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求壹篇2000字的影視漫畫《大鬧天宮》賞析文章

藝術電影《大鬧天宮》(上集、下集)分別於1961、1964在上海動畫電影制片廠制作,由萬來明執導,張廣子、張設計。該片以《西遊記》原著前七章為藍本,講述了壹個眾所周知的西遊記故事,生動再現了孫悟空這壹具有猴子特征、神力和人情的中國神話英雄,將作品的思想性和藝術性與他獨特的意境和藝術表現完美結合。影片上映後,在國際上引起了極大的轟動,反響非凡,獲得了第十三屆卡羅維法利國際電影節短片特別獎、第二十二屆倫敦國際電影節最佳影片獎、第五屆基多國際兒童電影節三等獎、第十二屆葡萄牙菲格拉達佛茲國際電影節評審團獎、中國第二屆電影百花獎。

首先是{大鬧天宮}的主題

1,故事梗概,孫悟空帶領壹群猴子在花果山練武,因為沒有滿意的武器,去東海龍宮借寶。龍王答應,如果能拔出龍宮的錨針——如意金箍棒,就送給孫悟空。猴王拔寶,龍王反悔,去天宮告狀。玉皇大帝采納了太白金星的想法,把孫悟空騙到天上,給他取名畢馬文,並把他軟禁起來。孫悟空知道自己被騙了,怒氣沖沖地回到郭華,豎起“孫悟空”的旗幟,對抗天宮。玉帝大怒,命李天王帶領天兵捉拿孫悟空。結果孫悟空被打敗了,回來了。玉皇大帝接受了太白金星的建議,將孫悟空偽封為“齊天大聖”,命他掌管天宮蟠桃園。有壹天,孫悟空得知王母娘娘辦蟠桃宴,請了各路神仙,他沒有被邀請。孫悟空大怒,在瑤池大鬧,被打死。他壹個人喝了酒,吃了老先生的仙丹,把所有的糧食、酒、水果、蔬菜都收齊了,回到花果山,和所有的猴子壹起舉行神仙招待會。玉帝大怒,下令捉拿孫悟空。戰鬥中,孫悟空陷入了老先生的陰謀。老先生把他送進高爐,他非但沒有被燒死,反而更加神了。於是孫悟空奮起反擊,把天宮打得落花流水,嚇得玉帝逃跑。

2.動畫電影《大鬧天宮》以神話的形式反映了壓迫者和被壓迫者之間的尖銳沖突和鬥爭。通過孫悟空在龍宮大鬧天宮、反抗天庭的故事,展現了孫悟空勇敢、機智、樂觀,敢於反抗天威神權的大無畏精神和奮鬥品格。同時也揭露和諷刺了玉帝、龍王、天將的傲慢、暴虐和無能。影片主題鮮明深刻,基調清高。

二、《鬧五宮》的藝術特色:

《大鬧天宮》這部動畫片在抓住原著精髓的同時,還可以根據兒童的欣賞心理來安排劇情、刻畫形象。因此,整部影片色彩強烈,造型奇特,場面恢弘,形象特征鮮明,跌宕起伏,具有獨特的藝術色彩,這也是《大鬧天宮》堪稱中國動畫片不朽之作的主要原因。

1,大皇宮裏的特色人物

動畫的特點之壹就是角色造型的獨特性。平面動畫只有在準確、生動、優美的造型中,才能賦予角色不同的個性和氣質,從而使其成為生動的形象。

《鬧天宮》中的人物在傳統神佛的基礎上被大大誇張,註重裝飾性的形象和人格的典型性。所以無論整體造型,還是壹手壹票的設計,都相當的巧妙。影片充滿了想象力和大膽誇張的手法,達到了以幻想的形式表達深層含義,在形象的刻畫中包含褒貶的目的。說到人物塑造,電影導演總會說:“簡單,古雅,厚重,有美感,有性格,有生命力。”

