總結
雖然《梁山伯與祝英臺》的傳說為人們所熟知，但很少有人知道《梁山伯與祝英臺》的故鄉在哪裏，中國有多少個版本的《梁山伯與祝英臺》。據中國民間協會相關人員介紹，全國約有10個地方自稱“朱良”故裏。在幾個共同申報“世界遺產”的地方，也有關於“朱良”的不同故事。
封丘版
慶靈臺位於封丘縣東北25裏的青堆。戰國時期，宋康王乘車旅行時，看到壹個采桑姑娘，天生麗質，想做他的妾，這才讓人知道她是韓平的妻子，壹家人。宋康王為了看望Xi壹家，下令修建清陵以示瞻仰。Xi的恐懼使他寫了壹首歌來拒絕它，韓平投臺自殺。宋康王將它們分開埋葬，最後兩個墓中各長了壹棵梓樹(又名相思樹)，根在底，枝在頂。有壹對鴛鴦，壹公壹母，在壹棵永久的樹上呻吟，然後變成蝴蝶。據考證，朱良變成蝴蝶的情節源於此。
汝南版
汝南流傳的朱良故事相當完整，情節與全國流傳的壹般說法大致相似，但最早版本的《朱良傳說》要追溯到西晉。這裏的傳說不同於壹般的說法，即在汝南版本中最為獨特，最值得深入研究。朱良故事的主要情節在汝南都有對應的地方，比如梁山伯和祝英臺的出生地，曹喬被拜的曹橋，朱良同學的羅紅書院，祝英臺被逼婚的馬莊，梁山伯和祝英臺的墳墓。朱良的同學讀* * *但沒有葬在壹起。朱良的墓是分開修建的，每個人都有自己的墳墓。現在汝南有壹座朱良讀書的“太子寺”，也叫“羅紅山”。據說這裏曾經有壹所“羅紅學院”。傳說中朱良在羅紅山上挑水的那口井還在，旁邊有壹個紀念碑，上面寫著“朱良井”。
汝南版講述了西晉梁山伯與梁祝同窗三年，卻未能見到女兒屍體的故事。梁山伯去世前，他讓家人把自己埋在祝英臺的婚禮轎子經過的路邊，這樣他就可以看到祝英臺結婚了。祝英臺得知自己穿著喪服結婚，路過梁山伯墳前時，提出要下轎子祭奠，結果趁人不備，在柳樹前被殺。
中原文化底蘊深厚，民間文藝豐富活躍。汝南，地處中原腹地，自然文化氛圍領先。就汝南縣馬巷鎮而言，豫劇、曲劇、越調、民歌都在這裏流傳。這些地方藝術自然要唱出朱良的故事，比如豫劇《梁山伯下山與梁祝》，曲劇《梁山伯攻書與梁山伯送別友人》，二弦琴《朱良與紅螺山》，越調《梁山伯送別友人》，馬文才的婚禮，民間藝術方面的《河南吊墜·瀛臺下山》
5438年6月+2005年2月，河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為“中國良渚鎮”。2006年6月，《梁祝傳奇》被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
上虞版
金朝南遷，士民隨之而來，成為中國歷史上第壹次大規模的漢族遷徙和多民族融合，影響了漢晉政治格局，占據了經濟文化舞臺。華僑為王、謝、司馬、殷、何、俞、桓、、徐、曹、蔣、阮籍等後裔；江南士族為周、何、顧等。惠濟城是“富於民財，富於民財，王子公主相對，房子相對”。晉代會稽縣上虞賈珠有壹個女人，名叫祝英臺。她女扮男裝，去會稽城(紹興)遊學。在路上，她遇到了壹起過來的同學梁山伯，兩人走在了壹起。同窗三年，感情深厚，但梁山伯從來不知道祝英臺是個女兒。當梁山伯在上虞拜訪祝英臺時，他意識到他三年最好的朋友實際上是壹個女兒，並想向賈珠求婚。這時，祝英臺已經許配給了馬文才。後來，在殷當縣令時，因過度抑郁而死。祝英臺結婚時，路過梁山伯的墓地，突然刮起了大風，阻礙了婚禮隊伍的前進。祝英臺下了轎子去拜梁山伯的墳，梁山伯的墳塌了，裂了。祝英臺撲進了墳墓，然後壹對蝴蝶出現在墳墓裏，兩只蝴蝶都飛走了，死了。
賈珠村是祝英臺的故鄉。相傳朱祖籍山西太原，後南遷定居於此。他們原來在上虞縣教書，後代遷到上虞各地。中國第壹部彩色戲曲電影《梁山伯與祝英臺》的歌詞寫的是“上虞縣，朱家莊，禦水河畔，有壹個才貌雙全的祝英臺……”據記載，朱家尖村曾有壹處規模較大的房屋，毀於戰火，居住面積約500平方米，有花園遺跡。村子附近有個湖叫“前進湖”，金桂和印規兩人相擁，還有白蕓、石榴等古樹。還有祠堂和記載朱家族歷史的石碑。
