評邱虹高粱電影《九兒》
紅高粱——高粱地裏不可磨滅的紅色
對於80後的我來說，這是壹部太老的電影。我發現這部電影是因為壹個偶然的機會。不經意間，我看到了對陸川的采訪。當記者問他是如何走上電影道路時，他提到了《紅高粱》、姜文和鞏俐。正是這部電影讓他愛上了電影，並決定投身於電影行業。
我非常喜歡陸川的電影。壹部電影《可可西裏》就足以讓我迷戀他壹輩子。他的電影很特別，好像脫離了主流電影。所以我特別關心他提到的壹切。因此，我找到了《紅高粱》，但我並沒有刻意調整心態去看。我在電腦前吃了我買的米飯，為了看起來不單調，我放了壹部電影來娛樂我。
這部電影是壹個通過第三人稱講述的故事，畫面淡入鞏俐年輕的臉龐。當年壹個簡單的婚禮，然後路上遇到了壹個強盜。姜文和鞏俐的相遇和生活沒有波折。電影中的中國人太單純了，即使是強盜或土匪也沒有表現出真正的邪惡。壹切都是那麽平淡，沒有刻意描寫任何人的勇敢或邪惡。
即使妳嫁給壹個患麻風病的老人，或者被強盜抓住，殺壹個強盜，殺壹個老人。被輕視了。那個時代的人們對苦難有壹種不可理解的堅韌，對生命甚至生命有壹種歷史性的漠視。
似乎那個時候的中國是那麽的善良淳樸，每個人都很誠實。無論是轎夫，釀酒師和強盜，他們對自己的職責都漠不關心。沒有轟轟烈烈的愛情，也沒有誰比誰更聰明更高尚。裏面的每壹個人物都不像電影，而像發生在妳身邊的簡單生活。如此寧靜祥和的高粱地被日本車輪踐踏。
《紅高粱》影評
電影《紅高粱》改編自作家莫言的小說。原著《紅高粱》的語言簡潔樸素，生動地表現了那個時代青年農民的愛恨情仇，仿佛浮在人們眼前的就是那個時代象征著農民的紅高粱——敢愛敢恨、堅韌不拔。而在電影中，張藝謀在這種不羈的精神中顯得更加成熟和自在。影片中最具代表性的《紅高粱》見證了我祖輩的愛情，見證了日本人在中國剝人皮，見證了釀酒師與日本人的殊死搏鬥。不難發現，紅高粱實際上象征著那個時代黃土地上的年輕農民。影片中色彩的運用非常出色，整部影片充滿了紅色調。在中國，紅色代表快樂和幸福，也代表革命和激進主義。那醒目的壹片片紅——我奶奶的紅棉襖，那飄動的壹片片紅高粱，那漫天的壹片片紅——夕陽西下的天空，還有那流淌的壹片片紅高粱酒和血。大量的紅色不僅愉悅了視覺器官本身，還象征著強烈的生活意願。在最經典的壹段話中，“媽媽，媽媽，去西南吧，高高的路，滿滿的盤纏”，“我的”父親高亢稚氣的聲音回蕩不休。在剪下的月影下，“我的”爺爺手拉手走在高粱地裏，300多名村民交叉著手臂，留下他們混亂的身體。鮮血灌溉了大面積的高粱地，將高粱地下的黑土浸透成泥。在月亮深處，有壹片由高粱制成的無盡血海。奶奶安詳地倒在血泊中，高粱齊聲嚎啕大哭，慷慨而悲涼。太陽出來了，太陽被塗上了深紅色的深紅色的血，紅色的太陽在明亮地燃燒。世界是紅色的，有著敢愛敢恨、大膽行動、爽朗旺盛的生活態度。兩者交融在壹起，讓人流連忘返，回味無窮。陜北民歌民謠始終貫穿全片，成為不可或缺的劇情推進器。還有壹首歌出現了很多次，“嘿——姐姐，大膽地往前走，哇，不要回頭看那條直抵天空的路，9900，9999哇。”