影片中的主角孫悟空從整體形象來看非常討喜,長相、衣著、動作、性格也都符合人們心目中的形象。孫悟空的外表和內在品質是融為壹體的,而這種統壹也包括了他的猴、神、人的特質,三者缺壹不可。孫悟空是壹只猴子,具有猴子聰明活潑的特點;他也是神,有著人無法擁有的變形為整體形狀的能力;他的思想感情具有現實生活中老實人的高尚品質。在這三個特點的綜合下,孫悟空爽朗坦率,光明磊落,甚至還有壹種天真活潑的童心。我對我的猴子同胞很好,我不害怕統治者的巨大權力。美猴王帶著花果山水簾洞自由幸福的氣息,闖入黑暗頹廢的天宮。他與天神的爆笑沖突,從來沒有給人不可理喻的印象,而是深刻地展現了人格與環境的矛盾。比如影片中,孫悟空帶著太白金星去見玉帝,太白金星報告說,玉帝孫悟空到了,卻找不到孫悟空去了哪裏。原來孫悟空並沒有把玉帝放在心上,而是去和站在大殿兩側的法警們開玩笑。他時而摸摸那人的頭盔,時而摸摸那人的武器,弄得故作嚴肅的天神哭笑不得。比如玉帝給孫悟空取名畢後,穿上紅袍,戴上紗帽,很得意,得意中有幾分滑稽;他扯下帽翼,戴在太白金星的頭上。像這樣展現孫悟空真面目的場景有很多。比如孫悟空去東海龍宮索要武器,拔出海神之針,孫悟空見到玉帝不肯下跪。他氣得玉帝咧嘴壹笑,吹胡子瞪眼,孫悟空雙手抱頭,不屑壹顧。在孫悟空與天兵天將的戰鬥中,孫悟空身手敏捷,無憂無慮,把巨靈神和哪咤打得體無完膚。這些情節的設計,既表現了對天庭尊嚴和秩序的極大嘲弄,又表現了對玉帝“恩賜”的絕妙諷刺,更加生動地突出了人的性格、猴的聰明、神的力量的形象特征,收到了良好的藝術效果。'

除了主角孫悟空,其他幾個反派的造型和動作設計也各具特色。比如玉帝的形象,設計師構思得非常巧妙,胖乎乎的臉,耷拉著眼皮。修長的手指,鼻梁上壹堆淡淡的粉,讓人壹看就知道他養尊處優,大大咧咧。他外表端莊善良,情緒激動時眉眼流露猙獰本性,生動刻畫了人物虛偽不羈的性格。太白金星的造型乍壹看也像是壹個忠厚的長輩,但人物兩次到花果山向孫悟空求愛的行為以及說話時的語氣和表情,都生動地揭示了這個人物別有用心和狡詐的醜惡本質。設計師別出心裁地在太白金星的帽子上畫了兩條帶子,極大地啟發了影片的藝術處理。描述他的驕傲時,帶子隨風飄動;不開心就讓它摔吧,看似簡單的帶子卻展現了玉帝寵臣們的性格:自稱太子的哪咤,驕橫霸道,形象鮮明。他雖然生著壹張娃娃臉,卻長著兩只三角眼,壹張血淋淋的嘴,眼神中帶著邪氣,腰間圍著壹件紅色的肚兜,背上掛著壹個幹癟的坤圈,腳上踩著風火輪,幾筆勾勒出人物的囂張與暴力。再比如李天王,手裏拿著佛塔。他看起來很兇很威嚴,其實就是個空架子。其他還有龍王、官僚馬天君、巨靈神,都是造型刻畫相當成功的。

2.“大鬧天宮”的民族風格

動畫片《大鬧天宮》是壹部具有鮮明成熟民族風格的代表作。1983年在法國上映時,《世界報》說:“大鬧天宮既有普通美國人迪士尼作品的美感,又有迪士尼藝術做不到的造型藝術,即完美表達了中國的傳統藝術風格。”《鬧天宮》的民族風格是密集多彩的風格,就像中國人的喜慶音樂,給人以歡快、活躍、熱烈的心情。壯麗的場景,奇特的形象,絢麗的色彩等。都給觀眾壹種強烈的形式美,主要表現在造型的裝飾美。影片從中國古代青銅器、漆器、敦煌壁畫、民間年畫、寺廟藝術等出土文物中汲取了豐富的養分。通過設計師的精心設計,營造出民族新穎的藝術風格。

電影《大鬧天宮》在造型形式上,以“古雅”和“魔幻”取勝,是藝術家從古典繪畫中提煉升華再創造的結果,是對壹種超凡脫俗的“怪升”風格的追求。

《鬧天宮》從中國三代青銅器、漢代畫像石、六朝造像、民間皮影戲、玩具等多方面吸收滋養,兼收並蓄,全面綜合。然後突破它,創造自己的建模規則。就像設計師張廣子說的:“不要做吸墨紙,光吸收不融化是沒用的,學了不使用也是沒用的。”在表演風格上,《大鬧天宮》主要采用程式化風格,強調誇張和規範。影片在人物動作表現上不僅吸收了京劇的套路動作,人物對話也既不完全像京劇的道白,也不像話劇的對話。他們在對話中韻味十足,有時結尾被拉長,表現出動畫?特色。同時在音樂上采用了民族基調,運用了中國傳統戲曲的打擊樂,增強了音樂的效果,使鑼鼓與人物動作、鏡頭的銜接、變換相得益彰,人物動作節奏感強,跌宕起伏,富有民族風味。在結構形式上,《大鬧天宮》相對自由,不講究嚴格的戲劇構成,更多的保留了原著小說的形式。同時,在劇情處理上,影片註重劇情的發展,節奏明快,運用了大量的蒙太奇手法。比如孫悟空拔出錨針轉身走的時候,龍王憤怒的跺著腳,指著遠處的孫悟空說:“妳逼我借鎮海之寶,我要在玉帝面前給妳廣講故事。場面很快轉到了天上,龍王跪倒在玉帝面前,埋怨道:“我要玉帝做我小臣的主子。“場景的快速變換對劇情的發展和矛盾的深化大有裨益。

