當異化成為人們在畸形世界的無奈和宿命時，就會出現對異化的另壹種反動。就像久病的人會形成對“病”的依賴甚至迷戀，在異化的大氛圍裏，有人會對異化充滿躍躍欲試的期待，當然，大多數人的異化還是被動的。
在美國影片《人狼生死戀》（Wolf又譯《妖之戀》）中，尼克爾森是個倒黴的出版社編輯，自己要被上司炒魷魚，老婆與年輕的同事背地裏勾搭成奸，更不幸的是，他在壹個大雪天被壹頭黑狼襲擊咬傷，所謂“更不幸”當然是站在人的角度去看，這次被狼咬整個改變了他的人生，換句話說是把他的人生改寫成人狼或幹脆是狼生。
表現人的異化的影片很多，比如令人惡心的《蒼蠅》等等。這類影片通常喜歡說明人是怎樣由於異化而變成了與人為敵的魔鬼，基本上流於突出刺激功能的壹般恐怖片。而《人狼生死戀》則不是通常的“異形”和恐怖電影，它有點像卡夫卡的《變形記》，將同情的視點轉向了變形者本人，是生命歷險記，是壹個普通人如何逐漸演變成另壹個完全不同生命的非凡過程。它的恐怖之處不是異化者怎樣害人，而是異化者不知道他將要怎樣害人，尤其是他無法把握當他的本我脫離自己的時候，怎樣不去傷害他愛的人。
壹種人要變成另壹種人需要很多主客觀的因素，從本質上講，人都不願被迫改變自己，但如果可能又充滿好奇地想嘗試體驗不同的自己，我相信這也是人的***性。影片中，當滿腹學問的亞歷博士請求正在變成人狼的尼克爾森咬自己壹口，以使自己也能變成人狼時，異化的被迫便演變成對“異化”的好奇憧憬和追逐了。
亞歷博士覺得自己快要死了，因為疾病，更因為對紅塵俗世的厭倦，反正是他認為時日不多，在殘存的生命的最後時節，他想獲得神秘恐怖的經歷。他說，魔狼不是罪的，除非被咬的人本身罪惡。還說，並不是每個被狼咬的人都要變成狼，有人不被咬亦可能變成狼，只要他有狼的激情。亞歷滿嘴生命哲理，他的局限性是所有人的局限性，如果戀戀不舍於人生的滾滾紅塵，如果不是到了風燭殘年，他也許斷不敢有體驗做狼的恐怖欲望，但他畢竟有了超越的心願，他要沖破人本的囹圄舍身去體驗狼的生命，雖然沒能實現。
我壹直有壹個愚見，生命即體驗，完滿的人生應該是半生為男半生為女，如上天假以時日，甚至再順便過壹些半男半女的生活，次序上可以顛倒，比例上可以再靈活。總之，人應該在極其短暫而又漫長的壹生充分體驗生命，通曉各個不同性別的妙處和局限。我以為這還不算什麽，再進壹步推想，人雖屬於萬物之靈長，但誰也無法證明人的生命感覺是最好的，何況所謂最好從來就是可疑和見仁見智的。我對人比畜生幸福的觀點表示深刻的懷疑，人要詛咒某人常會說咒他來世變畜生，妳怎麽就肯定畜生要比人活得更糟糕呢？套用壹句哲學語言就是：未成畜生安知畜生的喜憂？詩人食指曾寫過壹首《瘋狗》，說甘願做條瘋狗好更深刻地體驗生存的艱難，瘋狗要比人的生存更艱難，這是完全可能的，但這個結論也是屬於人的臆斷。我有時想，如果可能，人確實有必要變壹變畜生，比如變成獅子、虎豹或者是尼克爾森似的人狼。
有風華絕代的美女蜜雪·菲佛相伴（在電影中她最後也變成了女狼人，遁入茫茫的黑夜中），甭說做個尼克爾森似的狼人，即使隨便做個什麽行屍走肉肯定也是其樂無窮。有權利而不感覺罪咎，有情愛而不存疑惑，做個狼不是很好嗎！當然，標榜向往極端體驗地做狼人，最終也還是從人的角度去思考，且難以擺脫人固有的紅塵俗念。