等。，訪問過這個地方，要麽擔心世界，慷慨悲嘆，要麽秘密聚集和尋求政治改革。五四運動前後，李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等革命先驅曾在這裏從事反帝反封建的革命活動。北京早期實業家高和他的女朋友、作家石評梅的墳墓仍然位於湖心島上的松柏叢中。他們的墓碑像兩把劍，指向天空。早年間，離它不遠的地方有壹個晚清名妓賽金花的墓地，還有壹個醉郭墓。醉酒的郭明睿不滿清朝和北洋軍閥的黑暗腐敗，裝瘋賣傻，辱罵當權者，在北京城內痛哭流涕，在北京城內有壹定的影響。此外，還有鸚鵡葬和香火葬...在1924中，作家俞平伯撰寫了《陶然亭的雪》壹文，詳細回憶了他在過去下雪天與朋友壹起遊覽陶然亭時的所見所聞和所感。他們在鋪滿白蓑衣的田野裏東張西望，但沒有看到任何亭臺樓閣，他們看到了幾棟沈悶的老房子，這讓他們感到蒼白。可以看出，當時的陶然亭早已破敗不堪。
新中國成立後，壹切都是壹片廢墟。在整頓社會秩序、恢復經濟發展的同時，人民政府也沒有忘記改善人居環境和人民生活水平。在1952處，陶然館將被改造成壹個公園，清除淤泥，清除墳墓，廣泛種植花草樹木，修建亭臺樓閣，使原來破舊的面貌煥然壹新，並為附近居民提供休閑娛樂的場所。1954年，周恩來總理和梁思成先生參觀了該遺址，並將中南海原乾隆時期的宮廷建築雲輝樓和印青館搬到貝茨尼姑庵陶然館旁邊，兩者隔水相望，成為壹道美麗的風景。
20世紀50年代，在陶然亭公園附近先後建立了北京戲曲學校、北京舞蹈學校和中國戲曲學校。這些藝術學校的男孩和女孩如龍似虎，如花似玉。他們經常在公園裏練習，他們優美的旋律和舞蹈在湖光山色間回蕩，給寧靜的花園增添了許多活力。、陳、、、、、...新中國培養的第壹代藝術家大概永遠不會忘記陶然亭走過的花季。六七十年代，西湖邊的坡上有壹個露天電影院。在夏天的夜晚，妳可以沐浴在涼爽的微風中，花幾分錢就可以看到妳喜歡的電影。《英雄兒女》《少年魯班》《錦上添花》《吳佳風雲》《早春二月》...不同主題和風格的電影非常精彩，讓人久久不願離開這個空曠的地方。在20世紀70年代末和80年代初，胡鑫館不時舉辦水上音樂會，壹些著名的歌手和管弦樂隊輪流在這裏演出。今天，上述藝術學校已經升級為學院，國家投資新址建設美麗的新校舍。原來放映露天電影的地方也建了壹座壯觀的電影院，由於觀眾稀少，這座電影院被改成了娛樂城。水上音樂會像黃鶴壹樣壹去不復返。
為突出亭文化特色，陶然亭公園於1985處動工，公園西南角占地10公頃，建有著名的中國亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的“園中園”以“名館求真、境神傳神、陶然意、人文薈萃”為設計原則。湖南汨羅的杜興館，浙江紹興的蘭亭、鵝池館，四川成都的“詩碑館”等十多個著名展館被全國各地選擇和模仿。江西九江的沈月亭、安徽滁州的醉翁亭、四川眉山的白坡亭、江蘇蘇州的滄浪亭、園林設計院設計的紀念“詩仙”李白的仙人亭等。，都是造型各異的精美建築，或依山崖，或依流水，或依茂林，或依翠竹，或依峰環。將古今書法家題寫的匾額、楹聯，以及《琵琶行》《赤壁賦》《醉翁亭記》等經典作品鐫刻在相應亭臺樓閣的堤岸上，向遊客講述文物佳話和奇聞趣事，大大提高了審美內涵和文化品位。此外，還有幾十個不同大小的著名亭子，如瑞香閣，王睿閣，秋瑾閣，南屏晚亭，崔蘭閣，和檀桐閣，它們曾經遍布每個角落，如盛開的奇葩，到處盛開，像珍珠壹樣，散布在花園的各個角落。這塊寶地堪稱展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在著名的中國展館中，我突然想到:這些歷代的先賢和詩人現在跨越時空比鄰而居。當菊花成熟時，他們聚在壹起，壹起唱歌，喝酒吟詩，舉杯邀請月亮。多麽壯麗的畫面，多麽浪漫的感覺，多麽迷人的境界！
近年來，隨著老年人口的增加，陶然亭公園經歷了壹波銀發潮。大量退休老人在這裏徘徊，尋歡作樂，尋找自己的位置。妳看，棋迷圍著石桌，楚河漢界廝殺激烈。戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京劇和評戲歡唱；在湖中央的小島上，爺爺奶奶學會了和年輕的夥伴跳舞，仿佛失去了幾十歲；玫瑰園邊，壹群群歌唱愛好者高聲歌唱，用《敖包相會》《紅莓花開》的旋律重溫逝去的青春；在安靜的垂釣區，漁民們平靜而舒適，等待魚兒上鉤；愛好武術的年輕人在廣場上展示他們的矯健身手...現在這座城市花園已真正成為鹹宜老少的休閑場所和普通人的歡樂海洋。從上世紀60年代開始，我在陶然亭旁工作生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休後，我和我的妻子壹起，每天都會來這裏散步，增強身體，放飛心情，我對這裏充滿了留戀和感激。我收集關於它的歷史記憶，享受它帶給我的快樂時光。我為它的發展和變化感到欣慰，並衷心祝願它的明天更加美好。（陳培忠）
陶然亭茗戀尚
窗前的綠樹分割了冥想榻；
城外青山對著酒杯。
萬壑映月痕綠；
壹場雨沖刷著秋山的骨骼。
壹座紫禁城的屋頂在雲端托起兩只鳳凰；
春天的樹葉為許多人遮風擋雨。
高高興興地重見天日；
坐下來聞聞百合花。
破相思鵝酒；
編點新聞，吞錢。
快樂家園桑葚酒；
陶然* * *醉菊杯。
再提著酒，問老遊客多少代青雲與黃土；
對花微笑，看看今天全城的風暴和河流湖泊。
十朝名士閑老；
西山的壹角討厭裏面的綠色。（幼稚話題）
始終四面面對屏幕；
所有的神仙都在同壹天吟誦。（趙曾看題目）
黃昏時分，珠簾卷起西山的雨；
在上面的宮殿花園路上，盛開著壹大片鮮花。（王益民設置句子問題）
身穿小型汽車疑似浸水；
山林是壹個可以攀登的高處。（曹
明眸中，半畝紅蓮綻放；
煙花似屋外，坐壹白悅清風。（沈超楚）
客醉* * *陶然，四面清風吹醒酒；
吃喝玩樂，壹百年也就閑幾天。（蔡金泉）
心涼來城，倚香山。
樹蔭使白天變得安靜，所以在欄桿旁找幾個閑人。（魯禪總題）
涼爽的山嵐，微風中的古寺；
高高的水面上，壹輪明月照在亭子上。（作者:張
龍閣滿地，壹亭寂寞，客河梁並進；
向問天擺了酒，* * *醉了，西山太尉。