根據真實的歷史故事改編，講述了保護絲綢之路和平的故事。
西漢漢元帝年間，西域都護府大都護霍安遭奸人陷害，淪為奴役，被刺配至雁門關修城。恰在此時，羅馬將軍盧魁斯護衛遭到哥哥迫害的羅馬小王子逃命至雁門關。雙雄在西域戈壁相遇，從開始的兵戎相見到惺惺相惜，最終化敵為友。壹日，霍安為洗清自己冤屈四處追查時，無意間撞破了好兄弟殷破與羅馬大王子提比斯不可告人的秘密。與此同時，提比斯為追殺盧魁斯與小王子壹行人也親自帶兵趕來西域。為保護小王子和西域諸國的安危，霍安與盧魁斯聯手與提比斯在戈壁大漠展開了壹場生死之戰。
西域雄獅觀後感電影《黃飛鴻——西域雄獅》，其故事底本幾乎就是壹篇“反中國城小說”，影片中華人照例是白人歧視的對象，主人公黃飛鴻等成為盜竊殺人的理所當然的嫌疑者，被送上了絞刑架。
不過結果改編得很有意思，黃飛鴻等以瀟灑神奇的“中國功夫”死裏逃生，並力懲真兇，以“刀槍不入”之軀戰勝了荷槍實彈的洋人。同時影片中的印第安人也照例是華人的朋友，因為他們都是弱勢族群和邊緣人。
當然，這個電影的編導們可能從來就不知道“中國城小說”，但影片無疑蘊含著以某種“玄妙高超”但並不存在甚至落後愚昧的“國粹”去超越西方強大的現代科技、理性以及種族的壓制之意。華人觀眾在這種幻想的動作表演中既獲得了視覺上的滿足，同時也獲得了在想象中戰勝“強者”的精神愉悅。
可是中國功夫不管多麽利害，西方人都不會害怕，因為那不過是提供娛樂的異域文化奇觀和給跨國娛樂公司賺錢的工具而已。西方人真正害怕的不是這些“傳統”或“文化的復興”帶來的“文明的沖突”。
比如，他們對日本人的恐懼就絕不是日本的文化，更不是日本的“儒家文化”，日本人向西方說“不”，仰仗的是世界領先的高新技術和雄厚的經濟實力。因為日本也曾經像中國壹樣，在遭遇西方現代性時成了西方的他者之壹，被視為充滿異域情調（禪宗、歌舞伎、茶道、劍道）與毫無人性的軍國主義（神風突擊隊、忍者、生化武器）相結合的國度，既是“菊花”又是“劍”。
但是當日本人在高新技術上日益取得世界領先地位，甚至美國的核武器制造業也要依賴日本的供應商時，當日本人在經濟實力上開始取代美國成為世界上最大的債權國時，當日本人花巨資收購了曼哈頓的洛克菲勒中心，索尼公司1988年以二十億美元收購哥倫比亞廣播公司唱片公司，1989年花三十四億美元收購哥倫比亞電影公司，1990年松下公司以六十億美元收購美國音樂家俱樂部——環球公司時……日本人開始說“不”，他們不願再做西方現代性的模仿者，要創造日本自己的現代性。這令當今世界的頭號超級大國美國感到不寒而栗，甚至有美國人說，日本投資者正“出錢進入到美國的靈魂中去”。
日本人說“不”的背後，是帝國主義精神的復活，他們要用“技術帝國主義”取代“可口可樂殖民化”8。日本人很清楚，“利益大於文化”，他們從不滿足於在西方眼中的文化定位，日本不是“菊花”，而是“劍”，日本的文化要在索尼產品的舒適感中殖民世界，日本汽車的輪子只想踏遍全球。
在此，我們無意宣揚日本人的技術帝國主義，但是今天在許多西方人眼裏，日本文化已經成為亞洲文化的代表。相比而言，中國人動不動就把自己麻醉在五千年的歷史記憶中，除了四大發明、天人合壹、太極八卦、陰陽五行這些歷史致幻劑之外，我們是否考慮過，還應能說點別的什麽呢？。
巴比倫古城遺址的發展歷史巴比倫意為“神之門”。巴比倫古城始建於公元前 3000 年，最初是壹個小村，經五、六個世紀的發展，逐漸興旺。後為古巴比倫王國和新巴比倫王國首都。在此期間，該城先後幾度易主。