當我的祖父母在高粱地裏唱歌時，他們不顧封建禮教的阻礙，將電影中男女主角之間的愛情推向了電影的高潮。這首歌毫不掩飾，卻充滿了激情，充滿了年輕人對這片黃土地上自由愛情的向往。當小夥子們第壹次在奶奶面前釀酒時，他們唱起了《酒神的旋律》:“9月9日釀造的新酒在我們手中很好，喝了我們的酒後可以上下呼吸而不會咳嗽。”曲調高亢，充滿激情，有壹種張揚，表現出高粱酒的醇厚勁道。我第二次唱這首歌的時候，是在祭祀羅漢哥的時候。這時，這首歌變得傷感和悲傷，它也透露出壹種反抗和堅持，表明男人打算為他的復仇冒險壹試。影片中，九月初九敬神時，大家壹起在酒神面前，在嗩吶創作的音樂背景下，清晰地展現了黃土地上農民的豪情與野性；而最後“我”父親的歌聲以天堂之旅的形式將影片推向了高潮。《紅高粱》可能不是張藝謀電影中最好的壹部，但它是最具英雄氣概和生命力的電影。《紅高粱》是電影中生命力的最佳表現，《紅高粱》在中國電影史上閃耀著不可磨滅的光芒！
求壹篇《紅高粱》的影評，800字左右。
《紅高粱》:原始生命力崇拜
範大明
“我告訴妳的是發生在我們家鄉高粱地裏的奇跡。”
——電影《紅高粱》開頭的第壹段旁白
《紅高粱》給人的總體印象是，它充分而完整地表達了作者對原始生命力的崇拜。這是壹部帶有張藝謀強烈主觀想法的電影，應該算是典型的作者電影。
在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意誌和生命力的不可抗拒的贊美和歌頌可以說達到了壹種極致，達到了出神入化的地步，這是壹種崇拜的境界。
首先是對性的神力的崇拜。在“點穴”的場景中，表面上看，這是如多轎子的粗獷壯漢對壹個坐在轎子裏的新娘的戲謔惡作劇。然而，從更深層次的角度來看，這不僅是幾個赤膊壯漢在新娘九兒的魅力面前潛在的快樂和性欲望的自發宣泄，也是對九兒在面對不合理和不人道的性結合時無能為力的悲傷和怨恨的自發插曲。唯壹能讓這種載歌載舞的“顛腳”迪斯科在瘋狂之巔戛然而止的神力，無非是九兒在轎子裏的啜泣聲。在這個情緒和節奏的過渡點上，導演對這些粗獷壯漢美好人性的洞察是影片開頭的點睛之筆。這種節奏的停頓所造成的情感差距決定了九兒在野蠻人心中實際上占據的真正神聖的位置，這是這部電影崇拜性的神聖力量的明顯證據。在這群轎子壯士中，只有“我的祖父”余占鰲，在性的神力驅使下，以其更加強烈的生命意誌力，敢於將內心的騷動和欲望壹壹付諸於外在的實際行動——與其他壯士相比，余占鰲的確高人壹等，是名副其實的領袖——他擁有九兒賜予他的美麗眼睛，以至於後來的殺夫、搶妻甚至在高粱地裏做愛都獲得了成功這裏的“仁”不能基於狹義的規律，而必須從更廣泛的自然和原始生活規律中尋找——物種的良性繁衍發展和適者生存；而這裏的“美”自然是電影中帶有藝術選擇和渲染的美。當屏幕上顯示出九兒迷戀和落地的詩歌般朦朧的特寫鏡頭時，余占鰲跪在高粱空地的那壹側，以紅色“大”的形狀俯瞰九兒面前的大前景，紅色高粱在背光的美麗陽光和微風中搖曳的動態空鏡， 可以說，影片對原始生命力的崇拜在這壹場景與情景交融的繪畫中被推向了藝術美的制高點——但另壹方面，影片中，張藝謀確實應該在這裏使文章的濃度更足壹些，從而使這壹“天作之合，地作之美”的紅高粱交媾場景，像壹段華彩樂段壹樣，到達壹個更神聖的位置！
