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奧斯卡·王爾德生於1854,死於1900。他是劇作家、詩人和散文家,是19世紀與蕭伯納齊名的英國天才。他的戲劇、詩歌和小說給後人留下了許多成語。

奧斯卡·王爾德於1854年出生於都柏林。他的父親是壹位著名的外科醫生威廉·王爾德先生,他的母親是壹位熱愛文學的作家,以Sparanza為筆名寫作。王爾德在都柏林的三聖大學學習古典文學,後來又去了牛津的馬德蘭大學。在此期間,他充分暴露了自己是壹個才華橫溢的學者。他獲得了紐迪蓋特獎);為他的詩《拉韋納》。王爾德才華橫溢,機智風趣,富有魅力,喜歡炫耀,立即成為家喻戶曉的文學名人。他能言善辯,擅長寫作。他的第壹本詩集出版於1881,不久他就去了北美進行為期壹年的巡回演講。到了紐約,王爾德說:“除了我的才華,我無話可說。這是他留下的眾多成語之壹。

1884年,他與康斯坦斯·勞埃德結婚後,出版了幾本兒童故事書,最初是寫給兒子的。1891年,他出版了自己唯壹的壹部小說《格雷的畫像》,不久前,他又出版了《亞瑟·薩維爾爵士的罪行》。1890之後,王爾德寫出了壹部又壹部機智炫目的喜劇,成功了壹個又壹個。作品有:《溫夫人的範》(1892)、《無足輕重的女人》(1893)、《理想的丈夫》(1895)以及代表作《不》倫敦拒演該劇,後來將其改編成歌劇。王爾德的好友埃弗雷特·道格拉斯將該劇翻譯成英文,在英國出版。

埃弗雷特的父親是壹名侯爵,得知兒子與這位聲名狼藉的劇作家是朋友,強烈反對他們的友誼,並公開侮辱王爾德,引發了壹場爭論。最後,王爾德在1894因同性戀行為入獄,王爾德被判入獄兩年,並被判苦役。這座監獄讓王爾德身心俱疲,宣告破產。後來,在王爾德朋友的慷慨援助下,王爾德得以在法國定居,並改名為西巴斯·梅爾莫斯。當他住在法國時,他寫了最著名的詩:《閱讀之歌》。1890年,王爾德死於法國的異鄉。他在獄中寫給埃弗雷特的信,以《獄中信》為題,發表於1905。

《格雷的畫像》最早發表於1890,但反響不佳。公眾對此感到震驚,並強烈批評這本書。王爾德在這本書的序言中提到:“書沒有道德或不道德的區別,只有寫得好和寫得差的區別,僅此而已。”有力反駁了當時的輿論。

王爾德的全名是奧斯卡·王爾德。他是英國著名的劇作家、散文家和詩人。然而,他的童話比他的其他作品傳播得更廣,傳播到世界上每壹個有孩子的地方。

他出生在都柏林的壹個貴族家庭。他的父母是外科醫生和貴族。我母親是壹名作家,也是當時壹家著名沙龍的主持人。

王爾德畢業於牛津大學。他從小就深受文學的影響。在都柏林聖三壹大學學習期間,他閱讀了大量的古典文學作品,憑借其傑出的才華,很快在文學上取得了巨大的成功。

王爾德高大英俊,略帶女人味。他衣著怪異,經常從歷史書畫中獲取靈感來裝飾自己,像個別出心裁的花花公子。

王爾德有壹種詩意的氣質。他在大學獲得了三位壹體詩歌獎,但後來他選擇了寫評論小說和戲劇,而不是寫詩。雖然他主要是作為壹個成人作家而為人所知,但他早期的作品中有兩本童話集:《快樂王子的故事》和《石榴莊》,這兩本童話集已被載入英國兒童文學的史冊。

王爾德在巴黎和倫敦遇到了當時的壹些印象派畫家、作家和評論家,他從各種觀點中汲取營養。他從傳統美學的支持者變成了唯美主義的倡導者。他關於唯美主義的演講在美國受到熱烈歡迎,倫敦的批判大眾也向他張開了雙臂。他還不到三十歲,就已經很有名氣,成為唯美主義的先驅。

