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梁祝陶淵明住在哪裏?

良渚故裏

總結

雖然《梁山伯與祝英臺》的傳說為人們所熟知,但很少有人知道《梁山伯與祝英臺》的故鄉在哪裏,中國有多少個版本的《梁山伯與祝英臺》。據中國民間協會相關人員介紹,全國約有10個地方自稱“朱良”故裏。在幾個共同申報“世界遺產”的地方,也有關於“朱良”的不同故事。

封丘版

慶靈臺位於封丘縣東北25裏的青堆。戰國時期,宋康王乘車旅行時,看到壹個采桑姑娘,天生麗質,想做他的妾,這才讓人知道她是韓平的妻子,壹家人。宋康王為了看望Xi壹家,下令修建清陵以示瞻仰。Xi的恐懼使他寫了壹首歌來拒絕它,韓平投臺自殺。宋康王將它們分開埋葬,最後兩個墓中各長了壹棵梓樹(又名相思樹),根在底,枝在頂。有壹對鴛鴦,壹公壹母,在壹棵永久的樹上呻吟,然後變成蝴蝶。據考證,朱良變成蝴蝶的情節源於此。

汝南版

汝南流傳的朱良故事相當完整,情節與全國流傳的壹般說法大致相似,但最早版本的《朱良傳說》要追溯到西晉。這裏的傳說不同於壹般的說法,即在汝南版本中最為獨特,最值得深入研究。朱良故事的主要情節在汝南都有對應的地方,比如梁山伯和祝英臺的出生地,曹喬被拜的曹橋,朱良同學的羅紅書院,祝英臺被逼婚的馬莊,梁山伯和祝英臺的墳墓。朱良的同學讀* * *但沒有葬在壹起。朱良的墓是分開修建的,每個人都有自己的墳墓。現在汝南有壹座朱良讀書的“太子寺”,也叫“羅紅山”。據說這裏曾經有壹所“羅紅學院”。傳說中朱良在羅紅山上挑水的那口井還在,旁邊有壹個紀念碑,上面寫著“朱良井”。

汝南版講述了西晉梁山伯與梁祝同窗三年,卻未能見到女兒屍體的故事。梁山伯去世前,他讓家人把自己埋在祝英臺的婚禮轎子經過的路邊,這樣他就可以看到祝英臺結婚了。祝英臺得知自己穿著喪服結婚,路過梁山伯墳前時,提出要下轎子祭奠,結果趁人不備,在柳樹前被殺。

中原文化底蘊深厚,民間文藝豐富活躍。汝南,地處中原腹地,自然文化氛圍領先。就汝南縣馬巷鎮而言,豫劇、曲劇、越調、民歌都在這裏流傳。這些地方藝術自然要唱出朱良的故事,比如豫劇《梁山伯下山與梁祝》,曲劇《梁山伯攻書與梁山伯送別友人》,二弦琴《朱良與紅螺山》,越調《梁山伯送別友人》,馬文才的婚禮,民間藝術方面的《河南吊墜·瀛臺下山》

5438年6月+2005年2月,河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為“中國良渚鎮”。2006年6月,《梁祝傳奇》被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。

上虞版

金朝南遷,士民隨之而來,成為中國歷史上第壹次大規模的漢族遷徙和多民族融合,影響了漢晉政治格局,占據了經濟文化舞臺。華僑為王、謝、司馬、殷、何、俞、桓、、徐、曹、蔣、阮籍等後裔;江南士族為周、何、顧等。惠濟城是“富於民財,富於民財,王子公主相對,房子相對”。晉代會稽縣上虞賈珠有壹個女人,名叫祝英臺。她女扮男裝,去會稽城(紹興)遊學。在路上,她遇到了壹起過來的同學梁山伯,兩人走在了壹起。同窗三年,感情深厚,但梁山伯從來不知道祝英臺是個女兒。當梁山伯在上虞拜訪祝英臺時,他意識到他三年最好的朋友實際上是壹個女兒,並想向賈珠求婚。這時,祝英臺已經許配給了馬文才。後來,在殷當縣令時,因過度抑郁而死。祝英臺結婚時,路過梁山伯的墓地,突然刮起了大風,阻礙了婚禮隊伍的前進。祝英臺下了轎子去拜梁山伯的墳,梁山伯的墳塌了,裂了。祝英臺撲進了墳墓,然後壹對蝴蝶出現在墳墓裏,兩只蝴蝶都飛走了,死了。

