巴彥胡碩旅遊指南1巴彥胡碩草原旅遊區位於遼闊的呼倫貝爾草原的中心，距海拉爾站39公裏，距民航海拉爾區東山機場45公裏，交通便利，柏油路直達旅遊區。中國目前有壹流的新蒙古包。房間裏有淋浴和浴室，餐廳蒙古蒙古包裝飾風格各異，有獨特的草原牛奶和正宗的民族餐飲。看著民族歌舞，聽著蒙古姑娘用庫良的歌曲向妳敬酒，會讓妳感覺自己置身於人間仙境。
夏天，綠色的草原壹望無際，長長的白雲觸手可及，成群的牛羊在草原上徜徉，彎彎的伊敏河像壹條銀色的玉帶披在無邊無際的綠色草原上。西唐山，萬裏暖空，遠眺西方，受到當地牧民的崇拜。茶余飯後，您可以騎馬或乘坐樂樂車在陽光下的草原上漫遊，與這裏的導遊女孩壹起參觀真正的“草原上的人”，並觀看賽馬、摔跤、騎馬和馴馬。妳可以在這裏參加祭祀敖包的活動。宏大的場景和真實的感受會讓妳對草原和草原上的人們留下難忘的印象。
冬天是“天寒地凍，萬裏雪飄”。您可以乘坐馬拉爬犁或騎駱駝觀看雪景，也可以自己在廣闊的草原上滑雪和爬犁。
鄂溫克族，巴彥胡碩導遊詞2之壹，主要生活在達斡爾族、布裏亞特族、額魯特族等少數民族中，這些少數民族充滿了民族魅力。
巴彥胡碩敖包是鄂溫克草原上最大的官方祭祀敖包，也是內蒙古唯壹壹個先建敖包的旅遊區。巴彥胡碩敖包也是以傳統敖包建築形式建造的，包括壹個主敖包，65，438+02個小敖包，65，438+03個手工銅頂，原石桌子和香爐，揭示了古代敖包祭祀習俗。
烏爾旗的漢族原始森林位於牙克石東北180公裏處，大興安嶺主山脊的東坡下。
這裏古木參天，遮天蔽日，松濤陣陣，鳥語花香，綠草如茵，野花芬芳。行走其中，時而驚起樹枝上的鳥兒，時而嚇跑飲水的麅子。對於在喧鬧的城市生活了很長時間的人來說，這是壹個回到森林和訪問古代尋找隱居生活的好地方。在這裏妳可以觀賞原始森林景觀，參加釣魚、野餐和...
史維蒙古族的發源地蒙古族是壹個歷史悠久而神秘的民族。埃爾貢是蒙古人的發源地，有著神奇的傳說和許多文化遺跡。蒙古人的朝聖之旅是充分發掘蒙古人最古老、最原始的歷史遺跡、傳說和習俗，讓每壹位前來朝拜的遊客都有壹種尋根的感覺。在魏房間...
龍巖山位於莫爾道加鎮的中部和東側，海拔65，438+0，000米，東西長70多裏。在橫田的西坡上，有壹塊長200多米的龍形巨巖，龍頭高聳，外觀雄偉。龍是矯健的，有著鐵骨和青銅鎧甲；龍的尾巴非常陡峭，在大山深處。龍巖山因此得名。龍巖山上的天然林生長茂密，有樟樹、松樹、落葉松和樺樹。...
激流河又稱巴爾茨河，是北部原始森林地區水面最寬、彎道最多、落差最大的原始森林河流。發源於大興安嶺西北麓的王三Lh，全長K480，流量3-5m/s，河網呈樹狀，河水流量豐富。它是莫爾道加國家森林公園的主要水域旅遊景點。匯河口
位於浩饒鄉西南4公裏處，紮蘭屯、綽爾河、沱新河在此交匯形成巨大水面。兩江匯合後，巨泰龍在山腳咆哮，向東流去。兩岸的巖石高聳入雲，像壹根根玉柱。仰望遠方不禁使人心曠神怡。匯河口的景色四季不同，形態各異。早春時節，綠柳和野花盛開，像壹個敞開心扉的女孩。..........
