我們知道，假如想讓影片變為非常燒腦類，燃向是最立即的方式，但《神探》便是按小故事進度以偏概全。《神探》有過多的基本能夠變為讓粉絲不喝上十罐六個核桃都不明白的電影。但杜sir沒那麽做，這是為什麽呢？由於杜sir的目地不取決於此。小故事多元性十分清楚，何監督（安誌傑）破不上壹個案件了，來找神探陳桂彬（任達華）幫助，查證案子全過程中，何監督（安誌傑）由於膽怯怕危害升職，最終變壞，神探陳桂彬（任達華）殺了幕後黑手高誌偉（林家棟），何監督卻殺了神探陳桂彬（任達華）。
本人心裏的鬼究竟在說些什麽看這部影片，側重點需放在心性上。怎麽理解性情呢？儒、釋、道各家的論述都不壹樣，法決不壹樣，粉絲能夠按自身的價值觀念去了解，大隱士便是個等閑之輩，依照自身的淺顯了解來談壹談自己的了解。
1、從佛家經典來了解得話，六祖慧能高手有那樣壹段話：“心是地，性是王。王善則地面上，性在王在，性去王無。性在心身存，性去心身壞。佛抗逆性中作，莫向身外求。”這句話，六祖講的便是“心”和“性”的關聯。大家幹了做賊心虛，實際上並不是神靈看到了，只是妳的性看到了，妳的心靈深處了解妳是怎麽想的，是由於妒忌，或是貪欲，或是公平正義。大家看來壞蛋高誌偉，他的天性在哪兒？是的，留到了那片山林裏。
性在王在，性去王無，性去心身壞。高誌偉只有任七個鬼迫使，在窮途末路上飛奔，由於心身早已壞掉。從道家經典來了解得話，“五色讓人目盲，五言讓人失聰，五味令人口數量爽，縱橫馳騁田獵，使人的內心發瘋；難能可貴之貨，讓人行妨。”——《老子》電影中的林雪，就映襯著五味令人口數量爽。看見都淌口水，杜sir對特色美食是真善心之兩體，是道教性情論的基準點。兩體為心和無心，大隱士嘗試解釋壹下（自然孩子氣無比）。心是偏理性的，便是妳邏輯性上的拓寬，什麽叫對的，為何對，它是妳的愛；無心則屬於設計靈感、在潛意識中。
為何神探告知何警官要用右腦開發破案破案用右腦開發，不能用左半腦。為什麽是右腦開發呢？神探的邏輯思維與前邊的內容映襯，僅有用右腦開發，去領悟嫌疑人違法犯罪時的“無心”，才可以找到到底是誰犯的罪；這個是不容易被“邏輯性心”所蒙蔽的。但做為平常人的何警官，到最終都沒有體會到這層含意（可能平常不要看經典著作），深陷邏輯性的圈套裏邊，沒去根據“心”研究高誌偉的“無心”，只憑著壹個霰彈槍編號就評定了高誌偉是被誣陷的，覺得是神探精神病。而神探便是根據“心”來找高誌偉的“無心”，例如仿真模擬用餐，五味是在其中的壹個發病原因，根據五味的途徑來探索“無心”。也就是違法犯罪的在潛意識中途徑。
壹心雙面這個是這部影片的精粹，神探往往是精神分裂癥，便是外在心和內觀心分離出來的太單純造成的。外在心便是我們以前講的邏輯性心，便是每壹次大家犯錯誤為自己找借口的觀念；內觀心便是仰頭三尺的神靈，任大家怎麽解釋，大家的內觀心是了解最真正的壹面的。每壹次神探和妻子的會話全是“外在心”和“內觀心”的會話，大家留意到了嗎？
電影壹開始，何警官來找神探，這時坐著何警官眼前的便是“外在心”，而“內觀心”則是媳婦在餐廳廚房焦慮不安的剁菜；“外在心”覺得應當去調研，“內觀心”則清晰的了解不明的危險，因此 “2個心”爭執起來；第二次發生在這兒，神探為自己的媳婦通電話（假的），為何？由於“外在心”獲得進度，嘗試說動“內觀心”；二人另外發生僅有在摩托車上是沒有爭執的，由於針對摩托車的鐘愛，“外在心”和“內觀心”是壹致的，“內觀心”唯壹的顧忌是沒有駕駛證，下邊這壹截屏看壹下兩心調解的模樣。