賈珠村是祝英臺的故鄉。相傳朱祖籍山西太原,後南遷定居於此。他們原來在上虞縣教書,後代遷到上虞各地。中國第壹部彩色戲曲電影《梁山伯與祝英臺》的歌詞寫的是“上虞縣,朱家莊,禦水河畔,有壹個才貌雙全的祝英臺……”據記載,朱家尖村曾有壹處規模較大的房屋,毀於戰火,居住面積約500平方米,有花園遺跡。村子附近有個湖叫“前進湖”,金桂和印規兩人相擁,還有白蕓、石榴等古樹。還有祠堂和記載朱家族歷史的石碑。

東晉時,在浙江上虞縣朱家莊,禦水河畔,有壹位美麗聰慧的女英太,自幼隨哥哥學詩,仰慕班昭和蔡文姬的才華,痛恨家中缺少良師,想去紹興城讀書。渴望學習的祝英臺把自己偽裝成壹個占蔔師,說:“最好讓妳的愛情按照占蔔的結果出去。”但願父親看到女兒喬女扮男裝,沒有破綻。為了讓她失望,他只好勉強同意。英國和臺灣女人女扮男裝,去惠姬讀書。在路上,我遇到了來自惠濟縣的學者梁山伯,他們壹見鐘情。他們非常愉快地互相閱讀,並在草橋亭上焚香,在金蘭結下了壹個正義的結。壹天後,這兩個人來到會稽縣的書院,在那裏他們加入了學校。從此同學讀* * *,形影不離。朱良在深海研究了三年。英泰深愛著山伯,但山伯壹直不知道自己是女人。她只在乎兄弟情,沒有特別的感情。祝爸爸思念女兒,我急著回國,英臺只好匆匆趕回家。朱良分手了,戀戀不舍。十八裏送別途中,英臺不斷借物撫愛,暗示愛情。單波老實單純,不懂為什麽。瀛臺很無奈。她謊稱自己的九個姐姐和自己長相相似,願意給山伯當媒人。然而,由於山伯貧窮,她未能如期抵達。當山伯去賈珠求婚時,我並不知道朱富已經把瀛臺許配給了住在茂宜城(今鄞縣)太守的兒子馬有才。美滿的婚姻成了陰影。兩人在陽臺相遇,含淚相視,黯然離去。臨別時,立下誓言:生不能同,死也要同!後來,梁山伯被朝廷命為鄞縣(今奉化縣)。然而,山伯變得抑郁,不久就去世了。他被下令埋葬在九龍市場,壹個貿易城市。瀛臺聽到山伯的噩耗,立誓壹死。英臺被迫結婚時,曾繞道去祭拜梁山伯的陵墓。在祝英臺哀嚎的感應下,墳墓爆裂,英臺躍入墳墓,墳墓重聚,風停雨落,彩虹高掛,朱良化作壹只蝴蝶,在人間飛舞。

杭州版

宋萬學院的同學朱良讀越劇《朱良》,裏面有壹句《草橋結義》的歌詞,講的就是梁山伯。

我在去錢塘縣讀書的路上認識了女扮男裝的祝英臺,兩人相識,於是在草橋結拜為兄弟,草橋指的是杭州東城望江門旁邊的草橋亭。相傳朱良同學讀書的地方是西湖邊的宋萬書院,所以人們稱之為朱良書院。其前身是弘治,明弘治十壹年改為宋萬書院,毀於崇禎。清朝康熙以後,它被改建為文賦書院。