其次是對死亡神力的崇拜。在《紅高粱》中，張藝謀想向我們展示的是這樣的生活圖景:這十八個黎坡人，有男有女，自由快樂地生活著；而為了民族的仇恨和屈辱，他們也必須站出來為復仇而戰。即使他們為此而死，他們也會自由快樂地死去！生與死、愛與恨的兩極是對立的、互補的、壹致的。的確，這些人說死就死。貌似李大頭，那個冒充“光頭三炮”之類的攔路強盜死的那麽輕松，那麽輕松，那麽無聲無息。自然，我們在這裏不是指這些負面的死亡。那些正面的死亡，那些為抵抗外國侵略而死的人——無論是羅漢大爺還是九兒，甚至是死在日本侵略者屠刀和炮火下的“光頭三炮”，都成為英勇和令人震驚的死亡！因此，在影片中，張藝謀毫不猶豫地讓人們接受血腥的感官刺激，並在牛的屠殺和人類屠殺的犧牲之間做出了強烈的對比。對此，我們不應將其視為對“祭祀”壹詞原始概念的表面訓詁說明，而應將其視為牛的祭祀與人的祭祀並不相同的內在隱喻。電影的結局讓嗜血的日本侵略者明白，牛是在沈默中被屠宰和犧牲的，而人在反抗的爆發中做出了自己的犧牲，並將與屠夫壹起死亡。這場表演終於證明了死亡的神力。
第三是對酒的神力的崇拜。這種被美其名曰“施立紅”的高粱酒在《祭酒歌》中贏得了最高的贊譽，這首歌被唱了兩遍:“喝我們的酒，滋陰壯陽，喝我們的酒，見皇帝不磕頭。”正是在酒的魔力下，余占鰲喝醉了，他在高粱地裏吐出了他與九兒的戀情，這在十八裏坡人中自古以來就被傳為佳話。紅高粱酒的性格是十八個黎坡人的自由性格。147，369:九兒，十八裏坡唯壹的女性，當她以掌櫃的身份進入十八裏坡啤酒廠的那壹刻，她不是第壹次向啤酒廠的所有員工宣布了她的綽號“九兒”嗎？酒和人之所以具有相同的神力和品格，是因為他們都出生在紅高粱地裏。李坡十八人以酒為氣氛，李坡十八人以酒為依托；18世紀，酒灑在黎坡人中間，酒成為18世紀黎坡人調節和加強人際關系的催化劑。畢竟，這部電影對酒神力的崇拜，是對十八個李坡人神力的崇拜。
《紅高粱》以其對性、死亡和酒的神力的崇拜，表現了對人性最基本的精神源泉——原始的生命欲望和意誌的崇拜，這是生命的本質力量；它在電影中得到了充分的展示，這種破壞壹切和肆意的汪洋，使電影以壹種非凡的方式“暢遊在逍遙放蕩和任意變化的境界中“。這是當今中國電影前所未有的嘗試和探索。在我看來，正是在這壹點上，這部電影贏得了國際電影界的壹致掌聲；它永遠無法用壹句話來概括“越是民族的，越是世界的”。
800字的《紅高粱》影評如何分析影片的視聽和主題？
熾熱的精神鬥爭
——《紅高粱》視聽風格淺析
電影《紅高粱》改編自張藝謀的莫言同名小說，影片延續了張藝謀強調色彩、描繪時代的藝術風格。紅色調是這部電影的靈魂。紅高粱的跌宕起伏有著當地人民乃至中國人民的拼搏精神。導演用九兒、余占鰲等人物謳歌了20世紀30年代西北地區樸實但具有鬥爭精神的勞動人民，延伸了當代人的熾熱情感。這是他對故事的生動展示，也是對從封建禮教到民族侵略的偉大反抗精神的致敬。