在古巴比倫國最出色的國王漢謨拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫壹時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。現古城遺址為新巴比倫王國尼布甲尼撒二世在位時期的巴比倫城，規模極其宏偉壯觀。
古巴比倫盛況
希臘歷史學家希羅多德在其名著《歷史》壹書中，曾詳細記錄了巴比倫城的盛況。巴比倫古城是當時兩河流域的政治、經濟和文化中心。
全城面積達 1 萬公頃。幼發拉底河自北而南貫穿全城，河東為老城，宮殿、神廟大多在這裏。巴比倫的城墻高大厚實，數十米高的城墻多設雄獅、雄牛、神龍等浮雕，雖經幾千年的磨蝕，仍栩栩如生。
巴比倫城城墻為雙重，外墻周長 16 公裏，內墻 8 公裏，墻下有深壕圍護。在墻外之東，築有壹道防護土墻，形成三重墻垣。城內街道十分寬廣，均用磚鋪設，並使用了瀝青。儀仗大街直通 8 座城門之壹的伊什特門，街西是南宮，東為寧馬克神廟，街北為主宮。南宮是國王的主要宮殿，長 300 米，寬 190 米，由 5 所庭院和用彩繪裝飾的金鑾殿組成，被譽為古代世界 7 大奇跡之壹的巴比倫空中花園就在南宮內。
北面主宮遺址中，現存壹座雄獅足踏人的巨石雕刻，這就是著名的巴比倫雄獅。這是用巨大巖塊雕琢而成的塑像，獅身長約 3 米，高約 2 米，寬近1.5 米，巍然屹立在壹塊長方形的石墊上，強有力的獅爪下踩著壹個石頭人。它象征著古代 *** 人不畏 *** 、勇於鬥爭的英雄氣概。埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，宏偉高大，為城內主要建築。塔廟高達 91 米，基座每邊長 91.4 米，上有 7 層，最頂層為藍琉璃小廟。據說這就是《聖經》中所說，由於耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。
雄獅黑手黨中t先生是怎麽死的T先生的死我原來壹直以為是保衛者殺了，後來才搞清是南聯盟殺了的。
那場面真無法直視。為什麽T先生不跑，為什麽老大和老四拼死相救。
如果老大和老四和T先生壹樣兇猛，T先生也不壹定被活活咬死。 被四兄弟入侵了，落單的時候，被年輕的獅子圍攻了，就這樣結束了它傲嬌的壹生。
壞男孩聯盟和南聯盟難免壹戰，老大和老三已經年邁，在戰爭中敗落，南聯盟似乎本只是想趕跑對手，而老六是天生的戰士，寧願戰死也不願再退，這也許是它的宿命，或者要像老五壹樣戰死沙場。在南聯盟4只年輕雄獅的攻擊下，老六（T先生）被擊倒，在撕吼中逐漸失去反擊，終於停止了最後的呼吸。
擴展資料：
主要人物老大恩格拉拉裏克，老二瑞斯塔，老三漂亮男孩，老四禿尾巴，老五怪尾巴，老六撒旦。父親西街雄獅聯盟，敵對史比利羅克雄獅聯盟，保衛者雄獅聯盟，南聯盟。
相關獅群：斯巴達獅群，塞姆威獅群，渥太華獅群，冥河獅群查拉拉獅群……
參考資料：
雄獅聯盟傳奇
攝制組16年跟拍
雄獅聯盟西街雄獅統治了幾個雌獅團體，其中之壹的斯巴達雌獅團體在2002養育了了十只小獅子，五只雄的，分別為刀疤、漂亮男孩、拉斯塔、卷尾、T先生。T先生年齡最小但最愛出風頭，他和卷尾都比其他兄弟小兩歲，所以從小形影不離，關系最好。在壹次捕獵水牛的行動中，獅群被水牛反攻，有好幾個成員被水牛殺死，但五兄弟成功地躲過壹劫。每8只雄獅平均只有壹只才能活到壹歲，但由於斯巴達雌獅團體比較強大，又有西街雄獅不斷抵擋入侵者，所以五兄弟都平安得活過了壹歲，此時卷尾和T先生的關系更為密切，卷尾常常作為T先生的幫手。