宜興版

宜興版本在南朝,化蝶傳說根深蒂固。宜興最早關於朱良的故事是《山泉寺故事》,記載於南北朝齊建元二年(公元480年)。據說祝英臺的老宅就在宜興的山泉寺,和朱良從小壹起讀書,後又到齊魯、東吳等地求學、訪友,漸漸產生了感情。朱良的傳說記載在宜興,“化蝶”的情節也形成於宜興,這是國內學術界公認的。宜興有“朱家莊”、“梁家莊”等地名和遺址,還有觀音寺、荷花池、雙井、九裏亭等“十八般禮物”遺址。宜興習慣上把農歷3月28日定為“看蝴蝶節”,並以梁山伯和祝英臺的名字給蝴蝶命名。

微山版

士大夫合葬梁祝修墓。濟寧市微山縣馬坡鄉有壹座“梁山伯祝英臺墓碑”,是明鄭德十壹年(公元1516年)重建梁柱修墓和祠時所建。碑文記載,祝英臺住在集寧九曲村,他的父親朱元崴因為沒有兒子而非常苦惱。祝英臺女扮男裝去學習,以解決他父親的擔憂。朱良和他的同學在壹起3年了。梁山伯死於家中,祝英臺死於悲傷。文人墨客被父親的孝心和對梁矢的虔誠所感動,於是為他們建了合葬墓。目前,曲阜孔廟仍有“良渚閱覽室”,依山上有“良渚讀書洞”、“良渚寺”等遺址。

從古至今,朱良的傳說流傳很廣,時間很長,涉及國內外很多地區,內容大致相同。然而,諸城的梁山伯與祝英臺的傳說卻別有壹番風味,具有真實、美麗、親近、悲壯、獨特的特點。這個傳說大致分為三個部分:

首先,在位於諸城市北部的象州鎮梁山屯村,村民們聲稱梁山伯是梁山屯人。傳說梁山伯早年生活富裕,山伯的父親辦過學校。可惜他積勞成疾,三十多歲就去世了,留下山伯和母親相依為命,生活逐漸沒落。梁山伯的乳名是博海爾。他從小體弱多病,母親只雇短工管理家中幾畝薄地為生。山伯十六歲那年,母親怕錯過孩子的前程,省吃儉用攢了些錢,把他送到村西北三裏的小梁山的學堂裏。因為學校老師是梁山伯父親的好朋友,山伯在學校禮堂裏處處受到主人的照顧,學習成績非常好。

梁瀟山上的學校禮堂遺跡依然存在,大門口的石墩和書房臥室清晰可辨。正是在這裏,梁山伯遇到了祝英臺,他女扮男裝來學習。兩人同住壹室,是兄弟,感情很深。三年過去了,直到他完成學業,下山。山伯沒有意識到英臺的真實身份,執意要給朱賢弟送禮。兩人邊走邊聊,聊起了他們的友情。他們壹路西行,直到被送到諸城市石橋子鎮北的小石橋,被英臺勸退。這就是著名的18英裏告別。

石橋子鎮北面的小石橋,今天依然存在。這是壹座小型懸掛拱橋。這座石橋很光滑,仍然很堅固。離小涼山18裏。在這座小石橋上,瀛臺面對在壹起三年的哥哥梁,愛情難以控制,便提出要嫁給山伯,為自己的小九妹當媒人,並叮囑山伯盡快向求婚。看到山伯答應後,兩人才依依惜別。