火紅的色調貫穿了影片的靈魂。導演從壹開始就堅持鬥爭的主題，從影片的壹開始，九兒就穿著濃郁的紅色。此刻的紅色不僅是婚姻的基本陪襯，也是九兒此刻內心狀態的陪襯，從九兒沮喪和不甘的面部特寫中可以看出這壹點。“妳不能在轎子裏哭，而在轎子裏哭是沒有回報的。蓋頭不能掀起來，蓋頭會帶來麻煩。”然而，九兒掀起頭巾，在轎子裏哭了起來。這是她對父母媒妁之言的抗爭，紅色是她此刻內心最好的詮釋。直到影片的結尾，紅色的表現力更加生動鮮明。當九兒、余占鰲和幾個兄弟崇拜晚上在酒廠英勇犧牲的羅漢兄弟時，周圍的煙花點燃了整個房間的紅色熱情，點燃了他們此時此地心中抗日鬥爭的熊熊火焰。
《紅高粱》的內涵詮釋了人物的真實獨白。正如影片的片名《紅高粱》不僅是因為故事中人們的生活始終圍繞著紅高粱展開，還因為高粱代表著當時淳樸的勞動人民；“紅”字不僅僅是因為高粱的顏色是紅色的，還因為它代表著淳樸的勞動人民，具有紅色所傳達的反抗精神。從小處看，余占鰲和其他轎夫在去九兒的路上在高粱地裏遇到了強盜。面對劫匪的蠻橫威脅，他們為了挽救大局做了壹點小小的妥協，給了錢。但是當強盜打九兒的主意時，以余占鰲為首的兄弟們奮起反抗，打敗了強盜。這壹集呼應了下壹個大的方面。同樣在這片高粱地裏，在結局的高潮部分，面對日本對當地人民的壓迫和九兒的英勇獻身，壹場血腥的戰爭即將在這片高粱地裏爆發。在這個過程中，導演有很多高粱地的特寫鏡頭，在火熱的高粱中展示了壹場血腥而英勇的鬥爭，並將紅高粱的內涵置於奮鬥的人們之中。
意境的濃墨渲染給了畫面想象空間。影片中有許多寫意片段，往往以極富遠見的方式呈現，人物之間沒有對話。......
這篇影評文章來自派樂思教育專業的高分學生，同學們可以作為學習參考。完整文章收錄在《影評高分集錦》壹書中。
電影評論高分合集
如何評價電視劇《紅高粱》？
無論是從收視數據的統計還是觀眾和網友的評論來看，電視劇《紅高粱》在開播第壹天就獲得了非常高的反響，可謂近年來國產劇的佼佼者。與上世紀80年代的電影版《紅高粱》相比，電視劇版在導演、演員和場景布置方面完全改變。
陣容上，導演鄭曉龍是國內著名導演，代表作有《四世同堂》、《編輯部的故事》、《金婚》等。2011年《後宮甄_傳》這部作品讓他達到了事業的巔峰。他可以說是中國電視劇導演領域的大人物，他執導的電視劇已經深入到各個年齡段觀眾的心中。女壹號，著名演員周迅，飾演19歲的“九兒”，40歲，這是該劇的壹大亮點。壹個南方女人扮演壹個北方女人，看似柔弱，卻表現出英雄主義和勇敢。在劇中，周迅是壹位北方女子，“尋歌”氣質滿滿。第壹男主角朱因其在《東宮》中直爽、堅韌、有男子氣概的形象而成名，他在劇中飾演的“於占鰲”充分展現了山東男人的許多特點。