東晉時，在浙江上虞縣朱家莊，禦水河畔，有壹位美麗聰慧的女英太，自幼隨哥哥學詩，仰慕班昭和蔡文姬的才華，痛恨家中缺少良師，想去紹興城讀書。渴望學習的祝英臺把自己偽裝成壹個占蔔師，說:“最好讓妳的愛情按照占蔔的結果出去。”但願父親看到女兒喬女扮男裝，沒有破綻。為了讓她失望，他只好勉強同意。英國和臺灣女人女扮男裝，去惠姬讀書。在路上，我遇到了來自惠濟縣的學者梁山伯，他們壹見鐘情。他們非常愉快地互相閱讀，並在草橋亭上焚香，在金蘭結下了壹個正義的結。壹天後，這兩個人來到會稽縣的書院，在那裏他們加入了學校。從此同學讀* * *，形影不離。朱良在深海研究了三年。英泰深愛著山伯，但山伯壹直不知道自己是女人。她只在乎兄弟情，沒有特別的感情。祝爸爸思念女兒，我急著回國，英臺只好匆匆趕回家。朱良分手了，戀戀不舍。十八裏送別途中，英臺不斷借物撫愛，暗示愛情。單波老實單純，不懂為什麽。瀛臺很無奈。她謊稱自己的九個姐姐和自己長相相似，願意給山伯當媒人。然而，由於山伯貧窮，她未能如期抵達。當山伯去賈珠求婚時，我並不知道朱富已經把瀛臺許配給了住在茂宜城(今鄞縣)太守的兒子馬有才。美滿的婚姻成了陰影。兩人在陽臺相遇，含淚相視，黯然離去。臨別時，立下誓言:生不能同，死也要同！後來，梁山伯被朝廷命為鄞縣(今奉化縣)。然而，山伯變得抑郁，不久就去世了。他被下令埋葬在九龍市場，壹個貿易城市。瀛臺聽到山伯的噩耗，立誓壹死。英臺被迫結婚時，曾繞道去祭拜梁山伯的陵墓。在祝英臺哀嚎的感應下，墳墓爆裂，英臺躍入墳墓，墳墓重聚，風停雨落，彩虹高掛，朱良化作壹只蝴蝶，在人間飛舞。
杭州版
宋萬學院的同學朱良讀越劇《朱良》，裏面有壹句《草橋結義》的歌詞，講的就是梁山伯。
我在去錢塘縣讀書的路上認識了女扮男裝的祝英臺，兩人相識，於是在草橋結拜為兄弟，草橋指的是杭州東城望江門旁邊的草橋亭。相傳朱良同學讀書的地方是西湖邊的宋萬書院，所以人們稱之為朱良書院。其前身是弘治，明弘治十壹年改為宋萬書院，毀於崇禎。清朝康熙以後，它被改建為文賦書院。
宜興版
宜興版本在南朝，化蝶傳說根深蒂固。宜興最早關於朱良的故事是《山泉寺故事》，記載於南北朝齊建元二年(公元480年)。據說祝英臺的老宅就在宜興的山泉寺，和朱良從小壹起讀書，後又到齊魯、東吳等地求學、訪友，漸漸產生了感情。朱良的傳說記載在宜興，“化蝶”的情節也形成於宜興，這是國內學術界公認的。宜興有“朱家莊”、“梁家莊”等地名和遺址，還有觀音寺、荷花池、雙井、九裏亭等“十八般禮物”遺址。宜興習慣上把農歷3月28日定為“看蝴蝶節”，並以梁山伯和祝英臺的名字給蝴蝶命名。
微山版
士大夫合葬梁祝修墓。濟寧市微山縣馬坡鄉有壹座“梁山伯祝英臺墓碑”，是明鄭德十壹年(公元1516年)重建梁柱修墓和祠時所建。碑文記載，祝英臺住在集寧九曲村，他的父親朱元崴因為沒有兒子而非常苦惱。祝英臺女扮男裝去學習，以解決他父親的擔憂。朱良和他的同學在壹起3年了。梁山伯死於家中，祝英臺死於悲傷。文人墨客被父親的孝心和對梁矢的虔誠所感動，於是為他們建了合葬墓。目前，曲阜孔廟仍有“良渚閱覽室”，依山上有“良渚讀書洞”、“良渚寺”等遺址。
從古至今，朱良的傳說流傳很廣，時間很長，涉及國內外很多地區，內容大致相同。然而，諸城的梁山伯與祝英臺的傳說卻別有壹番風味，具有真實、美麗、親近、悲壯、獨特的特點。這個傳說大致分為三個部分:
首先，在位於諸城市北部的象州鎮梁山屯村，村民們聲稱梁山伯是梁山屯人。傳說梁山伯早年生活富裕，山伯的父親辦過學校。可惜他積勞成疾，三十多歲就去世了，留下山伯和母親相依為命，生活逐漸沒落。梁山伯的乳名是博海爾。他從小體弱多病，母親只雇短工管理家中幾畝薄地為生。山伯十六歲那年，母親怕錯過孩子的前程，省吃儉用攢了些錢，把他送到村西北三裏的小梁山的學堂裏。因為學校老師是梁山伯父親的好朋友，山伯在學校禮堂裏處處受到主人的照顧，學習成績非常好。