我從沈睡中悠悠醒來，貪婪地呼吸著久違的泥土芬芳。壹陣風吹來，我順著蜿蜒的牧場俯視呼倫貝爾草原北部的廣袤大地。我在尋找敖包，河水流過的地方，我在傾聽，敖包山腳下唱的長調是那麽遠...
祭祀群山的神
這是呼倫貝爾草原的雨季。傍晚從海拉爾出發，幾十公裏的道路在遼闊的草原上延伸。草地上飄著面紗般的霧，而遠處的山還在霧中沈睡。鉛灰色的雲逐漸覆蓋了地平線，神變了，很快窗戶就濕了。這是水草豐美、牛羊肥美的夏季，也是鄂溫克旗巴彥胡碩草原（古語中的“富庶之地”）祭拜敖包的時節。
“十五的月亮升到了天上，為什麽它旁邊沒有雲。我在等那個漂亮的女孩，妳為什麽不來？”面對遼闊的草原，我回想起上世紀在這片草原腳下拍攝的電影。壹曲《敖包相會》讓草原之外的農耕民族知道了蒙古有壹個敖包，但對於不懂其含義的非草原民族來說，敖包不過是壹首老歌中兩種情緒的惆悵，而對於世代生活在草原上的蒙古人來說，卻是壹個與神靈相會的地方。傍晚的暮色中，敖寶山的身影依稀可見。我們住在敖包山附近的壹個蒙古包裏，靜靜地躺在草原上，等待著清晨的敖包會。
敖包是牧民心目中的神明之地。據說成吉思汗曾經被追捕並藏在庫默罕山上。數百名敵人在山上繞了三圈，但沒有找到他。成吉思汗幸運地逃脫了。草原天驕從此發誓，拜爾·寒山救了他壹命，他每年都要獻祭它，每個月都要為它祈禱。千百年來，成吉思汗的兒孫們走出大山，在遼闊的草原上徜徉。當沒有山可以犧牲時，他們會變成山。久而久之，草原上就長滿了大大小小的敖包。蒙古家庭總是住在壹個新的地方，如果那個地方沒有敖包，他們要做的第壹件事就是請馬可波羅或喇嘛為自己指定壹個修復敖包的地方，在那裏堆壹堆石頭，埋壹個裝有經書、護身符、馬毛或谷物的盒子，並借助高聳的敖包與天上的神靈交流。
對於生活在草原上的人們來說，敖包就像是路上的保護神。遠行的人會下馬祭拜，祈求平安，然後在上路前給敖包加幾塊石頭或壹把土。在呼倫貝爾草原的山頂或山丘上，我總能看到壹個用石頭建造的敖包。大堆大堆的石頭矗立在山頂上，五顏六色的旗幟迎風飄揚。敖包就像壹個蒙古神，在廣闊的世界裏召喚牧羊人，以至於分散在草原各地的蒙古人都會在某種程度上守護* * *的信仰並祈禱類似的願望。
布裏亞特的祈禱
我身後傳來急促的馬蹄聲，幾個人飛快地騎著馬，矯健的身影很快穿過了遠處的蒙古包。匆匆而過的尖帽和鮮艷的長袍標誌著騎手布裏亞特蒙古人的高貴地位，他是伊敏河西岸這片草原的主人。
這個古老的部落曾在遙遠的貝加爾湖畔放牧狩獵，幾個世紀前被成吉思汗的軍隊納入蒙古版圖。壹個世紀前，飽受戰亂之苦的布裏亞特人歷盡艱辛遷徙到呼倫貝爾。那次搬遷的歷史是布裏亞特老人講給後人的故事，印證了壹家人的悲歡離合。苦難已經過去了。此時此刻，敖包山腳下的蒙古後裔正在寧靜的草原上準備奶酒，在太陽升起的那壹刻，他們將祭奠保佑部落生生不息的靈魂。