3.《大鬧天宮》的誇張、背景設計與意境

藝術電影通過虛構、誇張和想象的方式揭示生活的本質。藝術電影不僅能反映現實中直接產生的那些東西,也能反映只存在於藝術家幻想中的那些東西。同時,他們可以運用誇張手法來強調、突出和誇大電影的內容和形式,使其制作具有強烈的效果。誇張給《大鬧天宮》塗上了浪漫的色彩。比如吳山水簾洞裏的壹個場景,齊天盛達孫悟空從水簾洞裏大步走出來,威風凜凜。這就是誇張的美。藝術沒有誇張就沒有表現力,但誇張需要想象力,豐富的想象力會導致藝術的虛構和誇張,在自然形態中發生變化,達到藝術效果。比如影片中玉帝的長袖善舞,李天王的峨眉博帶,天上壹彎虹橋,海底龍宮殿等。,這些都是想象的、誇張的、虛構的,但都結合了人物和動畫的特點,為作品增添了動人的光彩。如果不進行那樣的誇張、提煉、升華,而僅僅采用現實主義的壹般三法,就會把魔幻的特點庸俗化,實現虛構的想象,從而損害原著獨特的藝術魅力。正是因為電影的造型的誇張和虛構,才讓作品對觀眾來說陌生、新鮮、有趣?具有壹種美好而崇高的審美享受。

《大鬧天宮》這部動畫片在背景設計和色彩運用上也有突出的創新。在處理場景的時候,背景和氛圍壹定是為了發展人物眼光,背景的風格要和人物統壹。既要吸收民間藝術的優秀傳統,又要發揮想象力和創造力。它應該是裝飾性的,但也不同於普通人類的東西。造型要求簡單多變,色彩統壹豐富,以形成本劇的奇幻氛圍。所以天庭的表現是朦朧的,陰郁的,陰郁的,外表看起來虛幻而強烈。建築雖豪華富麗,卻毫無生氣,陰沈沈的。花果山是壹個快樂清澈的地方,是仙境,是天堂,給人壹種三帆風順,賞心悅目的感覺。在布景的缺失方面,采用了虛實相生的裝飾設計,強烈地突出了神話中的幻境,使整部影片趣味橫生。比如孫悟空去“畢馬監工”,後來闖入蟠桃園。對沿途風景的描述,並不是過多的介紹天空中的實物,而是利用畫面上虛實的變化,時而雲朵飄移,時而玉橋青杠時隱時現。特別是經常用虛擬渲染來處理神秘的空間和雲朵,不僅有助於表現奇特的幻覺,還能襯托出物體和宮殿,虛實相映,進壹步加強了畫面的縱深感和立體感。同時,設計師在色彩選擇上也能滿足中國人的愛好,大多采用紅綠藍三色為人物增光添彩,使人物線條清晰簡潔,讓觀眾感到熟悉親切。

在神話題材的漫畫中,意境的營造既能增添神話傳說的色彩,又能達到“環境能抓住人”的效果。漫畫以多樣的畫面、瑰麗明亮的色彩、獨特的電影手法,為我們營造出壹種神奇的神話意境。有鳥瞰、仰視、大場景、局部特寫,有動有靜、有虛有實、有明有暗。他像孫悟空壹樣跳進海底,鉆入碧波萬丈的深淵。他動作敏捷,動作優雅,揮起來就像刀槍。突然,他除了金光什麽也沒看見,變成了壹個劍影。這部電影展示了郭華山的神聖土地,那裏有非凡的鮮花、水果和巨大的瀑布。倒映出晶瑩冰冷的碧海龍宮和煙霧繚繞的等級天堂世界;地動山搖、雲擾蒼穹的神仙戰場:所有這些幾乎不分彼此,但都不是為了變化而變化,而是與神奇復雜的內容緊密結合在壹起:影片始終讓觀眾沈浸在這種千變萬化的神話氛圍中,讓觀眾浮想聯翩,融入到奇妙的意境中,從而倍增其藝術魅力。