當山伯回山與師父告別時,他從他的女主人那裏得知英泰就是小九妹,他急忙趕到賈珠向師父求婚。沒想到,朱先生已經把瀛臺許配給了馬文才。當先生得知朱先生強行將應臺許配給時,連應臺都被趕出家門,沒有和他見面。回家後,他悔恨交加,害了相思病。他整天咳嗽,進不了湯,所以他生病不起。他今天的癥狀是肺結核。山伯得了絕癥,他告訴母親:“我死後不要把我埋在別的地方,就把我埋在張麗河北岸。”因為他知道,馬文才的家在安丘市官莊鎮馬家莊子村,英臺出嫁必經之地,她死後還想再見英臺壹面。就這樣,侯山伯在十九歲的時候去世了。按照兒子告訴她的,梁木把山波埋在了運河北岸的石橋子鎮張麗村。

其次,在諸城市石橋子鎮西的朱家樓村,村民也說是村裏朱元崴的女兒,朱家四口人,住在朱家樓村的四角,對應四樓,朱元崴住在東北樓。當時朱的孩子排行第壹,英臺在女行九,外號九紅兒。因朱兒女無兒無女,瀛臺忍不住乞討,便同意瀛臺女扮男裝,前往小涼山求學。

瀛臺上山後,隱瞞了自己的真實身份。兩年後,沒人註意到。直到第三年快結束學業的時候,她才瞥見了壹些端倪。方便的時候看到英臺和別人不壹樣,就跟老婆說,就算要小便也要蹲著。我的女主人偷偷註意到並找到了英臺的女兒。師父想了很久,說:“反正我也快結束職業生涯了。我還是不聲張的好,因為這會敗壞人家的名聲。”所以英臺才得以安全下山。

祝英臺回到家,才知道父親已經給自己許下了結婚的承諾,而單波前來求婚,被父親拒絕,於是在以淚洗面待了壹天,隨後又聽說單波殉情而死,葬在張麗河北岸,也就是三天不吃飯,千方百計糾纏嫁妝,拖延婚禮。直到結婚,他提出必須在張麗河北岸下轎子祭拜熊亮的亡靈,否則絕不上轎子,隨後進行了裂葬。

但令人費解的是,在如今的朱家樓村,朱姓的都否認有英臺,更別說朱家樓了。多少年來,凡是表現《梁祝》內容的戲劇、電影、鼓詞都不允許在村裏演出,姓朱的也不允許在其他村裏聽,延續了梁祝不嫁的習俗。據另壹位村民介紹,賈珠認為像祝英臺這樣沒有家教的女人有辱人格,所以不允許張揚。這樣的否定和實踐恰恰印證了祝英臺確實是朱家樓人。

三、諸城市石橋子鎮張麗村北運河北岸,壹條通往安丘市官莊鎮馬家莊子村的老路旁,有壹座高高聳立在土堆上的大墓,雙頂並立,四周雜草叢生,長滿了草,站在墓上,南望運河河,北望安丘,東西兩行人,盡收眼底。這是良渚墓。據張麗村的人說,這是朱良變成蝴蝶的地方。有兩種傳說。壹個是祝英臺結婚的那天陽光明媚。轎子剛到築地城西的古道,突然刮起了大風。瀛臺要求離開轎子,去祭奠熊亮的亡靈。到了墳前,瀛臺看著熊亮的石碑,傷心欲絕,淚流滿面。在講述了熊亮的感情後,他撞在石碑上死了,所以他的家人把瀛臺埋在這裏。據說當時墓室確實裂開了,英臺鉆進去了,於是兩只蝴蝶飛了出來,圍著墓室匆匆追著馬文才,在墓地裏拔了壹大圈荊棘。仔細看墓室,確實有壹層層的薊。

陶淵明(352或365-427),性格開朗,又名“精傑”,世稱精傑先生。旬陽柴桑人。東晉末南宋初偉大的詩人、詞人。歷任江州祭酒、建威軍、鎮軍、彭澤縣令,最後官職為彭澤縣令。他離崗80多天,從此退休下鄉。他是中國第壹位山水田園詩人,被譽為“古今隱逸詩派”,有陶淵明集。