上世紀80年代的“紅高粱”文化壹直延續至今，當時的“高粱迷”如今已步入中老年。電視劇《紅高粱》的出現重新喚醒了老“高粱迷”的回憶。與此同時，壹大批新的“高粱迷”進入其中。祖孫三代壹起看《紅高粱》壹點也不誇張。
作為本劇原著和總顧問的諾貝爾文學獎得主莫言先生曾在公開場合表示:“還是過去的基本心態，關註度更高。因為畢竟已經幾十年了。畢竟《紅高粱》也是壹部如此著名的作品，而之前的電影《紅高粱》就像壹座紀念碑壹樣屹立不倒。他說他看了劇本的梗概，他非常希望看到這部電視劇，期望很高。他想看周迅如何完整地扮演九兒這個角色，也想看朱等年輕演員如何創造壹個遠離他們時代的歷史。”與此同時，莫言先生在看完電視劇《紅高粱》後也淚流滿面。
壹部好劇真正的核心價值不在於巨大的投資，也不在於精美華麗的畫面。更重要的價值在於這部劇能否直戳人心，能否通過壹部劇喚起人們對過去的紀念和回憶。無論如何，壹部好劇塑造“人”是最重要的，而電視劇《紅高粱》在“人”的表現上深入人心，每個人物的特點都表現得如此淋漓盡致。很多“高粱迷”喜歡的就是這種敢愛敢恨、拿得起放得下的感覺。
《紅高粱》影評分析
電影《紅高粱》講述了在東北高密鄉，我的祖父救助了被困在包辦婚姻中的祖母，並誤打誤撞使酒坊發家致富，最終見證了自發抗日運動中“夕陽紅”的故事。
這是莫言改編的《紅高粱》和《高粱酒》。那時，莫言還不是諾貝爾文學獎得主，但他只想用自己的話來描述這個充滿芬芳、血與肉、燃燒的精神和性的熱鬧的高密東北小鎮。30年前，各種導演、編劇和演員還處於起步階段，但他們能夠由此走向世界。可見不僅大家實現了，紅高粱也實現了。
整部影片給人留下深刻印象的無疑是眾多的“紅”:高粱的紅、夕陽的紅、鮮血的紅、酒的紅、衣服的紅。紅色貫穿全片，或作為性欲的象征，或象征勞動人民的血性，或代表中國人民的民族生存鬥爭。用色彩講述故事，表達人物和情感壹直是佛教老師的好手段，上壹次日食期間完全變成紅色的世界也是如此。
中國人似乎更崇拜紅色，因為它是血液的顏色，幾十億人的身體裏流淌著同樣的血液。這種鮮艷的顏色的出現可以更好地表達陜北人民的熱情和大膽，並呈現中國農民向上的精神狀態。
張藝謀運用色彩的技巧和靈感特別值得研究。長期以來，佛教教師的作品往往具有濃郁的中國鄉土氣息，生動的細節中隱藏著感人的浪漫，以人類的情感觸動著不分種族界限的每壹個人。
影片中的人物形象豐滿生動。“我爺爺”這個角色有著北方人特有的豪爽氣息。他害怕他的妻子會被欺負。壹個人冒著生命危險打了三次光頭仗，喝完酒後當眾指著“我奶奶”宣示主權。
“我奶奶”溫柔賢惠，勤勞肯吃苦，壹手經營著酒樓。但與此同時，她又堅強而剛毅。她在轎子裏受盡折磨，但壹句話也沒說。與父親爭吵後，她獨自飛奔。在羅漢大爺被日本鬼子殺害後，她毅然決然地決定為羅漢大爺報仇，眼神中沒有壹絲畏懼。她具有中國傳統女性和新女性的典型氣質，是壹個理想化的農村婦女。
在《紅高粱》中，對性、酒和死亡的崇拜幾乎是原始的，但愛情主題並不是壹個愛情故事，它顯示了中國人內斂的愛情觀，個人對國家生死的責任感為整個主題所升華。壹時間，紅高粱已成為中國名人屹立於世界的精神圖騰。