1884年,王爾德結婚了,過著富裕的生活,心胸寬廣,胖胖的。1885-1886期間,王爾德的兩個兒子相繼出生。作為父親,王爾德從與兒子的親密關系中獲得了很多靈感。他和兒子們在鄉下度過的時光是他創作的黃金時期。在這期間,他為孩子們寫下了美麗動人的童話。他的兒子後來回憶說:“(父親)有時會趴在保育室地板上,輪流扮成獅子、狼和馬,平時溫和的形象壹掃而光...他玩累了會讓我們靜靜聽他講童話和冒險傳說,肚子裏有說不完的故事……”王爾德的童心是他童話的源泉。

王爾德在倫敦警察局的壹次掃黃行動中被發現有傷風化,他也被證明是同性戀。他愛上了年輕英俊的爵士道格拉斯,遭到了爵士父親的指責。當時英國法律不允許同性戀。結果他被起訴,大眾對他反感,落魄的時候他的書被封了,戲被停了,家裏的名畫和青花瓷被低價賣掉,最後被判入獄。奧斯卡·王爾德於1897年入獄兩年後出獄,隱姓埋名在巴黎隱居,於1990年死於壹家廉價的小旅館,享年46歲,身邊沒有親人。

雖然王爾德對婚姻持非常消極的態度,無情地嘲諷和揭露人性,但他非常愛他的兩個孩子。他的孩子因為他的醜聞被迫改姓王爾德所有的財產和手稿在他入獄後都被搶劫、盜竊和購買。是他的兩個兒孫幫忙整理了他所有的手稿。

在王爾德的墓碑上,他被譽為“天才學者和戲劇家”。的確,他是當之無愧的劇作家。在他事業的巔峰時期,他的主要劇作有《溫德梅爾夫人的扇子》、《理想的丈夫》等。,都是臨時的絕唱。說起“才子”,遠在王爾德被世人所知之前,他才24歲,他的詩就獲得了大獎;在他短暫的創作生涯中(四十六歲),他的作品充滿了智慧和趣味。但他事業的騰飛,風格的形成,可以說都源於童話,直到他的第壹本童話集出版後,人們才真正把他當成壹個有影響力的作家。英國雜誌《優雅》將他與安徒生相提並論,稱他的《自私的巨人》是壹部“完美的作品”,整個童話集是純英語的結晶。他的“為藝術而藝術”的美學觀影響廣泛。

王爾德追求語言的表達效果。他的童話很有敘事性。讀他的童話,就像在聽壹段朗朗上口、節奏無窮的敘事。幾乎所有熟知王爾德的人在回憶他的時候都會提到王爾德無與倫比的口才。看他的童話,人們常常會覺得這位生活在19世紀維多利亞時代的偉大作家還在和我們說話,我們被他的話折服和迷惑,就像每個聽過他演講的人壹樣。

1888年5月,他的第壹本童話集《快樂王子及他人》(包括《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》、《自私的巨人》、《忠誠的朋友》和《魔法火箭》)出版。這本書立刻引起了轟動,它的作者成了人們註意的中心。

189112年,他的另壹本童話集出來了——石榴屋,裏面有四個童話:《年輕的國王》、《小公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》、《星子》。這本書沒有王爾德的第壹個童話那麽受歡迎,但漸漸地,尤其是在王爾德去世後,它成為了壹部眾所周知的故事集。

這兩部作品有明顯的安徒生作品的痕跡。作品流露出消極悲觀的思想。然而,他們快樂的幽默感和結構美使他們在英國兒童文學史上留名青史。

這兩本童話集在很多方面都不壹樣,反映了作者風格的變化。第二部童話的風格更加華麗,聖經風格的代詞出現的次數更多。奧斯卡·王爾德強調他的作品是用理想的方式而不是重復的方式來描述現實,這也是對模仿生活的當代藝術的壹種反彈。但有時候這種“反彈”有點過了,拖慢了故事的節奏,失去了它的明亮和生動。

