問題描述:
有麽?
解析:
1 林炳煌：與日機“拼刺刀”
84歲的林炳煌昨天在會場上格外引人註目。在他的西裝上，佩戴著大大小小14枚勛章，他是香港目前唯壹健在的“飛虎隊”隊員。在抗戰期間，林炳煌駕駛的戰機與日軍作戰89次，殺敵近200人。
林炳煌小時候在菲律賓長大，1938年，17歲的他瞞著父母與兩位同學偷偷回國，來到昆明空軍學校學習飛行，準備投身抗日戰爭。1941年，林炳煌被送往美國西點軍校受訓，並於1943年回昆明，加入“飛虎隊”。
他屢屢與日機在空中“拼刺刀”。“壹次，我軍數架戰機與敵機在空中激戰，最後只剩下我和另壹架日機‘決壹死戰’，那時候我也不知道哪來的膽量，與日機從6萬英尺的高空壹直打到低空，最終日軍的飛機被我擊中，撞山而亡。”而他駕駛的飛機也曾被敵人擊中7次，幸而每次都得以脫險。
2 “八百壯士”有後人
在會場上，我們巧遇淞滬抗戰時期“八百壯士”的後人——來自臺灣的上官百成和女兒上官融欣。上官百成的父親上官誌標，是“八百壯士”之壹，是團長謝晉元的主要助手。
上官百成向記者展示了父親留下來的遺物——壹條帶有血跡的褲子。1937年10月25日，與日軍激戰兩月後，中國軍隊在寶山大場的防線被突破。數十萬大軍西撤，524團團長謝晉元率該團壹營，留守四行倉庫，“八百壯士”以血肉之軀，抗擊日軍數萬人，斃敵200余。後“八百壯士”奉命撤入租界，但日軍仍不死心，派刺客刺殺謝晉元，上官誌標趕去救團長，也被刺6刀，其中壹刀刺穿褲腰，這條帶有血跡的褲子就是當年背負遇刺的團長時穿在他身上的。
3
抗日戰爭時，當日本侵略軍侵占我大好河山，中華民族遭受空前劫難之際，中國佛教界出現了壹位高僧，他秉“扶弱懲惡，普渡眾生”和“我不入地獄誰入地獄”的佛家精義，率領全國佛教界投入到抗日戰爭的洪流中去，表現出壹個傑出佛教徒的大德高行。他就是出家於福州鼓山湧泉寺的高僧圓瑛法師。
佛經說，菩薩雲遊四海，普渡眾生於水火苦難之中。1937年蘆溝橋事變後，日本發動了全面的侵華戰爭，置中國人民於巨大的戰火苦難之中。對此，圓瑛法師對身邊的弟子說，菩薩慈悲，“不能壹任 *** 欺淩迫害”，“不能坐視弱小無罪者橫遭殺戮”，“豈能眼看著無數生靈在敵機瘋狂濫炸下殞命”，尤其不忍聽那“為了抗擊日寇而負傷在沙場上斷臂折足的戰士哀號”。作為佛家弟子應秉承菩薩原義，行救苦救難之責。
蘆溝橋事變壹爆發，圓瑛法師就主持召開了中國佛教會常務理事緊急會議，會議決定成立中國佛教會災區救護團，由他親任團長，並緊急通知京(南京)滬地區各寺廟派出200多名年青僧眾，往上海玉佛寺報到，成立中國佛教會災區救護團第壹京滬僧侶救護隊。隨後，第二漢口僧侶救護隊、第三寧波僧侶救護隊相繼成立。身為救護團團長的圓瑛法師，要求參加救護隊的每位僧侶，發揚佛教救世的“大無畏”、“大無我”、“大慈悲”的三大精神，無所畏懼，不怕臟、不怕累、不怕苦、不怕難、不怕死，“忘卻身家之我見”，以大慈大悲去救苦救難。僧侶救護隊深入前線，穿梭於槍林彈雨之中，救死扶傷，護送難民。僅京滬隊第壹分隊，“出入江灣、閘北、大場等前線，搶救受傷戰士不下萬人”。本為不染血腥的清靜之地的寺廟也辟為收容戰地傷兵的佛教醫院和接納災區難民的佛教收容所。
1937年冬，上海淪陷。經過激戰後的上海已是廢墟壹片，屍橫遍野。陣亡的中國士兵和罹難的難民的遺骸，日軍不準收埋，中國居民又無人敢冒殺頭之險過問。豈能讓衛國抗敵的戰士曝屍郊野，讓罹禍難民的屍骸遺拋溝壑？圓瑛法師以大無畏精神，發起組織掩埋隊，由玉佛寺、法藏寺、清涼寺、國恩寺、關帝廟、報本堂等寺廟的僧眾和香工組成，圓瑛法師親任總隊長。每天用4輛汽車，由掩埋隊將屍體壹具壹具地擡上車，送到郊外掩埋。晝夜不停，花了3個多月時間，總計掩埋屍體壹萬多具。
圓瑛法師率領中國佛教界在抗敵救災方面的壹系列義舉，獲得了國內外的高度贊揚，當時 *** 軍將領陳誠也不得不承認：“真正到前線上去救護的只有他們。”（指僧侶救護隊，筆者註）
圓瑛法師的正義行為，當然引起日本侵略者的忌恨。由於圓瑛法師在國內外民眾中有很大的影響力，日本侵略者先是對他進行拉攏，要他出任“中日佛教會會長”，企圖以此控制中國佛教界，進而控制中國民眾，遭到圓瑛法師的嚴辭拒絕。
軟的不行，日本侵略者就露出猙獰面目，1939年農歷9月初壹，時逢圓明講堂蓮池念佛會成立紀念之時，正當圓瑛法師在殿堂上供禮佛，日本憲兵突然包圍了圓明講堂，以抗日的罪名逮捕了圓瑛法師等人，押往上海北四川路日本憲兵懷念部進行刑訊，企圖威逼瑛法師承認並聲明抗日有罪。圓瑛法師大義懍然面對侵略者的刑具，毫不屈服，高聲念佛。隨後，日寇又將他押往南京的日本憲兵司令部，由日本的所謂佛學專家進行刑訊。這些專家被圓瑛法師高深的佛理駁得啞口無言。理屈詞窮的日寇惱羞成怒，對圓瑛法師進行百般肉體折磨，每天都折磨至深夜不止，幾度使其昏厥不省人事，企圖迫其就範。但圓瑛法師已進入無我境界，他心系民眾，深信自身的痛苦可以減免眾生的痛苦。最後，日寇無計可施，又因圓瑛法師名播中外，眾望所歸，在日本也有很高的聲譽，最後，只好將他釋放。脫離虎口的圓瑛法師，仍然不改初衷，為抗敵救災而奔走呼號。
圓瑛法師是現代中國佛教界的精英，出世常懷家國憂，在中華民族危難之秋，他不因自己無守土之責而超然物外，挺身團結佛門僧眾，***赴國難。他在抗戰中所表現的大心懿行和無私無畏的事跡，將永載在中國抗戰史上。