無神論還是“寧可信其有，不可信其無？”是全靠拳頭還是“不做錯事不怕鬼敲門”
殺人償命，欠債還錢的觀念代代相傳，早已深入人心，這也是很多重罪犯出現精神問題的原因。
所以這壹方面也是恐怖片，尤其是冤死冤鬼復仇劇的活躍土壤。
因為我們知道，為死去的鬼魂報仇，往往意味著“警察不作為”、“社會救助”等壹系列社會問題。
我們每刷壹個大案，就迫不及待地喊:筆，我來寫！
壞人怎麽能逍遙法外，好人怎麽能壹次次被欺負，正義怎麽能被邪惡沖走？
這次我們來看看暴力下的正能量和恐怖電影好的壹面。
什麽叫“恐怖電影的真正意義是讓我們在現實中好好生活”？“死亡”就是它。請還在拍國產恐怖片的導演們好好學習。
下面的壹些圖片可能會引起身體不適。請仔細閱讀。
善有善報，惡有惡報；美德會有好報，邪惡會有惡報
“SB”這個稱呼，對於熟悉香港電影的人來說，壹定在妳的腦海裏占了壹席之地。這不是臟話的縮寫，而是邵氏兄弟。
香港黃金時代的開場，最出名的是豪門之壹的邵氏，古裝武俠，情色也是討論的話題。
而蕭的現代戲劇卻是壹條新路，可以大膽地將觸角伸向社會話題。初衷當然是為了吸引眼球，如何賺錢。不過這樣的“商業大戲”也發揮了自己的作用，尤其是在這個套路項目上。
蕭伯納的恐怖系列大致可以分為幾個方面:厲鬼復仇、民間神秘故事、東南亞鬼怪、社會公案。
每個系列在後來的香港類型片界都占據了壹席之地，《幽靈黨復仇》被恐怖片的核心持續使用。民間的懸疑故事以聊齋十法、地獄為代表，而東南亞的鬼怪事件則是層出不窮的降頭術、養法，社會公案從最初的核心(如香港懸疑系列)演變為點綴型元素(最近的G殺)。
邵氏有兩個導演擅長拍邪惡電影，壹個是牟敦芾，壹個是桂枝鴻。
牟敦芾在1977加盟邵氏，之前在B級片領域小有成就，而桂枝鴻在1976拍攝了今天的主角《死神》，這是壹個有趣的延續。
篇幅有限，在邵氏和桂枝鴻身上就不多費筆墨了，這是壹個更大的體系。作為邵氏重要的類型片導演，桂枝鴻的《邪》系列廣為人知，被視為香港B級片的代表作。
回到我們的副標題，“拼命三郎”的故事就像標題壹樣。是壹個“為死鬼報仇”的故事，但這裏沒有善良，只有放下。
惡人做惡，壞人都沒有好下場，最積極的是“壹個迷失方向自首的懦夫”幸免於難，所以活了下來。
？我們不是不舉報。還不是時候。
1974農歷新年期間，壹對夫妻背著幾百塊錢回到朋友身邊，開始了無債壹身輕的新生活。
在去小巴的路上，他被強盜搶劫了，他的丈夫不願意被搶走他的錢。他在反抗中被人用刀刺死。他的妻子雖然在事故中幸免於難，但最終還是在日復壹日的憤怒中自殺了。
事發後，警方展開調查，但沒有結果。頂多是被大眾遺忘了。
這是桂枝鴻創作的初衷，也是死亡故事的開始。
然而，造物的“怒”遠不止於此。在妻子死前，她看到了整個香港邪教的“邪惡”，就像桂枝鴻通過影片中的角色說的那樣:“現在社會的治安太差了，要小心。”
好心的妻子遭受喪夫之痛，公司和社會上好心人捐助的善款被虛偽的騙子騙走。最後連基本的救助金都被搶走，她落入皮條客手中，被毒品侮辱，被迫帶客。
最後，絕望的妻子，絕望的跳窗逃出了青樓，但她依然能感受到街上人們驚訝而冷漠的目光，充滿了惡意，壹個逆行的景深鏡頭，背景中的行人雖然是虛焦，但手指卻異常刺眼。
妻子走進壽衣店，選了壹件紅色壽衣，跳崖自殺。她死的很慘，眼睛都塌了。
紅衣滋生鬼，妻子死後變成厲鬼，找到之前迫害他的壞人，壹個個懲罰。
《穿普拉達的女魔頭》裏的騙子被逼瘋了戳眼睛，皮條客的妻子摔死了，而她的丈夫吃了三只“西班牙蒼蠅”(強力春藥)，戳死了他的下體。
整個事件的罪魁禍首搶劫小隊，刺殺主角丈夫的鬼頭破膿慘死。不信鬼只信刀的老板被手裏的砍刀砍斷了。
厲鬼的殺人過程充滿了各種邪教元素，比如爆眼，脖子上的鬼臉，身上的膿汁，被砍下的頭顱。
紅血、綠漿、黃膿混合成壹種“七彩霓虹色”，片中所有角色都是鬼臉，而在放映恐怖片時，桂枝鴻特意選擇了廣角鏡頭，鏡頭裏全是尖叫嚇人的面孔。
壞人壹個個悲慘死去後，厲鬼化身紅袍，隨風化為灰燼，這就是桂枝鴻設置無辜老尼姑的原因。這壹切都在佛前，眾生皆苦。
所以世界會更好？不是，那個跑到警察局自首的懦夫說他是兇手，得到的回應卻是警察漫不經心的壹句話:我下班了，請找別的警察。
樂章結尾部
最後，我們特別收錄了對導演的采訪:
“我知道我什麽都做不了，就算放到屏幕上也無濟於事。警察翻舊案的可能性不大，但至少我想讓社會知道，事情很多。不要以為自己忘記了，別人也忘記了。另壹方面，也希望能喚醒壹些只為壹日三餐而工作的人。除了求三餐衣食之外，也要關註身邊發生的事情，不要上當受騙。”
在這個特殊時期，我受到妳的鼓勵。