因而，當死神在門口叩問時，願我們都不是傳道者所言，“虛虛而來，暗暗而去，（他們的）名字被黑暗遮蔽。”
任妳有多鐵嘴，身後事是我們不得不面對的結算清單，或早或晚，只不過，深淵裏的深淵，空虛混沌，掩面黑暗，我們無力自負。這種恐懼顫栗正是電影《身後事》女主角Anna痛徹心扉的悔悟，然而，壹切為時已晚；黑暗——成了她的永久所在。
入殮師或稱呼為葬儀師的Eliot說，每個死去的人會用他們的方式和我們聊天。的確，死亡將把我帶往何處？為什麽我們都懼怕死？人生在世，具有真正的價值和意義嗎？如果有，它們又是什麽？
不要在來不及的時候才反思生命。所以，有時候大病不死，劫後余生或許稱得上是壹種福氣，因為壹切還來得及，然而，智者更勝壹籌，他洞悉壹切的真相，篤定的迎接死亡。
Anna被死亡牽絆，動憚不得，似乎是懺悔，她動容的和Eliot說，我沒準備好去死，我有很多的遺憾。
當然，已然的遺憾不能改變什麽，在死亡面前，與男友爭吵、慪氣、撒潑、無理取鬧顯得多麽微不足道，多麽無聊透頂。
Anna無節制的消費男友Paul的寵溺，任性，隨己意行事，不尊重，不珍惜，輕看對方的付出，壹味地破壞彼此間的關系，甚至傷害和折磨對方。當然，怎麽奢望她憐憫和體恤對方呢？因為她來自破碎的家庭，和壹個傷害她的母親，以至於她受傷很深，久久不能擺脫“愛人必受傷害，”“因怕傷害所以不愛”的糾葛中，無力自拔。
但凡活過的人都知道，人生就是這樣，壹部分負責歡笑，壹部分負責淚水，但總不能只有歡笑，也總不能只有淚水；公平而言，不是每壹個人都應該和Anna壹樣，為了解除痛苦而靠藥物治療自身問題，放棄了與人交流和溝通的機會。實際上，她必須倚靠壹種因無力自救而借助外力，像詩人大衛仰天呼救壹樣；無視先天遺傳抑或後天經驗學習，Anna完全有改變的契機。
倘若她把盼望押註在男友身上，當然肯定會失望，因為Paul也是壹個有缺陷的人。兩個有缺陷的人放在壹起，如何承載這份愛過頭的重量？它如此易碎，如此脆弱，只有男人的死才能償還這種愛虐，所以，相思成疾的Paul 結局是死，死於頹廢，死於奮不顧身，但是依我說，這種受人擺布的死，是死於無畏無懼，是死於無知，是Anna的死連累了Paul，至終雙雙走向死亡的無底洞。
愛的犧牲，首先應明白何謂愛和愛的真諦，讓當頭的男人甘願為妻兒沖鋒陷陣，赴湯蹈火，在所不辭。主動犧牲的愛，是什麽？萬萬不是Paul 那樣，不計算成本的飛蛾撲火，自取滅亡。
電影向我們映射，人活著的時候，不應渾渾噩噩，不應帶著遺憾和成堆的問題離去。
Eliot壹度同情Anna，敞開大門讓她離去。Anna果真可以不死了，卻又退縮，寧可接受自己已死的事實。為什麽呢？未經檢驗的生活不值得過，經過檢驗的生活不好過。
妳以為：我們每天上班下班堵車洗澡上網睡覺，日復壹日，年復壹年，這就是活著？無疑，這個世界的絕大多數人都處於這種狀態。我們生在繁華，活在物資豐盈的世界裏，靈魂和精神卻無處安放。我們又吃又喝又嫁又娶，我們衣食無憂，把沈重的肉身養得更為沈重，僅僅以壹具肉體的形式存在於這個世界。然而，誰也不能否認，我們心裏有個真空。
當面對纏擾Anna的問題時，她寧可選擇壹死，以求得安息。因為，活著很累，死了也不錯。
“妳以為妳們這些人還在吃喝拉撒，還在呼吸，到處走動，就是有生命的，就不是屍體嗎？”入殮師Eliot如是說。
他問小男孩Jack，“妳知道我為什麽要把她埋掉嗎？”
“因為她死了？” Jack回答。
“不，因為生命離她而去了。” Eliot壹語道破死亡的真相。
有些人活著卻像是死的，而Anna被拖到黑暗之處時，她的靈魂早就告訴她，妳很久以前就死了。難怪，Eliot說“人們害怕死亡，但更害怕活著”。什麽叫行屍走肉？什麽叫生不如死？什麽叫醉生夢死？
Eliot氣憤可想而知，所以他對Jack解釋：這些人（意指無生氣的人，他們如同死屍）毫無目的遊蕩，他們只會大小便，他們的臭氣讓我們窒息，或者什麽事也做不了，也讓活著的人失去希望，我必須把他們埋葬……
我們真的活著嗎？我們和死人有何區別？
墻上那些已死的人的照片，有者已闔上雙眼，認命的偽裝安詳，無論如何，他們接受了死亡的事實；有些則不然，瞪得銅鈴大的雙眼，卻告訴我們，他們死不瞑目。那些到生命盡頭才流露出對活著的渴望的人們，瞪大眼睛的不甘和後悔，才是刺激我們重新思考我們自己人生的出路和轉向——我們要怎麽活。
生當然不是為了死；然而比死更大的事，是什麽呢？
走筆之際，突然想到國人熟悉的那個傳說——孟婆湯和奈何橋。成語“無可奈何”似乎剛好對應了人在轉世投胎時對自己生前願望的遺憾和無奈。
《西遊記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。這是壹個陰間奈河的恐怖畫面。《西遊記》第十回：判官道：陛下，那叫做奈何橋。若到陽間，切須傳記！
奈何橋曾經賦予了我多少浪漫、簡單、輕巧、天真的色彩，遺忘今生，投胎轉世。至今，我才知曉，奈何與佛教毫無關系，梵語Narakade的意譯是：地獄，而它的音譯是“那落迦”，並不是“奈何”。
死，不是鬧著玩的。那些荼毒我們的說辭並非隱射人死如燈滅，而是地獄和審判。《西遊記》說，若到陽間，切須傳記！是的，我們必須莊重嚴正地陳明：我們不該虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。
電影《身後事》不是鬼片，不是恐怖片，但是讓人不寒而栗，挑戰我們麻木的神經。
實際上，最挑戰我們神經的是：按著定命，人人都有壹死，死後且有審判。 （希伯來書9:27）
中國人常說，置之死地而後生。來到絕望和死境或許正是我們的轉向，導引我們壹個新的方向，過壹個有意義的人生。
在人生的“曠野荒涼野獸吼叫之地”，他環繞我們，看顧我們，保護我們，如同保護眼中的瞳人（申命記32:10）。妳願意投入他搭救的懷抱嗎？