2003年獅群中又來了個四歲的公獅子馬卡魯，應該是西街雄獅和附近獅群所生，所以被團體容納，後來馬卡魯壹直以哥哥的身份照顧著五個弟兄。2004年兄弟六個被趕出獅群並結成聯盟即黑手黨，在大哥馬卡魯帶領下四處流浪，期間他們先是與其他動物搶奪腐肉並***同面對雄獅首領的威脅，後來他們第壹次獵捕了水牛，慢慢的甚至可以像他們的父親壹樣獵捕過頸鹿，河馬，小犀牛，每壹次行動T先生和卷尾沖在最前面，但都是由馬卡魯指揮分工，漸漸的黑手黨聯盟信心大增。2006年他們入侵北部獅群的領地並大肆宣戰殺死了壹個四兄弟聯盟成員其余三只雄獅逃跑，又將前任獅王的幼崽和反抗激烈的雌獅殺光，有了自己的第壹塊根據地，走上了浴血征途，隨後壹年中黑手黨成員沒有放過他們遇上的任何雄獅首領，據估計壹年就殺死過100頭左右，逼得其他獅群向南遷移，擴展了了壹個曾經至少是五個獅群的領地，幾乎統治著這個保護區的土地，而整個保護區約將近7萬公頃，比曼哈頓大7倍。這時他們再無敵手，而只有內部矛盾，由於T先生天性比較殘暴，卷尾同樣不甘屈居人下，他們想做首領，於是2008年T先生和老大馬卡魯發生激烈鬥爭，結果戰敗帶著卷尾離開，從此聯盟破裂。T先生和卷尾都是6歲正當壯年，從此馬卡魯、刀疤、漂亮男孩和拉斯塔占據著聯盟領地的西部，T先生和卷尾占據著東部，後來他們都有了自己的後代，偶爾也會見面，而馬卡魯大部分時間都在巡邏，由於領地太大有時候他可能會離開獅群壹周，T先生和卷尾也不斷擊敗來著東面挑戰者。2010年由五頭年輕力壯雄獅組成了保衛者雄獅聯盟闖入他們的領地，六兄弟聯合的時候無堅不摧，但是現在只有兄弟兩人。突然壹頭年輕雄獅沖出來，卷尾和T先生跟在他後面並開始戰鬥最後將其殺死但兄弟倆都不同程度受傷，接下來的日子他們壹直在處理自己的傷口，壹天夜裏，其余四頭獅子再次發動估計，卷尾迎戰被咬斷了脊柱，這時T先生趕來和其中兩頭撕咬，因寡不敵眾又身負重傷就向西逃竄。T先生來到了四兄弟的領地，馬卡魯十分生氣，但其他三兄弟都很歡迎他，所以被接納並再次組成聯盟。但是T先生不接納聯盟的幼崽，後來他找到並殺死了兄弟的幼崽，其他雄獅似乎無意阻止，T先生成為了新首領。黑手黨的領地不斷被保護者聯盟蠶食，兩年後漂亮男孩和拉斯塔失蹤。野生雄獅的壽命通常不會超過12年，此時T先生10歲，刀疤12歲，馬卡魯已經14歲，他們年老力衰，2012年又壹個5頭雄獅聯盟賽拉提從南部發動攻擊，T先生奄奄壹息。自此，統治了該地區6年的黑手黨時代終結。
電影《天將雄獅》講述的是真實的歷史嗎？真有古羅馬軍團在絲綢之路《漢書·陳湯傳》有這樣壹段記載：公元前36年的秋天，由西域都護甘延壽與副校尉陳湯率領的四萬漢軍，分兵兩路，壹路順大漠南緣，另壹路由北穿烏孫境至伊塞克湖，在康居與匈奴郅支單於的軍隊對峙。
在漢軍營地，可以“望見單於城上立五彩幡幟，數百人披甲乘城，又出百余騎往來馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陣。”這支會列布“魚鱗陣”的軍隊引起了歷史學家極大的興趣。
因為“魚鱗陣”壹說，在中國古籍中是絕無僅有的記載。要將軍隊列陣布局成為魚鱗狀，需經高度的組織訓練並有相應陣列條規來指導。
這對於任何遊牧民族和其他未開化的民族來說，都是不可能做到的。像匈奴人這樣的遊牧部落，打起仗來多憑勇敢，壹擁而上，往往無章法可循。
而布局周密的陣列只有在訓練有素的職業軍隊中方可實現。於是，這支訓練有素、會擺魚鱗陣的軍隊就成了壹個始終未解的謎。
