《紅高粱》展現了奶奶的豪爽和大膽,她在婚禮期間與男人發生性關系是如此快樂,以至於她沒有羞恥、恐懼和中國幾個世紀以來的道德觀。壹切都應該是晴天。“姐姐,妳大膽往前走。”我認為我所做的是管理。
在菊豆中,丈夫是無性的,而菊豆是第二好的,或者因為行動圈狹窄,他只能就近取性,所以他和丈夫的侄子和工人在壹起。既然做了,那就依然兇狠冷酷,用獨特的力量和丈夫壹起打天下。其中菊豆不贊成自己的行為,但她在現實中忍不住逃跑和尖叫。菊豆壹副奄奄壹息的悲慘模樣。
在《秋菊的故事》中,秋菊的丈夫是誰完全被忽略了,她的丈夫只是作為秋菊的背景出現,只是為了給秋菊去縣城去省城準備壹個充分的理由。妳只能看到秋菊有所作為的決心,讓別人知道她的錯誤的決心,以及不達目的不罷休的精神。歸根結底,秋菊在壹瞬間遭到了暴力反抗,因為她的丈夫被踢了襠部,並面臨著再也沒有性生活後的焦慮和不安。從此以後,前進的航程上就沒有桅桿了,船只能在原地打轉,還得掙紮和生氣壹次!當我在《秋菊的故事》中時,我的心靈是無痛的。官司打完了,不管結果如何,日子還是會這麽糟糕地繼續下去,然後心理上的痛苦將是無盡的。訴訟只是壹個過渡代理人,以忽略未來的長期痛苦。
《大紅燈籠高高掛》中,師父自始至終沒有露過臉。它表明在男性霸權的控制下,女性群體完全失去了平衡和平靜,成為美麗而陰險的鬥雞的籠子。碗裏的幾粒米是有限的,所以妳搶我藏。不管怎樣,妳都是饑餓、貪婪、嫉妒和痛苦的。這個時候女人已經忘記了個人特質的培養,忘記了自己最需要的是愛,是男人投來的目光。只是與其他女性相比,她們必須有更多的按鈕和按鈕。女人之間無形的撕裂徹底粉碎了她們各自的美麗。就像阿富汗的風箏比賽壹樣,是為了剪斷別人的風箏線,在天上有壹個美麗的風景,這樣線後面的主人就完全不會耽誤嫁給隔壁房間。
在《我的父親母親》中,只是母親瘋狂的單相思。這兩個人,父親和“我”,幾乎沒有任何戲劇性,而只是從我母親暗戀的根源和結果中衍生出來的人物。不清楚父親是否愛母親,父親的向往和追求是什麽?沒什麽關系。父親只是壹個感動的接受者。當張藝謀第壹次讓孫洪磊扮演“我”時,他明確告訴我:如果妳讓觀眾對妳有印象,妳的表演將是失敗的。父親和“我”只是母親紅棉襖上的縫紉線。沒有線,我們做不到,但我們看紅色棉襖時不能註意線。
《滿城盡帶黃金甲》中皇後的生活是匆忙而慌亂的。女王愛她的丈夫,但不能愛他。她的丈夫就像壹條泥鰍,他抓不到它。女王不可能愛她的繼子。繼子有很多女人可以玩。妳發現了這個又阻止了那個,繼子和妳沒有繼續。王後案板上的魚撲騰著,臨死時還拉著兒子做墊子。她真是壹個沒有經濟頭腦的可憐女人。明知道還得長期服毒,明知道自己精神錯亂,卻要系上菊花巾拉起菊花陣,在菊花桌上獻上菊花祭。整個故事揭示了壹個失意而破碎的笨女人。女王就像她打翻了隨便扔在菊花桌上的藥碗。它只是壹條美麗的弧線,最終會斷裂。
我很期待張藝謀的《山楂樹之戀》,它徹底顛覆了張藝謀以往對男性悲憫女性的視角,徹底改變了女性跳鉆的瘋狂、痙攣、扭曲和尷尬。《山楂樹之戀》帶來了靜秋的長相和氣質,男人眼裏沒有靜秋這種東西。靜秋的出現是為了讓第三個孩子愛和表達愛。如果靜秋能像《大紅燈籠高高掛》中的男主人、《我的父親母親》中的父親、《秋菊降魔篇》中秋菊丈夫的那壹幕那樣就好了,把它模糊化、弱化,只表現“第三個孩子”,表現壹個真誠的男人對女人細膩而堅韌的愛——那是絕對不可能的。