呼倫貝爾的夏天，白天很長，但夜晚很短。四點鐘的時候，周圍的蒙古包裏傳來壹陣吵鬧聲。參加祭祀的牧民已經穿著長袍，騎著馬，坐在樂樂車上，或駕駛和騎著摩托車，從四面八方來到敖包山腳下。巴彥胡碩敖包山只有壹百米高，但山頂卻被壹個巨大的敖包所占據。早早等候的人們聚集在敖包前，壹位年邁的喇嘛被人們團團圍住。山頂上的敖包被虔誠的牧民翻新過，山頂上插著新鮮的樹枝和鮮艷的彩旗。日出前半透明的深藍色天空下，遼闊的草原、表情肅穆的古老敖包和蒙古人相互模糊了彼此的輪廓，壹切都只是天地間的壹個影子，仿佛是史前神秘而莊嚴的儀式的剪影。
突然，人群突然沸騰了，歡呼聲此起彼伏，草原上突然射出壹道明亮的曙光。老喇嘛拿起鈴和經書，開始祈禱並點燃香煙。牧民們聚集在敖包周圍，開始順時針轉動。他們壹邊走，壹邊將手中的石頭堆在敖包上或放置早已準備好的祭品。白奶酒和壹把把碎奶豆腐灑在敖包上，希望風調雨順、人畜興旺。這種神秘的祈禱聲交織在壹起，如壹種低沈的歌聲從草原深處傳來，伴隨著人們緩慢移動的腳步，並隨著升起的煙霧傳向高天。
我跟著人們的腳步向上看。彎彎的伊敏河像壹條綠色草原上的銀色玉帶，牛羊散落在壹望無際的草原上。金色的晨光投射在誦經的喇嘛身上，投射在敖包周圍虔誠的蒙古人身上，投射在蜿蜒的河流上，投射在山下壹望無際的大草原上，和諧而寧靜。太陽漸漸升起，不遠處的草原上開始了敖包獻祭後的狂歡。表演者和觀眾沒有區別，也沒有冷漠的旁觀者。這是草原的慶典，屬於這片牧場的主人，壹個像鷹壹樣威武的摔跤手，壹個像風壹樣的騎手，壹個像鹿壹樣的女孩。
這壹刻，我理解了這些自稱滄浪白鹿的蒙古人在草原上的感受。當人們把自己視為這片草原的壹部分，把敖包山視為靈魂的歸宿時，他們就會活著對著天空歌唱，對著河流歌唱，死後與草原共眠，壹切都是那麽自然、祥和。從古至今，草原賦予了蒙古人生命的輪回和日出日落的悲歡離合。
巴彥胡碩導遊詞4巴彥湖湘草原旅遊區始建於19xx年，現已發展成為胡萌最大的草原旅遊景區之壹，固定資產200萬元，每年接待國內外遊客65438+萬人次，收入150元以上。
中國目前有壹流的新蒙古包。房間裏有淋浴和浴室，餐廳蒙古蒙古包裝飾風格各異，有獨特的草原牛奶和正宗的民族餐飲。看著民族歌舞，聽著蒙古姑娘用庫良的歌曲向妳敬酒，會讓妳感覺自己置身於人間仙境。
夏天，綠色的草原壹望無際，長長的白雲觸手可及，成群的牛羊在草原上徜徉，彎彎的伊敏河像壹條銀色的玉帶披在無邊無際的綠色草原上。西唐山，萬裏暖空，遠眺西方，受到當地牧民的崇拜。茶余飯後，您可以騎馬或乘坐樂樂車在陽光下的草原上漫遊，與這裏的導遊女孩壹起參觀真正的“草原上的人”，並觀看賽馬、摔跤、騎馬和馴馬。妳可以在這裏參加祭祀敖包的活動。宏大的場景和真實的感受會讓妳對草原和草原上的人們留下難忘的印象。
典型的大草原又稱高平原草原，約占呼倫貝爾草原總面積的30%，地勢平坦，壹望無垠。主要草種為堿草、針茅和冰草，草質優良，是牛羊最理想的放牧場所。草甸草原分布在低丘地區，約占草原總面積的40%，草高30至50厘米，適合放牧大型牲畜和冬季儲草。植被茂密，藥用植物種類繁多。春天和夏天，鮮花盛開，真的很美。