王爾德最著名的童話是《快樂王子》和《自私的巨人》。快樂王子的雕像矗立在城市的上空。他看到了這個城市的醜陋和貧窮。雖然他的心是鉛的,但他還是忍不住哭了。在燕子的幫助下,王子把他所有的珠寶都給了窮人。然而,他和燕子卻落得壹個把屍體扔進垃圾堆的悲慘命運。《快樂王子的故事》仍然是英國最著名的童話故事之壹,並被多次重印。在王爾德的童話中,《自私的巨人》是最矮的,也是最美最有詩意的壹部。

機趣和戲劇性像雙胞胎壹樣貫穿了他所有的童話,這也是他的童話最吸引人的地方。王爾德擅長用華麗的筆觸和生動的隱喻創造有趣的描述風格,他的每壹個童話故事中善良和美麗的形象所經歷的變化——心靈的破裂和死亡,以及其中對抗和沖突的戲劇效果——緊緊抓住讀者的心弦。王爾德把人性的美好歸功於他心愛的人,就像《快樂王子》裏的王子和燕子。夜鶯與玫瑰中的夜鶯。幾乎每壹個童話都有壹個因愛而變得美好的形象,體現了王爾德追求理想藝術的初衷,不愧為“為藝術而藝術”的鼻祖之作。有壹次,王爾德給兒子講“自私的巨人”,他忍不住哭了。當他的兒子問他為什麽哭時,王爾德說真正美麗的東西總是讓他哭泣。

然而,誰能想到,這位19世紀最偉大的英國作家,死時身無分文,連朋友都要付房租。王爾德的壹生經歷了大起大落,時而如日中天,時而壹落千丈。這個鄙視模仿,生活,追求理想藝術的作家,發現自己的童話《快樂王子》已經出人意料地提前寫好了自己的人生。無數後來的學者試圖評價王爾德的功過,其中理查德·伊曼評論道:“他屬於我們這個時代,而不是維多利亞時代。現在,遠離那些醜聞,歲月已經肯定了他最好的作品。他悄悄地向我們走來,出眾而高大,講著寓言和哲理,笑著哭著,這樣沒完沒了,這樣滑稽,這樣不可動搖。”

王爾德作品在中國最早的翻譯是在1915年。1925年,洪深將自己的名劇《溫德米爾夫人的扇子》改編,以《富家公子的扇子》為題搬上舞臺演出。他唯壹的壹部小說《道林·格雷》和他的戲劇選集都被翻譯成中文。巴金在四十年代翻譯了他的童話《快樂王子》。余光中翻譯了王爾德的戲劇《溫夫人的扇子》《非兒戲》,寫了精彩的序言《笑扇百年底——紀念溫夫人的扇子百年》和《談王爾德的《非兒戲》,分別翻譯於八九十年代。但在中國人對王爾德的介紹中,有壹件事要麽含糊其辭,要麽諱莫如深,那就是王爾德因“非禮罪”被判入獄。直到最近幾年,王爾德的傳記翻譯才被詳細披露。作者弗蘭克是王爾德的當代朋友。

有三部關於王爾德生活的電影,在20世紀60年代有兩部。1997的電影《王爾德和他的情人》將王爾德的同性戀經歷搬上銀幕,詳細分析了王爾德的奇異愛情,也展現了王爾德傳奇的壹生。

奧斯卡·王爾德的畫像在英國鑄造,人們永遠不會忘記這位才華橫溢、豪放不羈的偉大作家。

奧斯卡王爾德(Oscar Wilde。1854—1900)是19年末英國頹廢唯美主義文學的代表作家。在他的壹生中,有才華出眾的華麗的輝煌,也有因放蕩不羈、聲名狼藉而註定的精神地獄的悲慘。當他快樂的時候,他是壹只無憂無慮的小鳥,自由地吃著天地間幸福的果實。當他狂野的時候,他潛入地獄的最深處得到壹個壞名聲,當他悲傷的時候,他是壹個把所有時間花在以淚洗面的聖人...王爾德就是這樣壹個矛盾的統壹體。解剖這種復雜的矛盾,理解壹個天才的人格,理解天才時代的“人格”,是壹件有意義又困難的工作。他壹生所寫的書信無疑是我們實現這壹目標的利器,是我們能夠探訪王爾德靈魂最深處的秘密。