《麥收》是徐彤拍攝的第壹部紀錄片，記錄了壹個性工作者的生活，記錄了這個穿梭於京郊和麥收前後的農村女孩的兩種生活狀態。影片內容略顯粗糙——性工作者評價嫖客和描述過程的對話是鏡頭無法回避的，所以徐彤壹直被同行稱贊為“有活力”、“活潑”，壹路得到了多個國際電影節的肯定。
這種形象風格很可能來自於痞子的訓練。65438至0987，徐彤畢業於中國傳媒大學電視系，攝影專業。他來自壹個典型的階層，但他從未在體制內工作過。20年來，他做過廣告，做過平面設計，也涉足過當代藝術，壹直處於漂浮狀態。"從遠處看藝術家，從近處看他們是流浪者."徐彤在壹次獨家采訪中自嘲道。
2006年，他開始寫小說。這部小說《金銀島》從20世紀60年代開始，描寫了壹個小人物在現實生活中遇到的種種荒誕。寫完之後，他覺得不滿足。“圖像應該比文字更生動，”他說。然後他拿起相機，把鏡頭對準那些比較生動的人。
他壹口氣拍了三部紀錄片——《麥收》、《算命》、《老湯頭》，合稱為“流浪漢三部曲”。在徐彤的鏡頭下，大部分都是性工作者、乞丐、算命先生等草根人物。近日，他帶著《算命》、《老湯頭》兩部紀錄片出席在創智天地舉行的“影像中國——紀錄片放映之旅”首映式。
影評人王小路想到王學泰《遊民文化與中國社會》壹書中的表述，將徐彤鏡頭下的這些人物歸為“遊民”。王學泰認為，遊民不同於草根，他們是失序的，他們是失序的，比草根更邊緣化。
徐彤導演總是稱自己為流浪者。他希望通過影像，讓壹個在歷史和現實中長期隱形的“流浪社會”浮出水面。所以，他並不逃避與電影相關的各種道德風險，“因為妳所尊重的道德關系已經被包裹在流浪漢的價值體系裏了。”徐彤在放映後的交流環節令人驚嘆:“如果妳想做壞人，那就拍紀錄片吧。”他說“願潛”“願沈”。同為紀錄片導演的李曉峰在微博中評論道:“徐彤用這種痛苦而果斷的態度，讓那些守著道德制高點的人閉嘴。”