第三個孩子說:“男人對為自己哭泣不感興趣,但他們對為別人哭泣不感興趣嗎?”《山楂樹之戀》展現了壹個只愛最高級的人,壹個竭盡全力建造愛情穹頂的人,追尋愛情的山路,沐浴在愛情的光環中,哭得那麽清晰,那麽天真,那麽大氣。從古至今,中國人看著王夫之在長城哭泣,看著忠誠、勤勞、奉獻的“母親”形象。似乎男人越是不把自己的感情當回事,越是把妻子放在心上,他們就越是中國崇尚的典範。現實中,那些有愛的男人從來不敢大方地表現出來。他們越是在人前擺架子,就越是對女人大喊大叫。否則別人嘲笑他,他自己也站不直。這樣,中國的男女關系就陷入了惡性循環,至少外部意義上與之背道而馳。因此,靜秋總是去程醫生家踩縫紉機,以此來感受程醫生對妻子和孩子的樸實無華和自然的愛。在八九十年代之前,看到壹對男女手牽著手走路絕對是壹張有很多討論的照片,這絕對是壹種震驚和老生常談。
第三個孩子的心態很好。他可以從遠處看到未來,分析現實的荒謬,並給予女性對個人和國家的信心。他傾聽來自內心深處的聲音。他本身就是壹本好書,他能理解《靜秋集》,給予女性尊重和理解。從抱怨,流淌,不慌不忙地開始愛的過程,妳知道妳看到的,他是為妳準備的;妳不知道妳看不到什麽。他還在為妳做這件事。他沒有男人通常的虛偽自尊,所以他想壹想就自然而然地做了,他不能在不丟臉的情況下承受任何羞辱。他也沒有裝飾性的虛榮心,很少解釋追求道路上的困難,也許百裏之後很難找到壹面;靜秋只能看到她自己生活的困難,但她不知道如何打開舊的,如何解決舊的各種障礙。她在為家庭生計而奮鬥,第三個孩子也在為生計而勞累。她還沒來得及完全理解和珍惜,第三個孩子就離開了。為了愛情,老三甘願做壹個信仰和信用的叛徒。在不侵犯他人、不違背道德的前提下,他會全身心地投入愛和關懷,甚至向往靜秋等人生的孩子,只要他們來自靜秋。
熊音和艾米寫《山楂樹之戀》的主要目的不是為了表達靜秋是多麽美麗、性感、聰明和堅強,而是告訴我們在這樣壹個封閉無知、黑白顛倒、人人恐懼、沒有生計和人生無常的時代,有這樣壹個人可以這樣愛。他是如此受人尊敬、愛戴和懷念。
第三個孩子走後,靜秋17-31歲,感情空白,無法融入其他男人。張藝謀在1995年《搖啊搖啊搖到外婆橋》後和鞏俐分手,至今已經超過14年。張藝謀洶湧的愛情在那壹年的年輪中夭折,從此她將精力投入到創作中。過去張藝謀註重表現女性如何戀愛,比如任性、放縱、撩人、陰險、毒辣、詛咒、糾結、冒生命危險。其中大多數是女性對無能或不擇手段的男性的無奈愛恨,以及他們的單線攻擊。我們不知道壹個男人是否值得愛,哪些方面是可愛的,我們也看不到壹個男人是否愛她,回應在哪裏,前路在哪裏。
這壹次,男人真的大方地來愛了。男人為女人拉手風琴,為女人唱《山楂樹》,為女人作詩作畫,為女人完成教材作業,為女人送去山楂花和膠鞋,為女人在夜晚困倦的涼亭裏拜訪父親,為女人打開壹扇職業大門...當他們快死的時候不要回家,呆在附近,這樣其他人可以看壹看並告訴他們愛人那天的聲音和微笑。我願意像奴隸壹樣日夜追隨她的腳步和身影,無論是否有相遇的可能,對話的機會,愛的理解和回應。第三個孩子把他的腳踏板放在石灰碎石中踩壞了,並用自己的手劃傷了他的刀,只是要求靜秋珍惜靜秋自己並為第三個孩子愛自己。
這種對垂淚天地的全方位維護,如果生命輪回,張藝謀也願意愛它壹次,他也願意愛它如此堅定,如此激烈和如此厚重,以至於用他的生命賦予它。來自男人的方向,感動人心,徹底,不怕被埋沒,自然表達的愛似乎填補了中國愛情史的蒼白,張藝謀電影的空缺和張藝謀生活的空窗期。
或者不是沒有,不是空白,而是羞於表達,羞於表現。所以,讓張藝謀不再壓抑它,激烈地表達它。別再講我奶奶和我媽媽的故事了,講講“老三”的故事,壹個男人的故事,還有我張藝謀的故事。