梁瀟山上的學校禮堂遺跡依然存在，大門口的石墩和書房臥室清晰可辨。正是在這裏，梁山伯遇到了祝英臺，他女扮男裝來學習。兩人同住壹室，是兄弟，感情很深。三年過去了，直到他完成學業，下山。山伯沒有意識到英臺的真實身份，執意要給朱賢弟送禮。兩人邊走邊聊，聊起了他們的友情。他們壹路西行，直到被送到諸城市石橋子鎮北的小石橋，被英臺勸退。這就是著名的18英裏告別。
石橋子鎮北面的小石橋，今天依然存在。這是壹座小型懸掛拱橋。這座石橋很光滑，仍然很堅固。離小涼山18裏。在這座小石橋上，瀛臺面對在壹起三年的哥哥梁，愛情難以控制，便提出要嫁給山伯，為自己的小九妹當媒人，並叮囑山伯盡快向求婚。看到山伯答應後，兩人才依依惜別。
當山伯回山與師父告別時，他從他的女主人那裏得知英泰就是小九妹，他急忙趕到賈珠向師父求婚。沒想到，朱先生已經把瀛臺許配給了馬文才。當先生得知朱先生強行將應臺許配給時，連應臺都被趕出家門，沒有和他見面。回家後，他悔恨交加，害了相思病。他整天咳嗽，進不了湯，所以他生病不起。他今天的癥狀是肺結核。山伯得了絕癥，他告訴母親:“我死後不要把我埋在別的地方，就把我埋在張麗河北岸。”因為他知道，馬文才的家在安丘市官莊鎮馬家莊子村，英臺出嫁必經之地，她死後還想再見英臺壹面。就這樣，侯山伯在十九歲的時候去世了。按照兒子告訴她的，梁木把山波埋在了運河北岸的石橋子鎮張麗村。
其次，在諸城市石橋子鎮西的朱家樓村，村民也說是村裏朱元崴的女兒，朱家四口人，住在朱家樓村的四角，對應四樓，朱元崴住在東北樓。當時朱的孩子排行第壹，英臺在女行九，外號九紅兒。因朱兒女無兒無女，瀛臺忍不住乞討，便同意瀛臺女扮男裝，前往小涼山求學。
瀛臺上山後，隱瞞了自己的真實身份。兩年後，沒人註意到。直到第三年快結束學業的時候，她才瞥見了壹些端倪。方便的時候看到英臺和別人不壹樣，就跟老婆說，就算要小便也要蹲著。我的女主人偷偷註意到並找到了英臺的女兒。師父想了很久，說:“反正我也快結束職業生涯了。我還是不聲張的好，因為這會敗壞人家的名聲。”所以英臺才得以安全下山。
祝英臺回到家，才知道父親已經給自己許下了結婚的承諾，而單波前來求婚，被父親拒絕，於是在以淚洗面待了壹天，隨後又聽說單波殉情而死，葬在張麗河北岸，也就是三天不吃飯，千方百計糾纏嫁妝，拖延婚禮。直到結婚，他提出必須在張麗河北岸下轎子祭拜熊亮的亡靈，否則絕不上轎子，隨後進行了裂葬。
但令人費解的是，在如今的朱家樓村，朱姓的都否認有英臺，更別說朱家樓了。多少年來，凡是表現《梁祝》內容的戲劇、電影、鼓詞都不允許在村裏演出，姓朱的也不允許在其他村裏聽，延續了梁祝不嫁的習俗。據另壹位村民介紹，賈珠認為像祝英臺這樣沒有家教的女人有辱人格，所以不允許張揚。這樣的否定和實踐恰恰印證了祝英臺確實是朱家樓人。
三、諸城市石橋子鎮張麗村北運河北岸，壹條通往安丘市官莊鎮馬家莊子村的老路旁，有壹座高高聳立在土堆上的大墓，雙頂並立，四周雜草叢生，長滿了草，站在墓上，南望運河河，北望安丘，東西兩行人，盡收眼底。這是良渚墓。據張麗村的人說，這是朱良變成蝴蝶的地方。有兩種傳說。壹個是祝英臺結婚的那天陽光明媚。轎子剛到築地城西的古道，突然刮起了大風。瀛臺要求離開轎子，去祭奠熊亮的亡靈。到了墳前，瀛臺看著熊亮的石碑，傷心欲絕，淚流滿面。在講述了熊亮的感情後，他撞在石碑上死了，所以他的家人把瀛臺埋在這裏。據說當時墓室確實裂開了，英臺鉆進去了，於是兩只蝴蝶飛了出來，圍著墓室匆匆追著馬文才，在墓地裏拔了壹大圈荊棘。仔細看墓室，確實有壹層層的薊。
陶淵明(352或365-427)，性格開朗，又名“精傑”，世稱精傑先生。旬陽柴桑人。東晉末南宋初偉大的詩人、詞人。歷任江州祭酒、建威軍、鎮軍、彭澤縣令，最後官職為彭澤縣令。他離崗80多天，從此退休下鄉。他是中國第壹位山水田園詩人，被譽為“古今隱逸詩派”，有陶淵明集。