1955年，英國牛津大學研究員德效蹇（H.H.Dubs）教授在壹次演講中指出，中國人在郅支都城見到的列於城門兩側的是用過，他們使用的是長方形盾牌，其正面呈圓凸狀，手持盾牌上端的士兵並肩站在壹起，這種景象在壹個典型的中國平視繪畫者看來，必然極似魚鱗。1957年他在《希臘與羅馬》（Greece and Rome）刊物第二期上發表了長文《古代中國的壹座羅馬城》，認為甘延壽、陳湯在這次戰爭中斬郅支閼氏、太子、名王以下凡1500余人，生擒145人，降虜千余人，並將這些人分配給了派兵助戰的城廊諸邦15國。
德效蹇斷言上述145人即布魚鱗陣的“百余人”，因為145名羅馬人並未投降，當他們見到郅支被殺後，立即停止了抵抗，並且很可能仍然保持其難以攻克的隊列。他們也可能自願選擇降服於中國人。
於是，他們被安置在壹個特設的邊境城鎮中，該城就以漢代對羅馬國或羅馬人的稱謂“驪靬（líqián）”命名。他還從文化語言學上加以論證。
“驪靬”壹名，是希臘Alexandria壹名的縮音，本指埃及的亞歷山大，因為中國人無法分清羅馬與亞歷山大兩個地方。《漢書·地理誌》稱：“驪靬（王）莽曰揭虜”，即王莽篡漢帝位後根據孔教“正名”之訓，將驪靬改為“揭虜”，可以斫饢晃骯コ侵街蟹倉？夷敵”，而為“夷人聚居繁衍”。
也從另壹側面證實，這的確是中國俘虜了這些羅馬軍團的兵士並將他們集中於靠近西部邊境的這座城使其戍邊。這座中國境內的羅馬城，到公元746年土藩（ *** ）人占領之前壹直存在著。
唐代著名學者顏師古曾考察過這座城中居民對該城名的奇特發音，認為當地人講該城中國名稱中間的兩個音合並為壹個音，讀成Liakh - ghiQl，他們很可能是用那種方法來表達Alexandria這壹詞中x的發音，因為這個音在漢語中是沒有的。澳大利亞專家戴維·哈瑞斯為搞清這壹支會擺“魚鱗陣”的外國軍隊下了大量的功夫，得出了與德效蹇教授相類似的結論，他所掌握的材料表明，公元前60年，羅馬的龐培因征戰有功而受元老院的褒獎。
但當他以壹個普通市民身份返回羅馬時，他發現自己在政治上處於無能為力的地位，這時凱撒和克拉蘇與他聯合互助，形成“三頭同盟”。公元前55年，出任敘利亞總督的克拉蘇因為缺乏羅馬人所敬重的軍事上的建樹，不顧手下將領的勸阻，急不可耐地發動了對帕提亞的戰爭。
公元前54年，他率4.2萬人的軍隊入侵怕提亞。帕提亞在卡雷（Garrhae）迎戰。
帕提亞軍主要以陣地弓箭手組成，他們包圍了羅馬人，發箭如雨，經久不斷，帕提亞騎兵在羅馬步兵的沖鋒之前便開始撤退，並在坐騎上向後張弓放箭，致使羅馬人束手無策，他們唯有組成壹方陣，立盾牌於方陣四周。這是壹典型的羅馬戰術隊形，即叠鎖盾龜甲形攻城陣（testudo），而帕提亞軍卻從盾牌的上方及下方射人利箭，殺傷大量羅馬軍，克拉蘇在這場戰爭中被殺，羅馬軍2萬喪身，1萬被俘。
有近1/4的士兵逃至敘利亞。壹支部隊則由克拉蘇的兒子率領，經過10多年的艱難曲折，成為北匈奴的附庸。
公元前36年漢軍與匈奴壹戰之後，他們消失在中國境內。然而，1962年著名的史學家余英時在其英文著作《漢代中外經濟交通》壹書中對德效蹇的觀點予以駁斥。
他提出依照漢朝制度，設縣至少要有幾千人口，145名羅馬軍不可能設縣。德效蹇的推測根據不足，他可能是受了王先謙《漢書補註》的誤導。
中國臺北專門研究秦漢史的學者邢義田也認為以上兩說，誰是誰非很難認定。1989年，澳大利亞的戴維·哈瑞斯再度來華，尋求破謎途徑。
他與蘭州西北民族學院歷史系的關意權和在蘭州大學任教的前蘇聯專家弗·維·瓦謝尼金合作，在壹份公元前9年的地圖的幫助下，已確定了“羅馬城”位於位於蘭州西北約300公裏的永昌鎮附近。並準確地找到了這處廢墟，至於迷案的最後破譯，我們還有待於確鑿的考古證據。